新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想的多層透視

夏盼盼

摘 要：文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則國(guó)運(yùn)昌。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，在各個(gè)場(chǎng)合多次談到文化建設(shè)的重要意義。建設(shè)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋大業(yè)。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)定文化自信，提升思想道德水平，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，讓中華民族有力地屹立于世界民族之林。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;文化建設(shè);多層透視

中圖分類號(hào)：G122? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）04-0185-03

文化作為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，不僅是人民敬守的精神信仰，也是支撐一個(gè)國(guó)家與民族可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步指出，全面建成小康社會(huì)，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。習(xí)近平同志鮮明地指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]“堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”[2]習(xí)近平同志圍繞社會(huì)主義文化建設(shè)所發(fā)表的一系列重要論述，對(duì)創(chuàng)新社會(huì)主義文化建設(shè)理論，深化文化建設(shè)實(shí)踐做了重要的指導(dǎo)與部署。

一、內(nèi)在要求：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代依然具有強(qiáng)大的生命力，從理論和實(shí)踐雙向角度上為新時(shí)代背景下的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供正確的指導(dǎo)。習(xí)近平堅(jiān)定地指出：“在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。”[3]十八大以來(lái)，黨中央在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，最終形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。該成果以宏大的戰(zhàn)略眼光描繪出21世紀(jì)中國(guó)和21世紀(jì)馬克思主義的光明發(fā)展藍(lán)圖，以科學(xué)的理論邏輯回答了新時(shí)代馬克思主義者應(yīng)面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。綜合對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)，對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入分析，對(duì)未來(lái)發(fā)展的不斷探索，形成馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。由此，要推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮，必須在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)、借鑒國(guó)外、把握當(dāng)代、面向未來(lái)，著重保留中華文化的繼承性、民族性、時(shí)代性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中所面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，將中國(guó)特色與中國(guó)風(fēng)格貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的全過(guò)程，努力在理論上不斷擴(kuò)展文化創(chuàng)新的新視野，概括文化建設(shè)的新規(guī)律。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，第一，要解決真懂真信問(wèn)題[4]。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本立場(chǎng)。只有真正接受了解并掌握馬克思主義，擁有正確的世界觀、方法論，才能抵御各種謬論，才能在揭示社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律上不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。第二，要解決好為什么人的問(wèn)題。這決定著社會(huì)主義文化建設(shè)的方向和根本性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展人民的根本利益是黨和國(guó)家的不變初心。人民是歷史的創(chuàng)造與見(jiàn)證者，堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民的當(dāng)家地位，聚焦人民的創(chuàng)造成果，把滿足人民精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)與落腳點(diǎn)，使文化作品經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史的反復(fù)檢驗(yàn)。第三，要落實(shí)好怎么運(yùn)用。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)的落腳點(diǎn)和最終價(jià)值所在。新時(shí)代背景下，不能拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下做出的個(gè)別論斷，不同時(shí)代擁有各自的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)就是要將目標(biāo)落實(shí)到我國(guó)正面臨的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題上，落實(shí)到解決問(wèn)題的思路和方法上來(lái)，分清本質(zhì)與現(xiàn)象。既要深入研究文化發(fā)展關(guān)乎國(guó)面臨的時(shí)代課題，判斷社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，又要積極探索世界文化的優(yōu)秀價(jià)值，構(gòu)建社會(huì)主義文化的獨(dú)特話語(yǔ)體系。

堅(jiān)持不忘初心，實(shí)現(xiàn)文化繁榮，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要抓住科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，貼合時(shí)代特征，推進(jìn)理論創(chuàng)新，深化實(shí)踐改革，促進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化。

二、核心理念：堅(jiān)定文化自信

黨的十九大強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)“四個(gè)自信”，這反映并體現(xiàn)出我黨高度的文化自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，實(shí)質(zhì)上還是要堅(jiān)定文化自信。事實(shí)證明，一個(gè)國(guó)家只有對(duì)自身的文化價(jià)值充滿信心與認(rèn)同，才會(huì)在面臨挑戰(zhàn)時(shí)有臨危不懼的定力、奮發(fā)而起的勇氣、積極樂(lè)觀的活力。拋棄或背叛民族文化的國(guó)家，將會(huì)喪失發(fā)展的可能，甚至?xí)袦鐕?guó)的風(fēng)險(xiǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，講到文化自信，我們有充足的理由和底氣。燦爛耀眼、博大精深的中華文化積淀著經(jīng)過(guò)中國(guó)人民世世代代奮斗而傳承下來(lái)的民族精神，包含著中華民族最深刻的精神追求，代表著中華人民獨(dú)有的精神風(fēng)貌，不僅為中華民族的發(fā)展提供了精神支撐、文化積淀、道德涵養(yǎng)，也為世界文明的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，這就是我們深刻堅(jiān)定文化自信的底氣所在。生機(jī)盎然的社會(huì)主義文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人時(shí)代精神和愛(ài)國(guó)精神的在實(shí)踐中具體而又生動(dòng)的體現(xiàn)，是激勵(lì)全黨和中國(guó)人民面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開(kāi)放的時(shí)代背景下，我黨帶領(lǐng)中華兒女經(jīng)過(guò)不懈的努力，促使經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技、文化等實(shí)力得到極大的提升，令中華民族以前所未有的嶄新面貌屹立于世界之林。

