中國民族舞蹈教育的先驅(qū)

孫少康

戴愛蓮將自己的畢生精力，奉獻(xiàn)給了中國民族舞蹈藝術(shù)的編創(chuàng)和教育事業(yè)，并作為當(dāng)代中國民族舞蹈藝術(shù)的奠基人物而被大家所熟知。文章通過對(duì)戴愛蓮的舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷和從事中國舞蹈教育經(jīng)歷的研究，探析戴愛蓮對(duì)中國民族舞蹈教育的貢獻(xiàn)，以及對(duì)后世中國民族舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生的影響。深受英國舞蹈教育影響的戴愛蓮，將當(dāng)時(shí)先進(jìn)的舞蹈教育理念與中國民族舞蹈結(jié)合起來，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的中國民族舞蹈，逐漸形成了系統(tǒng)的中國民族舞蹈教育，并培養(yǎng)了一批卓越的舞蹈專業(yè)人士，極大促進(jìn)了中國舞蹈教育學(xué)科發(fā)展的步伐。本文主要從戴愛蓮的舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷、舞蹈創(chuàng)作成果和舞蹈教育成就三方面入手，通過史料的梳理總結(jié)出其對(duì)中國民族舞蹈的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

一、豐富的舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷

戴愛蓮于1916年出生在特立尼達(dá)海島，自幼熱愛舞蹈，后來跟隨母親輾轉(zhuǎn)來到英國倫敦，并于14歲時(shí)開始芭蕾舞蹈的專業(yè)學(xué)習(xí)，在名師的指導(dǎo)下，進(jìn)行歐洲古典芭蕾的學(xué)習(xí)，為其日后的舞蹈學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。在英國留學(xué)一段時(shí)間后，她逐漸覺得當(dāng)時(shí)的古典芭蕾舞表現(xiàn)力不足，不適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代審美觀念，直到她接觸了德國現(xiàn)代派舞蹈藝術(shù)家瑪麗·魏格曼的現(xiàn)代舞。適逢該劇團(tuán)的杰出演員萊斯利在倫敦經(jīng)營著一家舞蹈工坊，此時(shí)戴愛蓮毅然選擇到這里進(jìn)行學(xué)習(xí)。時(shí)隔兩年，尤斯芭蕾舞團(tuán)在英國的表演被戴先生有機(jī)會(huì)欣賞到，在她的內(nèi)心引起巨大的波瀾，她發(fā)現(xiàn)這是她一直夢(mèng)寐以求的舞蹈形式，是將人體動(dòng)作和情緒表達(dá)緊密結(jié)合在一起的舞蹈形式，戴愛蓮贊賞和迷戀它有良好的技術(shù)的同時(shí)又有豐富的表現(xiàn)力。1939年，戴愛蓮憑借優(yōu)異的成績得到尤斯·菜德舞蹈學(xué)校的獎(jiǎng)學(xué)金的資助，學(xué)習(xí)了拉班大師的一系列舞蹈知識(shí)包括舞蹈的情緒表達(dá)、舞臺(tái)的表演技巧和舞譜的理論等，這使她在未來的舞蹈創(chuàng)作生涯和舞蹈教育生涯中受益匪淺。迫于德國法西斯的空襲威脅，戴愛蓮就讀的尤斯·萊德舞校也被迫停辦，戴愛蓮這才結(jié)束了在外學(xué)習(xí)的生活，回到出生地特立尼達(dá)。由于心系祖國，義無反顧投入了戰(zhàn)火紛飛的祖國母親的懷抱。戴愛蓮豐富的舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷，培養(yǎng)了其敏銳的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力，為其以后對(duì)中國民族舞蹈的整理和創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、專心于中國民族舞蹈創(chuàng)作

