習(xí)近平文化自信觀研究

許航

摘 要：文化是一個民族和一個國家的靈魂。自黨的十八大以來，“文化自信”一詞被習(xí)近平多次提及，并將其作為“道路自信”、“理論自信”、“制度自信”的基礎(chǔ)。習(xí)近平對一系列具體的觀點進行闡述，突出顯示了文化自信作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在精神力量的重要作用。通過深入研究各種文獻資料，對習(xí)近平文化自信觀形成的背景、理論淵源、實踐基礎(chǔ)進行厘清，構(gòu)建習(xí)近平文化自信觀力量之源、主要意蘊、實現(xiàn)路徑等主要內(nèi)容，闡發(fā)習(xí)近平文化自信觀的理論價值和實踐價值，深刻把握習(xí)近平文化自信的實質(zhì)，促進中國特色社會主義的發(fā)展和繁榮。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;文化自信;傳統(tǒng)文化;革命文化;社會主義先進文化

中圖分類號：D64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）10 — 0005 — 05

改革開放四十多年來，我國社會主義文化建設(shè)取得了豐碩成果，“精神文明建設(shè)”、“文化強國”戰(zhàn)略等穩(wěn)步推進，思想文化方面取得了較大的進步，文化影響力進一步提高。黨的十八大以來，文化自信被習(xí)近平反復(fù)強調(diào)，再加上一直以來我們國家高度重視文化軟實力和文化強國建設(shè)以及最近儒學(xué)熱和民族復(fù)興目標(biāo)的要求，堅定文化自信便顯得尤為重要。只有促進我國文化的發(fā)展和繁榮，由文化自覺上升到文化自信，文化實現(xiàn)高度的發(fā)展，我國整體的影響力才能不斷提升。堅定文化自信，促進社會主義文化煥發(fā)新的活力，對于促進治理能力現(xiàn)代化，應(yīng)對意識形態(tài)斗爭、促進文化交流、維護文化安全等具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、習(xí)近平文化自信觀的形成

（一）習(xí)近平文化自信觀形成的時代背景

改革開放使中國取得偉大成就。改革開放四十多年以來，中國取得巨大成就并創(chuàng)造了“中國奇跡”。習(xí)近平指出，經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，政治和文化要與之相適應(yīng)，三者均衡發(fā)展，整個社會的和諧才能實現(xiàn)。經(jīng)濟上，我國實行社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系穩(wěn)步推進，經(jīng)濟的發(fā)展促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而生產(chǎn)出許多高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，豐富人們的精神生活，使人們對中華文化的魅力產(chǎn)生深刻感受，為文化自信提供物質(zhì)支撐。政治上，中國共產(chǎn)黨堅持走符合國情的中國特色社會主義發(fā)展道路，再加上中國共產(chǎn)黨的偉大和正確的領(lǐng)導(dǎo)，為文化發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境，增強文化軟實力，為文化自信提供了前進方向。文化上，黨的十八大以來，我國文化正處于繁榮昌盛時期，意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不斷加強，優(yōu)秀文化產(chǎn)品層出不窮，社會主義文藝得到長足發(fā)展，我國文化更加豐富，文化綜合競爭力不斷提升，中華文化魅力不斷彰顯，為增強文化自信提供了精神支撐。社會上，公民道德建設(shè)進程也不斷加快，社會治理不斷加強和創(chuàng)新，“愛國”、“文明”、“奉獻”、“法治”等詞語對人們的思想和行為產(chǎn)生深刻影響，形成了良好的社會氛圍，為文化發(fā)展提供了動力，為文化自信提供了穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。

國際形勢的發(fā)展給文化自信帶來機遇。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展是時代主題。與此同時，世界正處于大發(fā)展大變革時期，政治多極化為文化建設(shè)創(chuàng)造一個和平的世界環(huán)境，為中國文化進入多極合作和走向世界創(chuàng)造契機。經(jīng)濟全球化和文化多樣化為文化發(fā)展提供交流借鑒機會，促進文化國際交流和碰撞。社會信息化為文化交流提供了新的媒介手段，促進各國觀念上的更新。這給中華民族文化創(chuàng)造了更大的發(fā)展空間，為中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化邁進和不斷創(chuàng)新發(fā)展提供了新的機遇，為加強我國傳統(tǒng)文化以及與我國國情相符的社會主義價值觀的影響力以及號召力奠定了基礎(chǔ)，從而促進中華文化自信。