在新時(shí)代背景下，在民族將要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，我們要比任何時(shí)候都要堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承并創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)革命文化，不斷發(fā)展先進(jìn)文化，銘記本來(lái)，汲取外來(lái)，放眼未來(lái)，堅(jiān)定文化自信，構(gòu)建凝聚中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

三、價(jià)值追求：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

共同的核心價(jià)值觀，是一個(gè)國(guó)家魂之所在，行之所依。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，培育和踐行人民認(rèn)同的核心價(jià)值觀，關(guān)乎人民的幸福安康，民族的興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家的前途命運(yùn)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央倡導(dǎo)“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)、人民三個(gè)價(jià)值層面深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，發(fā)展什么樣的社會(huì)，培育什么樣的公民，凝聚著國(guó)家、社會(huì)和人民共同的價(jià)值追求。黨的十九大指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[5]

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，第一，要培養(yǎng)能擔(dān)復(fù)興大任的時(shí)代新人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，是人的思想與靈魂的建設(shè)。人決定著社會(huì)建設(shè)的方向和目標(biāo)，只有具有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的時(shí)代新人才能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大任，才能有自信、重實(shí)干、講奉獻(xiàn)、有道德。因此，深化和拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把“培養(yǎng)什么樣的價(jià)值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”緊密結(jié)合。第二，注重全方位貫穿，深層次融入。價(jià)值觀的確立，是社會(huì)、學(xué)校和家庭三方相互孕育，互相促進(jìn)的過(guò)程。把培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，滲透到城市、村鎮(zhèn)、單位、家庭、校園等方方面面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作與生產(chǎn)傳播各個(gè)環(huán)節(jié)，以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用法律和政策保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀不容侵犯。第三，在落實(shí)、落細(xì)、落小上下功夫。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀遍布社會(huì)生活的方方面面，號(hào)召全社會(huì)共同參與，與人們的日常生活深度融合，成為全體人民的行為準(zhǔn)則。

四、道德指向：提升全民族思想道德水平

國(guó)無(wú)德則不興。要達(dá)到提升國(guó)家文化軟實(shí)力目標(biāo)，就必須加強(qiáng)全黨全社會(huì)的思想道德水平，激發(fā)并鼓勵(lì)公民形成良好的道德意愿和情感、胸懷正確的道德判斷和責(zé)任，增強(qiáng)進(jìn)行道德實(shí)踐的能力，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。由此，民族才可充滿希望。

提升全民族思想道德水平，不可忽視中華民族傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德作為中華文化的精髓所在，蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)涵。其包含的豐富哲學(xué)思想、人文精神等，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界予以深刻的啟發(fā)，為推進(jìn)道德建設(shè)提供有益的借鑒。因此，我們要堅(jiān)持古為今用，推陳出新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，努力用中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富育人、化人。提升全民族思想道德水平，需強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用。一方面，道德是法律的基礎(chǔ)，只有合乎道德的法律才可能被更多人自覺(jué)遵守。另一方面，法律是道德的保障，通過(guò)強(qiáng)制性規(guī)范人們的行為，懲罰違法來(lái)引領(lǐng)道德風(fēng)尚。將道德規(guī)范與法律規(guī)范相互融合轉(zhuǎn)化，以道德精神滋養(yǎng)法制精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的奠定作用。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德與家庭美德，提高全黨全民族的思想道德水平。提升思想道德水平，要加強(qiáng)道德教育。中華民族歷來(lái)重視家庭，尊老愛(ài)幼、兄友弟恭、勤儉持家等精神是之城中華民族生生不息的思想保證。廣大社會(huì)、家庭、學(xué)校要重言傳、重身教、教知識(shí)、育品德，傳遞鄰里團(tuán)結(jié)、男女平等、尊老愛(ài)幼等觀念，在為社會(huì)貢獻(xiàn)的過(guò)程中，提高道德水平，培育文明風(fēng)尚。

五、實(shí)現(xiàn)路徑：進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造

習(xí)近平總書(shū)記指出，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，要不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！币挚陀^、科學(xué)的態(tài)度，有鑒別的加以對(duì)待，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人，以德育人。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相互交融。用人民最易理解的通俗語(yǔ)言闡釋中華文化的淵源、發(fā)展及走向，講清中華文化的特色與理念，探究中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的時(shí)代價(jià)值，不斷增強(qiáng)人民的文化自信與文化認(rèn)同。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要加強(qiáng)文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)的傳承，堅(jiān)持保護(hù)為主，搶救第一，加強(qiáng)管理，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)將優(yōu)秀文化納入國(guó)民教育系統(tǒng)、生產(chǎn)生活、文化創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出體現(xiàn)中華文化精髓，更好地傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的優(yōu)秀作品。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品，推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作出真正深入人民精神世界的、觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的無(wú)愧于偉大民族初心的優(yōu)秀作品。優(yōu)秀的作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力與水平。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，其根本和原則問(wèn)題在于文藝為什么人的問(wèn)題。文藝必須發(fā)人民之聲，要堅(jiān)持為人民服務(wù)。