戴愛蓮在抗日烽火中回國，并通過舞蹈作品來回?fù)羧毡救说淖飷盒袕健?940年初夏，她獨(dú)自來到重慶，將宋慶齡的介紹信帶到八路軍辦公室與周恩來見面，并要求去到陜甘寧邊區(qū)為最艱苦的部隊(duì)服務(wù)。考慮到后方也需要有影響力的舞蹈人才，周恩來建議她留在重慶。戴愛蓮在此與小提琴家馬思聰相識(shí)，并對(duì)他的原創(chuàng)音樂《思鄉(xiāng)曲》、《新疆舞曲》進(jìn)行舞蹈改編，1941年聯(lián)袂吳曉邦推出了“新舞蹈表演會(huì)”。香港淪陷后，戴愛蓮定居重慶，經(jīng)歷了日本軍隊(duì)殘酷的轟炸，并以此為素材創(chuàng)作了《空襲》。演出當(dāng)天，觀眾淚流滿面，“打倒日本帝國主義者”和“血債不得不用血償還”的口號(hào)在臺(tái)下久久回蕩。

對(duì)于中國民族舞的執(zhí)念在戴愛蓮的心中根深蒂固。1941年，戴愛蓮在去桂林的途中經(jīng)過瑤族山區(qū)，她憑借著敏銳的藝術(shù)洞察力發(fā)現(xiàn)瑤族人民在紅白喜事之時(shí)總要擊鼓起舞，這一群聚現(xiàn)象給她留下了深刻的印象。她的第一個(gè)少數(shù)民族舞蹈《瑤人之鼓》就以此為靈感，并加以改編創(chuàng)作。到達(dá)桂林之后，她教授、學(xué)習(xí)兩不誤，積極向當(dāng)?shù)孛耖g藝人請(qǐng)教民間舞蹈知識(shí)，作品《老背少》正是依據(jù)向桂劇知名藝術(shù)家學(xué)習(xí)來的素材而創(chuàng)作的。1945年夏，戴愛蓮去到川北、西康等偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚居地進(jìn)行長達(dá)兩個(gè)多月的采風(fēng)，收集到了大量的少數(shù)民族舞蹈原生態(tài)素材，并使用拉班舞譜記錄刻畫了民族舞蹈的舞蹈表演形式。經(jīng)過這次采風(fēng)行動(dòng)收集到豐富、客觀的第一手民族舞蹈資料，她從中汲取大量的藝術(shù)養(yǎng)分，并為祖國舞蹈事業(yè)注入自己的新鮮“血液”。正如她在隨后的一篇文章中所說：“如果我們要發(fā)展中國的舞蹈，第一步需要搜集國內(nèi)各民族的舞蹈素材，然后廣泛地綜合起來加以發(fā)展?！痹谡硗瓴娠L(fēng)資料之后，戴愛蓮更加意識(shí)到要積極挖掘和提煉祖國少數(shù)民族的舞蹈，創(chuàng)作出大量的風(fēng)格性民族舞蹈作品，如《春游》（藏族）、《倮倮情歌》（彝族）、《苗家月》（苗族）等。1946年，“邊疆音樂舞蹈大會(huì)”首次將中國民族舞蹈呈現(xiàn)在現(xiàn)代舞臺(tái)上。通過對(duì)這些創(chuàng)作成果的梳理，我們可以看到戴愛蓮先生對(duì)于中國民族舞蹈的熱情與付出，正是有了這些努力得來的成果，中國民族舞蹈教育事業(yè)才得以發(fā)展，并產(chǎn)生了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)依據(jù)。

三、民族舞蹈教育的先驅(qū)

杰出的舞蹈表演家和舞蹈編導(dǎo)是戴愛蓮為人民大眾所熟知的身份，但是舞蹈教育家這重身份是本文論述的重點(diǎn)。上世紀(jì)四十年代初，戴愛蓮曾協(xié)助重慶國立歌劇學(xué)校設(shè)立舞蹈系。1947年，在朋友朱金樓和學(xué)生彭松、葉寧、隆征丘的幫助下，戴愛蓮創(chuàng)立中國樂舞學(xué)校，該學(xué)校的辦學(xué)宗旨是“培養(yǎng)樂舞專門人才及普及樂舞教育”。1948年，戴愛蓮在北京地區(qū)開展舞蹈教育工作，受邀到各個(gè)大學(xué)教授“邊疆舞”。此時(shí)她從事舞蹈教育已有幾十年的時(shí)間，在此期間為中國培養(yǎng)了大批專業(yè)舞蹈人才，為中國民族舞蹈的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。