西方多元文化和價值觀的沖擊。隨著全球化和我國對外開放不斷深入，西方敵對國家對我國實行文化滲透、文化輸出等隱性入侵手段，即文化霸權(quán)。當(dāng)前，西方發(fā)達國家對中國等發(fā)展中國家實行文化霸權(quán)，西方各種文化價值觀不斷進入我們國家，將個人主義、拜金主義、自由主義等不良價值觀向我國強勢輸送，沖擊我國價值觀，試圖改變中國人的生活方式和價值理念，嚴(yán)重侵犯我國文化主權(quán)，影響我國的文化發(fā)展，影響我們傳播中國故事和中國聲音，動搖我們的文化自信心。

（二）習(xí)近平文化自信觀形成的理論淵源

馬克思主義經(jīng)典作家的文化自信觀。馬克思、恩格斯雖然在著作中鮮有“文化”的概念，但其著作中卻蘊含著大量文化思想和理論，這些思想也成為習(xí)近平文化自信觀形成的理論基礎(chǔ)。第一，馬克思恩格斯雖然沒有在著作中直接提及文化的相關(guān)概念，但是他們認(rèn)為文化有自己的發(fā)展規(guī)律并解釋了關(guān)于文化的本質(zhì)以及其發(fā)展規(guī)律。第二，馬克思恩格斯認(rèn)為，文化的產(chǎn)生與發(fā)展與物質(zhì)資料生產(chǎn)有著密切的關(guān)聯(lián)，它離不開物質(zhì)生產(chǎn)，同時它作為社會意識形態(tài)一部分，反過來又對物質(zhì)生產(chǎn)有影響。第三，馬克思恩格斯指出，人生產(chǎn)了文化，當(dāng)現(xiàn)有文化不適應(yīng)人們的需求時，就會促使人們進行文化創(chuàng)新和發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)出新的文化時，人又會充當(dāng)文化的消費者。第四，馬克思恩格斯指出，文化具有全人類性。馬克思和恩格斯認(rèn)為：“各民族之間的經(jīng)濟、文化活動等方面的彼此往來和它們彼此之間所形成的相互依賴關(guān)系代替了之前它們所處地方、民族之間的那種落后的閉關(guān)自守、自給自足狀態(tài)。物質(zhì)方面和精神方面的生產(chǎn)也都是這樣的狀態(tài)?！雹俅送?，列寧認(rèn)為社會主義應(yīng)該加強生產(chǎn)力和經(jīng)濟建設(shè)，二者同等重要，同時也應(yīng)該增強黨在思想層面的領(lǐng)導(dǎo)，從而加強文化建設(shè)。對于人類優(yōu)秀文化成果，列寧強調(diào)要以批判的態(tài)度繼承和發(fā)展，列寧還對科學(xué)文化知識分子有很深的感情，強調(diào)應(yīng)該大力發(fā)展教育文化事業(yè)。

中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)人的文化自信觀。毛澤東生活在革命與戰(zhàn)爭的年代，他研究中西文化，認(rèn)為東方文化在世界文化中發(fā)揮重要作用，他認(rèn)為東方的文明可以說是中國的文明，這表明了他對中華文化有極強的自信心。同時，毛澤東認(rèn)為應(yīng)該理性地對待外來文化，毛澤東還使用唯物辯證法將“百家爭鳴、百花齊放”的方針上升到黨與國家的高度，使其成為文化工作的方針。另外，他認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)應(yīng)該健康發(fā)展，要注重文化發(fā)展的多元化。鄧小平認(rèn)為閉關(guān)自守是愚蠢的，我們應(yīng)該向資本主義國家學(xué)習(xí)對我們有益的文化，同時應(yīng)該注重文化交流。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的批判繼承，吸收借鑒外來優(yōu)秀文化。同時還應(yīng)該加快社會主義精神文明建設(shè)的進程，科學(xué)、教育等文化事業(yè)的繁榮應(yīng)該多加重視，物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓并且都要硬，增強人們的文化自信心。江澤民強調(diào)文化是衡量一個國家”綜合國力的重要標(biāo)志”，還指出中國文化需要中國共產(chǎn)黨的引導(dǎo)，從而朝著正確方向前進與發(fā)展，即“三個代表”重要思想。江澤民還提出，要想發(fā)展文化，“雙為”和“雙百”方針與政策必須堅持，不斷堅定文化自信。胡錦濤強調(diào)了文化自信的重要性，他指出在綜合國力國際競爭日益激烈的時代，文化尤其是和諧文化發(fā)揮著不可替代的作用，強調(diào)通過“科教興國”和”人才強國”，提高人們的思想文化素質(zhì)，從而加快社會主義文化強國的建設(shè)。