以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要認(rèn)識(shí)并把握好文藝與人民的關(guān)系。文藝與人民是互相需要的。一方面，隨著人民美好生活需要的日益增長(zhǎng)，人民對(duì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量要求越來(lái)越高。文學(xué)藝術(shù)各領(lǐng)域都要跟上時(shí)代發(fā)展，把握人民的需求。另一方面，文藝創(chuàng)作最牢靠的辦法是扎根人民，只有同人民在一起，從人民的偉大實(shí)踐和日常生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，藝術(shù)之樹(shù)才能常青。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就必須有大批德藝雙馨的文藝創(chuàng)作者。將文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在突出的位置，努力造就一批有影響力的文藝領(lǐng)軍人物與人才隊(duì)伍。藝術(shù)家自身的思想水平、道德水準(zhǔn)給讀者以價(jià)值引導(dǎo)和審美啟迪。因此，文藝工作者要不斷提高自身的涵養(yǎng)與學(xué)養(yǎng)，鍛造高尚的人格修為，肩負(fù)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。努力以高尚的職業(yè)操守，良好的社會(huì)形象，文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品來(lái)贏得人民的肯定。以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要將創(chuàng)新精神貫穿于文藝創(chuàng)作的全過(guò)程。在提高原創(chuàng)力上下功夫，在內(nèi)容、形式上下功夫，把作品的廣度、內(nèi)涵、價(jià)值向著人類最先進(jìn)的方面注目與探索。創(chuàng)造出豐富的中國(guó)故事和形象，為世界文藝添聲加彩。

六、終極目標(biāo)：提高國(guó)家文化軟實(shí)力

習(xí)近平總書(shū)記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！碧岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，是一項(xiàng)全面而又系統(tǒng)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。既要深化文化體制改革，又要大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播中國(guó)價(jià)值，凝聚中國(guó)力量，從而努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，向世界展示一個(gè)真實(shí)、全面、深刻的大國(guó)形象。

1.深化文化體制改革。人民的精神食糧得到豐富、文化實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的動(dòng)力在于改革，出路也在改革。要進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的作用，推進(jìn)文化體制的創(chuàng)新，構(gòu)建全面系統(tǒng)的文化管理體制，運(yùn)用人工智能等成果培育新型文化業(yè)態(tài)，營(yíng)造有利于文化創(chuàng)造的良好環(huán)境，激發(fā)全社會(huì)積極參與文化體制改革的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

2.弘揚(yáng)中國(guó)精神。只有同時(shí)在物質(zhì)上和精神上同時(shí)富起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)精神是經(jīng)過(guò)中國(guó)人民世世代代奮斗而積淀傳承下來(lái)的民族精神，其中所包含的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神成為文化發(fā)展源源不斷的精神動(dòng)力。在新時(shí)代的背景下，自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)一心、不懈奮斗等精神始終要大力弘揚(yáng)，只有精神抖擻的民族，才能創(chuàng)造奇跡，才能使人民幸福，民族振興，國(guó)家富強(qiáng)。

3.凝聚中國(guó)力量。人民始終是歷史的創(chuàng)造和實(shí)踐主體。中國(guó)力量涵蓋全國(guó)各族人民、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞團(tuán)結(jié)的力量;實(shí)事求是、追求解放、勇于創(chuàng)新的思想力量;堅(jiān)持改革、不斷革新、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的保障力量;迎難而上、積極進(jìn)取，充分顯示人民當(dāng)家做主的強(qiáng)大力量等等。這些力量互相融合，凝聚成復(fù)興中華民族的強(qiáng)大的磅礴之力，促使中國(guó)自信堅(jiān)定地屹立在世界民族之林。

4.提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記指出，失語(yǔ)就要挨罵?，F(xiàn)實(shí)情況下，西方的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義促使我國(guó)未能將綜合實(shí)力和發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，形成有理無(wú)處說(shuō)，說(shuō)出不被重視的局面。在此基礎(chǔ)上，需著力建設(shè)中國(guó)國(guó)際傳播能力話語(yǔ)體系，創(chuàng)新對(duì)外宣傳手段，在中國(guó)實(shí)踐中創(chuàng)新中國(guó)理論，用中國(guó)理論闡發(fā)中國(guó)實(shí)踐，總結(jié)出展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神、中國(guó)氣質(zhì)的主張。通過(guò)研究國(guó)外受眾的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，把我們想表述的同國(guó)外受眾樂(lè)于聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的公信力、感召力。講好中國(guó)故事，展現(xiàn)負(fù)責(zé)任、文明的社會(huì)主義大國(guó)，讓中國(guó)形象在當(dāng)今世界上屹立起來(lái)。

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