（一）確立中國民族舞蹈體系

中國有著深厚的民族舞蹈文化，但是在近代才開始真正挖掘和建立體系。戴愛蓮出生在國外，并在國外學(xué)習(xí)和成長，帶著她的滿腔壯志豪情回到祖國，充分體會(huì)中國民族舞蹈的魅力，并將在國外所習(xí)得的知識(shí)作為中國民族舞蹈的整理和創(chuàng)作的依據(jù)和指導(dǎo)。通過總結(jié)與實(shí)踐，走出一條適合中國民族舞蹈發(fā)展的特色道路，踴躍響應(yīng)毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，編創(chuàng)出能夠表現(xiàn)人民群眾的生活勞動(dòng)，并服務(wù)于廣大勞動(dòng)人民的舞蹈藝術(shù)作品。深入研究少數(shù)民族舞蹈的精華，并使用拉班舞譜記錄法進(jìn)行中國民族舞蹈的記載和保存。盡管當(dāng)時(shí)的條件非常艱苦，但這一時(shí)期的收獲卻是十分豐厚的，得到許多資料并創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的舞蹈劇目。戴愛蓮?fù)ㄟ^對(duì)民間舞蹈第一手資料的合理運(yùn)用，以此為“邊疆音樂舞蹈大會(huì)”做準(zhǔn)備，并編排新的舞蹈作品，如《巴安弦子》、《甘孜古舞》等。戴愛蓮認(rèn)為：“舞蹈是人類創(chuàng)造的最早藝術(shù)，后來發(fā)展成不同民族的舞蹈，有不同的跳法與不同的美?！背鲇趯?duì)中國民族舞蹈文化的熱愛和珍視，戴愛蓮將其發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并為后世用于學(xué)校教育奠定基礎(chǔ)。通過她的收集整理，將中國民族舞蹈上升到了理論的高度，為中國民族舞蹈的體系的建立和日后的逐步完善提供了行之有效的發(fā)展途徑。

（二）“洋為中用”的改造和創(chuàng)新

戴愛蓮豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將國外的舞蹈教育和創(chuàng)作方法帶入到中國，并將其根植于中國民族舞蹈這片沃土上，將這種擅長以真實(shí)動(dòng)作為主導(dǎo)的德國表現(xiàn)主義創(chuàng)作方法在這生根發(fā)芽、開花結(jié)果。在國外的學(xué)習(xí)中，戴愛蓮認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代舞和古典芭蕾的各自的長處與短板，因此，她大膽地提出，兩者可以相互學(xué)習(xí)、相互補(bǔ)充。由于當(dāng)時(shí)舞蹈界的閉塞，她被老師開除了，但是這件事情并沒有對(duì)戴愛蓮舞蹈學(xué)習(xí)的熱情有任何影響。這一想法在她回到中國之后為中國舞蹈事業(yè)的迅速發(fā)展起到重要作用，并通過她的實(shí)踐驗(yàn)證了自己的觀點(diǎn)。戴愛蓮?fù)春奕毡拒婈?duì)的無情侵略，同情廣大人民的水深火熱，她用自己習(xí)得的表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作真正反映殘酷轟炸的《空襲》，反映日本帝國主義的殘暴和中國人民水深火熱生活的《賣》等。戴愛蓮用她的表現(xiàn)性舞蹈向中國人傳達(dá)了國家責(zé)任感和民族危機(jī)感，觸及民族靈魂深處的反抗，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)起到不容小覷的作用。從戴愛蓮立足于中國民族舞蹈的創(chuàng)作，表現(xiàn)的大都是勞動(dòng)人民生活可以窺見，當(dāng)時(shí)中國民族舞蹈的創(chuàng)作在戴愛蓮的帶領(lǐng)下在逐漸地發(fā)展，運(yùn)用自己在國外學(xué)習(xí)到的舞蹈知識(shí)進(jìn)行中國民族舞蹈的編創(chuàng)，戴愛蓮弘揚(yáng)中國豐富多彩的民族文化，也極大地普及了舞蹈藝術(shù)，吸引了舞蹈受眾群體的擴(kuò)大，為民族舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展積蓄能量。