（三）習(xí)近平文化自信觀形成的實踐基礎(chǔ)

十八大以前中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)人的實踐。新民主主義革命時期，中國處于半殖民地半封建社會，處于即將亡國滅種威脅的局面，外來文化的涌入使中國傳統(tǒng)文化遭受巨大沖擊。毛澤東審時度勢，依據(jù)馬克思主義，反思中國傳統(tǒng)文化和外國文化的差異，將革命文化納入中國傳統(tǒng)文化，促進了中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，同時還創(chuàng)立了新民主主義文化。毛澤東對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列舉措，使中國開始了文化不斷自信的征程，同時為習(xí)近平重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化自信中的作用產(chǎn)生影響。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的中國正在進行改革開放的偉大實踐，中國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，貧窮落后狀況有所好轉(zhuǎn)，人們的生活狀況逐漸改善，綜合國力不斷提升，國家富強已經(jīng)初步實現(xiàn)。黨的十一屆三中全會以來文化軟實力日益增強，中國傳統(tǒng)文化也越來越為世界其他國家和地區(qū)認(rèn)可，文化自信心不斷增強，對習(xí)近平在對外交流中保持文化自信心產(chǎn)生影響。黨的十四屆四中全會后，世界總體趨于和平，但看不見硝煙的戰(zhàn)爭時有發(fā)生，文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，加強對中華民族發(fā)展史的學(xué)習(xí)、發(fā)展具有中國特色的社會主義文化的目標(biāo)穩(wěn)步推進，同時強調(diào)加強德治，弘揚偉大民族精神，中國綜合國力進一步鞏固，從而進一步彰顯文化自信，對習(xí)近平不斷加強文化軟實力的自信產(chǎn)生影響。黨的十六大以來世界處于和平與發(fā)展的大環(huán)境，中國的社會主義文化建設(shè)不斷完善，胡錦濤堅持先進文化的前進方向，不斷深化文化體制改革，調(diào)動人們積極性和主動性，構(gòu)建和諧文化，建設(shè)和諧社會，加強文化軟實力建設(shè)，進一步堅定文化自信，為習(xí)近平建設(shè)和諧文化的自信奠定基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗總結(jié)。黨的十八大以來，中國處在中華民族的新時代，中國人民正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想不懈奮斗。中國社會穩(wěn)步發(fā)展，呈現(xiàn)出文化多元和諧的局面，文化建設(shè)日趨成熟，但在實踐過程中也存在理想信念缺失，在市場經(jīng)濟的浪潮中迷失方向等問題。習(xí)近平據(jù)此總結(jié)了文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持人民的創(chuàng)新創(chuàng)造為文化發(fā)展的動力，同時加強和改進黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，促進文化發(fā)展的同時，也要促進經(jīng)濟發(fā)展等等。這為民族復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時還為世界性文化發(fā)展難題的解決提出“中國方案”，使文化自信發(fā)展到新高度。

二、習(xí)近平文化自信觀的主要內(nèi)容

（一）文化自信的力量之源

習(xí)近平文化自信觀是在立足新的時代和實踐條件下，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的深厚底蘊形成的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化為文化自信提供了力量支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供歷史根基自信。在五千年的文明中，中華民族孕育了中國傳統(tǒng)文化，形成了豐富的人文精神、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)美德等。中華民族尊崇“天人合一”、“民為邦本”思想，同時“達則兼濟天下，窮則獨善其身”、“天行健，君子以自強不息”、“君子喻于義”、“尊老愛幼”、“言必行、行必果”、“扶危濟困”等思想成為中華民族通過努力拼搏來達到的價值取向。這些千百年傳承的理念，反映在我們每個人的思想觀念和行為方式中，支撐著中華民族的優(yōu)秀基因代代相傳。正如習(xí)近平所說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人的內(nèi)心，潛移默化的影響著中國人的思想方式和行為方式?！雹?/p>

革命文化提供紅色基因自信。革命文化是中國共產(chǎn)黨在長期艱難困苦的革命和斗爭中領(lǐng)導(dǎo)人民形成的一種獨樹一幟、積極向上的特殊文化。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育出了萬里長征精神，雷鋒“螺絲釘”精神，載人航天精神等等革命精神，形成了百折不撓、實事求是、無私奉獻、服務(wù)人民、樂于吃苦、善于團結(jié)、獨立自主、開拓創(chuàng)新的革命文化。正是這些革命文化和革命精神，支撐著中華民族一路走來，并為新中國的最后勝利提供了必要條件。它在當(dāng)代中國仍具有現(xiàn)實意義，革命文化是中國寶貴的精神財富，為中國的文化自信提供精神支柱，為中國社會主義文化建設(shè)指明方向。

社會主義先進文化提供價值自信。社會主義先進文化是黨在進行社會主義建設(shè)和改革中領(lǐng)導(dǎo)人民形成的一種既適應(yīng)時代又立足實踐發(fā)展要求的先進文化。在這個形成過程中，中國共產(chǎn)黨不忘初心，以馬克思主義的方法、立場為指導(dǎo)，汲取中華文化和革命文化的養(yǎng)分，吸收人類優(yōu)秀的文明成果。中國共產(chǎn)黨人還總結(jié)了社會主義核心價值觀的內(nèi)容，為了實現(xiàn)文化自信必須樹立正確的價值觀，實現(xiàn)價值觀自信。社會主義先進文化不斷吸收各種優(yōu)秀文化，從而保持文化發(fā)展的旺盛生命力，加強人們的文化認(rèn)同，促進人們的文化自信，為其發(fā)展提供精神動力。

（二）文化自信的主要意蘊

社會主義核心價值觀是中國道路的價值表達，中國道路是由人民群眾創(chuàng)造歷史的道路，人民群眾是社會主義核心價值觀的踐行主體，文化自信便是三者自信的體現(xiàn)。

文化自信是社會主義核心價值觀的自信。社會主義核心價值觀是對中華文化及其精髓的高度精煉和概括，它影響著人民幸福安康，影響著社會的和諧與穩(wěn)定，還影響著國家長治久安，是促進社會科學(xué)平穩(wěn)發(fā)展的精神動力和價值觀保證，為文化的建設(shè)與發(fā)展強基固本。對其教育的加強，我們應(yīng)該分別從領(lǐng)導(dǎo)干部、青年學(xué)生、少年兒童、文藝工作者等不同群體入手加強宣傳，發(fā)揮帶頭榜樣作用，加強學(xué)校教育，潛移默化地促進價值觀的作用發(fā)揮，從而更進一步堅定文化自信。

文化自信是對中國道路的自信。隨著馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨人繼承了中華民族傳統(tǒng)文化，不斷復(fù)興并發(fā)展創(chuàng)新中華文化，走上了社會主義道路?！拔覀凕h帶領(lǐng)全體中華兒女成功探索出了一條特色發(fā)展道路，豐富發(fā)展了我們的特色理論成果，完善健全了我們的特色制度體系，其背后有這么一種強大的凝聚力和感染力來支撐，那就是我們的文化自信?！雹傥幕孕艦橹袊缆诽峁┚褚I(lǐng)與文化滋養(yǎng)，中國道路以其頑強的生命力為文化自信提供了強大底氣。