（三）以舞蹈創(chuàng)作為基礎(chǔ)，建設(shè)中國舞蹈教育

自20世紀(jì)40年代，戴愛蓮便成為中國舞蹈教育界里一名勤奮的園丁。由于歷史原因，一些舞蹈教育的嘗試性工作沒能持續(xù)下來，但也是取得了不小的成就。主持并開辦“拉班舞譜”學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)了多名熟練掌握“拉班舞譜”的專業(yè)人才，組建并成立華北大學(xué)文學(xué)院舞蹈隊(duì)培養(yǎng)了第一批新中國舞者，建立新中國第一個(gè)專業(yè)舞蹈團(tuán)體中央舞蹈學(xué)院舞蹈團(tuán)等，這都是戴愛蓮先生為中國舞蹈教育做出的嘗試和努力。1954年，戴愛蓮設(shè)立新中國第一所舞蹈學(xué)校（北京舞蹈學(xué)院的前身）并擔(dān)任校長，如今，北京舞蹈學(xué)院作為中國舞蹈教育的權(quán)威機(jī)構(gòu)，還在為中國培養(yǎng)著優(yōu)秀的專業(yè)舞蹈人才?！拔母铩焙?，戴愛蓮一直擔(dān)任中央芭蕾舞團(tuán)的指導(dǎo)，培養(yǎng)出一批年輕演員，充盈中國舞蹈事業(yè)的人才團(tuán)隊(duì)。在舞蹈教育方面，北京舞蹈學(xué)校的建立讓舞蹈藝術(shù)擁有自己的教學(xué)園地，專業(yè)舞蹈團(tuán)體的建立更為中國舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)造專業(yè)的平臺(tái)，舞蹈隊(duì)的組建為中國舞蹈界提供不可或缺的人才儲(chǔ)備。經(jīng)過這“三部曲”的相互作用，使舞蹈事業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈更為完整，包括舞蹈教育、舞蹈創(chuàng)作以及舞蹈表演，為中國舞蹈的每個(gè)環(huán)節(jié)都提供了巨大的市場(chǎng)發(fā)展前景，從而促進(jìn)中國舞蹈教育的持續(xù)性發(fā)展。

結(jié)語

戴愛蓮作為舞蹈教育家，雖沒有留下許多專著和文獻(xiàn)資料，但是她用自己的身體語言將中國民族舞蹈提升到現(xiàn)代藝術(shù)層面，將西方的舞蹈理論和舞蹈教育理念通過本土化的改造和加工適用于中國的舞蹈教育事業(yè)，立足于舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上，來反哺中國舞蹈教育，給舞蹈教育積累了相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)劇目和素材。總之，戴愛蓮這一民族舞蹈教育的先驅(qū)，將自己的畢生心血都傾注于中國舞蹈，值得歌頌。

注釋：

①馮雙白，茅慧：《中國舞蹈史及作品鑒賞》，高等教育出版社，2010。

②戴愛蓮口述，羅斌、吳靜姝記錄整理：《我的藝術(shù)與生活》，中國人民音樂出版社、華約出版社，2003。

參考文獻(xiàn)：

[1]王克芬，隆蔭培：《中國近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史》[M].人民音樂出版社，1999，09.

[2]馮雙白，茅慧：《中國舞蹈史及作品鑒賞》[M].高等教育出版社，2010，05.

[3]戴愛蓮口述，羅斌、吳靜姝記錄整理：《戴愛蓮 ：我的藝術(shù)與生活》[M].人民音樂出版社、華樂出版社，2003.

[4]馮微：《關(guān)于戴愛蓮對(duì)中國舞蹈藝術(shù)貢獻(xiàn)的研究》[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2009，10.

[5]劉青弋：《1946：“邊疆音樂舞蹈大會(huì)”——七十年后值得鉤沉的歷史》[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（01）：1-12.

[6]文效： 《發(fā)展中國舞蹈的宣言書與指路燈——

學(xué)習(xí)戴愛蓮在“邊疆音樂舞蹈大會(huì)”上的講話》[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，09.

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）