文化自信是對人民群眾主體力量的自信。習(xí)近平指出：“人民既是歷史的‘劇中人、也是歷史的‘劇作者。”②這突顯了人民群眾的歷史地位，體現(xiàn)了他們的主體創(chuàng)造力。我們只有凝聚人民共同意志，所有人共同努力，發(fā)揮整體力量，才能開創(chuàng)文化發(fā)展新局面。文化只有滿足人民群眾的需求才能稱之為文化，只有虛心向人民學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造出真正屬于人民的文化。我們要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為人民服務(wù)，滿足人們的文化需求，同時要實現(xiàn)文化自信，要堅持對中國人民偉大奮斗、創(chuàng)造、團結(jié)和夢想精神的自信，大力培育新時代人才，增強人們的思想道德修養(yǎng)，提高人們的積極性和主動性，相信人民群眾為文化建設(shè)可以貢獻自己的力量。

（三）文化自信的實現(xiàn)路徑

堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。近代以來，中國經(jīng)受了革命與戰(zhàn)爭的苦難，在面臨國家危亡的時刻，中國的一批有志之士紛紛尋求救亡圖存的道路，但都以失敗告終。十月革命后，中國開始接受和學(xué)習(xí)馬克思主義，從此中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，最終取得了勝利而且形成了兩大優(yōu)秀的理論成果。中國特色社會主義文化的核心是隨著時代和實踐發(fā)展的馬克思主義，我國文化建設(shè)應(yīng)該在馬克思主義指導(dǎo)之下推進，反之可能就會失掉魂魄或者迷失方向。因此應(yīng)將馬克思主義融入其中，只有如此，才能更好地堅定文化自信。

堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。具有5000千年歷史的中華民族形成了悠久而深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們民族的根基和魂魄，它們?yōu)槲幕孕诺於嘶A(chǔ)。對待傳統(tǒng)文化，我們不能一味否定或肯定，要在充分認(rèn)識中華文化且尊重文化發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕，促進中華傳統(tǒng)文化古為今用，結(jié)合時代和現(xiàn)實要求，立足中國國情，與時俱進，推陳出新，在實踐中深入挖掘其豐富內(nèi)涵，并賦予其時代內(nèi)容，增強其生命與活力。促進文化不斷創(chuàng)新與發(fā)展，努力使我國文化服務(wù)當(dāng)代而且面向未來從而促進文化自信。

在交流互鑒中實現(xiàn)文化自信。在當(dāng)今全球化日益發(fā)展的時代，我們應(yīng)該緊跟時代潮流，越來越接近世界舞臺中央，讓中國文化走向全球，秉持開放和包容的態(tài)度，在文化交流互鑒中增強我國文化生命力，增強競爭力和說服力，從而不斷增強人們的文化自信心。我們還應(yīng)該平等對待各民族文化，尊重各民族文化，明白各民族文化沒有高低優(yōu)劣的區(qū)別，反對民族主義和自我中心主義，在對外交流中保持民族自尊心，從而堅定文化自信。

三、習(xí)近平文化自信觀的時代價值

（一）習(xí)近平文化自信觀的理論價值

豐富和發(fā)展馬克思主義文化思想。馬克思認(rèn)為“文化”是實踐的產(chǎn)物，是人們在社會實踐中通過認(rèn)識世界改造世界中形成的。習(xí)近平吸收了馬克思相關(guān)文化理論并進行了發(fā)展，將文化納入“五位一體”總體布局等。因此，文化自信的提出，是新形勢下習(xí)近平結(jié)合我國實際對馬克思主義的文化相關(guān)理論的創(chuàng)新，客觀上是對馬克思主義文化相關(guān)理論的豐富以及發(fā)展。

豐富習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。中國共產(chǎn)黨自十八大以來立足中國和時代的實際，提出了一系列涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各個領(lǐng)域的重要論斷并創(chuàng)立了系統(tǒng)和完整的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系。文化自信從各個方面豐富了此思想，并貫穿于其各方各面。比如以人民為中心、“五位一體”總體布局、構(gòu)建人類命運共同體等，都彰顯著文化的濃烈底色，是對習(xí)近平關(guān)于文化自信相關(guān)理論的豐富。同時它的形成，本身就彰顯了高度的文化自信。

為新時代文化建設(shè)和發(fā)展提供理論指南。黨的十八大以來，文化自信在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中作用更加凸顯。習(xí)近平著眼于“五位一體”總體布局，站在“文化立國”的高度來進一步強調(diào)文化建設(shè)的重要地位，我們應(yīng)不斷堅定文化自信，堅定不移地按照我們現(xiàn)在所走的道路走下去，為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)和文化新理念的發(fā)展提供科學(xué)的理論指南和強大的思想武器。

（二）習(xí)近平文化自信觀的實踐價值

實現(xiàn)個人自由而全面發(fā)展。習(xí)近平指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人;是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人?！雹龠@體現(xiàn)出了他的人文情懷，因此習(xí)近平特別重視文化對于人的影響，堅持以人民為中心。文化是廣大人民群眾智慧凝結(jié)的果實，因此只有為廣大人民群眾服務(wù)，才能促進文化的大發(fā)展與大繁榮。我們應(yīng)該堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以人民的需求為導(dǎo)向，深化文化體制和文化建設(shè)改革，促進文化創(chuàng)新，堅定文化自信。只有堅定文化自信，樹立正確的“三觀”，激發(fā)人們各方面學(xué)習(xí)興趣和動力，不斷增強文化素養(yǎng)，促進人的均衡全面發(fā)展。

把握意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主動權(quán)。當(dāng)今是一個全球化不斷深化的時代，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得信息化和網(wǎng)絡(luò)化也越來越普及，當(dāng)人們在享受著吸收人類優(yōu)秀文明成果的便捷的同時，同時也更易受到不良文化的侵襲與挑戰(zhàn)，影響到我國的文化安全。并且由于種種原因，我國出現(xiàn)了歷史虛無主義等錯誤思潮，否定歷史成就，扭曲歷史事實，威脅我國主流意識形態(tài)安全。對于一個國家和政黨來說，意識形態(tài)安全非常重要，而文化自信對防止意識形態(tài)滲透、把握斗爭主動權(quán)起著至關(guān)重要的作用。只有對我們共同的文化血脈高度自信，理性成熟地對待我國文化，我們才能抵御不良文化的沖擊，實現(xiàn)自身發(fā)展與完善。

實現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強國目標(biāo)。建設(shè)社會主義文化強國的必要條件是文化自信。我們應(yīng)該不斷加強對中華文化以及增強文化自信的途徑深入的了解，然后將其付諸堅定文化自信的行動，不斷創(chuàng)新文化機制體制，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，為文化發(fā)展提供平臺。同時積極推動中華文化“走出去，傳播中國價值，增強影響力，以高度的文化自信意識為建設(shè)社會主義文化強國提供條件。正如習(xí)近平所說：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”②

結(jié)語

黨的十八大以來，“文化自信”一詞被習(xí)近平多次提及，習(xí)近平文化自信的觀點，顯示出對中國文化的強勁的生命力的肯定，在把握時代脈搏基礎(chǔ)上推進了馬克思主義時代化。習(xí)近平關(guān)于文化自信的重要表述，對于中國在促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮、在世界舞臺上講好中國故事、提高國際話語權(quán)和國際地位具有重要作用。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯全集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔2〕列寧選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔3〕毛澤東選集（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994.

〔4〕鄧小平文選（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994.

〔5〕江澤民文選（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，2006.

〔6〕胡錦濤文選（第一至三卷）〔M〕.北京：人民出版社，2016.

〔7〕習(xí)近平.之江新語〔M〕.杭州：浙江人民出版社，2007.

〔8〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔9〕習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話〔N〕.人民日報，2014-09-25.

〔10〕習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話〔N〕.人民日報，2015-10-15.

〔11〕習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2016-07-02.

〔12〕陳先達.文化自信的本質(zhì)與當(dāng)代意義〔N〕.光明日報，2017-11-29.

〔13〕曲青山.關(guān)于文化自信的幾個問題〔J〕.中共黨史研究，2016，（09）.

〔14〕范曉峰，郭鳳志.關(guān)于中國特色社會主義文化自信的幾點思考〔J〕.思想教育研究，2016，（07）.

〔15〕劉林濤.文化自信的概念、本質(zhì)特征及其當(dāng)代價值〔J〕.思想教育研究，2016，（04）.

〔16〕林映梅.習(xí)近平“文化自信”的重要價值及實踐路徑〔J〕.思想教育研究，2017，（01）.

〔17〕劉波.習(xí)近平新時代文化自信思想的時代意涵和價值意蘊〔J〕.當(dāng)代世界與社會主義，2018，（01）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>