《世說(shuō)新語(yǔ)》整本書閱讀初探

楊蒙

摘 要：文章以《世說(shuō)新語(yǔ)》為例，圍繞為“為什么讀？”“讀什么？”“怎么讀？”三個(gè)問(wèn)題，探討閱讀整本書的價(jià)值意義，并嘗試用“個(gè)人自主閱讀+小組專題閱讀+課堂閱讀成果展示”的方式來(lái)開展整本書閱讀，從而提升學(xué)生的閱讀能力。

關(guān)鍵詞：整本書閱讀;自主閱讀;專題閱讀

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-10-24 文章編號(hào)：1674-120X（2020）01-0052-02

一、引言

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）指出：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！卑凑招抡n標(biāo)的要求，如果一個(gè)學(xué)生的閱讀只停留在語(yǔ)文課本的閱讀上，顯然是不夠的。如今在大力提倡核心素養(yǎng)理念的基礎(chǔ)上還在倡導(dǎo)整本書閱讀，進(jìn)一步表現(xiàn)出對(duì)單篇閱讀教學(xué)的擔(dān)憂。因此，整本書閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)基本要求。

二、為什么讀？

我們可以從七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則故事中感受魏晉時(shí)期士族階層生活方式、精神面貌以及人物風(fēng)采?！对佈访鑼懥宋膶W(xué)世家的家庭聚會(huì)，謝道韞展現(xiàn)了“詠絮之才”;而《陳太丘與友期行》中元方巧妙的應(yīng)答，凸顯其聰明機(jī)智。

（一）閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，提升語(yǔ)文素養(yǎng)

該書以文言寫作，大部分都是短篇文言文，所用的都是簡(jiǎn)易的、常見的文言字詞，學(xué)生完全可以通過(guò)注釋來(lái)翻譯整篇文章。通過(guò)閱讀大量的文言短文，學(xué)生可以培養(yǎng)文言語(yǔ)感，并且在閱讀后期，不借助注釋也能通讀全文。通讀該書有利于提高學(xué)生的文言閱讀能力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，促進(jìn)思維發(fā)展

該書刻畫了眾多人物，在敘事過(guò)程中對(duì)人物描寫細(xì)致，對(duì)比手法突出，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)合故事背景，塑造了鮮明、生動(dòng)傳神的人物形象。學(xué)生可以在閱讀中學(xué)習(xí)人物描寫方法，鑒賞人物性格特點(diǎn)。學(xué)生可以對(duì)作品中有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行深度探討，提升思維品質(zhì)。

（三）閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，傳承傳統(tǒng)文化

書中涉及的人物不下五六百人，上自帝王卿相，下至士庶僧徒。書中不少故事成為后世詩(shī)文常用的典故。魏晉風(fēng)度展現(xiàn)是的一種曠達(dá)、率真的人格美，是一種藝術(shù)化的人生，這也是中國(guó)歷史上最具風(fēng)流的一種文化，因而深受后人推崇。學(xué)生浸潤(rùn)于閱讀中，可以感受傳統(tǒng)思想的魅力，傳承優(yōu)秀文化。

三、讀什么？

魯迅先生稱《世說(shuō)新語(yǔ)》為“名士底（的）教科書”。在竹林七賢、王謝世家、桃源陶令等魏晉名流狂放不羈、率真灑脫、從容散淡的言談和儀表中蘊(yùn)藏的是魏晉士人雜糅儒道的宇宙觀、回避隱忍的政治態(tài)度以及越名教而任自然的生命觀。那么，從《世說(shuō)新語(yǔ)》中可以讀到什么呢？

（一）感受人物性格特點(diǎn)

在人物刻畫上，用白描的手法抓住富有特征的細(xì)節(jié)，不要求面面俱到，僅寥寥數(shù)筆便簡(jiǎn)潔勾勒出人物的性格特點(diǎn)和精神面貌，使之栩栩如生。比如《儉吝》中描寫王戎，“其從子婚，與一單衣，后更責(zé)之”短短幾字，就足以讓讀者感受到王戎儉吝的性格特點(diǎn)。另外《世說(shuō)新語(yǔ)》還善于用對(duì)比的手法突出人物的性格。如《德行》中記述王戎、和嶠兩人同時(shí)遭大喪，“和嶠雖備禮，神氣不損”，“王戎雖不備禮，而哀毀骨立”。由此可以得知和嶠是生孝，王戎是死孝。

（二）學(xué)習(xí)記言記事方法

《世說(shuō)新語(yǔ)》將敘事融入人物的言行之中，雖然每則故事都只有百余字，卻能通過(guò)人物個(gè)性化的語(yǔ)言和神韻，將故事的來(lái)龍去脈講得活靈活現(xiàn)且高潮迭起。如《仇隙》：劉玙兄弟少時(shí)為王愷所憎，嘗召二人宿，欲默除之。令作坑，坑畢，垂加害矣。石崇素與玙、琨善，聞就愷宿，知當(dāng)有變，便夜往詣愷，問(wèn)二劉所在。愷卒迫不得諱，答云：“在后齋中眠。”石便徑入，自牽出，同車而去，語(yǔ)曰：“少年何以輕就人宿！”短短幾十字就再現(xiàn)了王愷想要加害劉氏兄弟，石崇及時(shí)救助的場(chǎng)景。一言一行，昭示人生;短小之間，盡顯風(fēng)流。

（三）學(xué)習(xí)精練含蓄語(yǔ)言

品評(píng)人物德行的有“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂，澄之不清，擾之不濁”;形容文辭優(yōu)美的有“潘文爛若披錦，無(wú)處不善;陸文若排沙簡(jiǎn)金，往往見寶”;描摹會(huì)稽山川之美時(shí)說(shuō)“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”。這些語(yǔ)言精練形象，比喻精妙，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和概括力，許多都成為漢語(yǔ)詞庫(kù)中的瑰寶，至今仍被廣泛運(yùn)用。

四、怎么讀？

教學(xué)模式上將構(gòu)建由“個(gè)人自主閱讀+小組專題閱讀+課堂閱讀成果展示”組成的閱讀共同體，強(qiáng)調(diào)自主思考與小組探究。鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，從多角度進(jìn)行文本研讀，并開展多樣化的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生找到個(gè)性化的閱讀方法，促使學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的自我生成。

（一）個(gè)人自主閱讀

1.閱讀方法指導(dǎo)

第一步，通讀全文，整體感知。通讀了解文章記敘的是一件什么事;了解文章的主要情節(jié)內(nèi)容;弄清所記之事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果;簡(jiǎn)析所記之事涉及的相關(guān)人物。第二步，品讀細(xì)節(jié)，把握人物。把握人物形象最重要的是關(guān)注人物描寫，而細(xì)節(jié)描寫往往能傳達(dá)出人物的品質(zhì)和內(nèi)心。品讀這些細(xì)節(jié)，揣摩人物語(yǔ)言的語(yǔ)氣、關(guān)注神態(tài)的變化、注意動(dòng)作的指向等，從而明白人物的真正意圖。品讀人物言行，有利于更好地把握人物的性格。第三步，借助工具書，批注筆記法。借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》，在筆記本積累文言實(shí)詞、虛詞的意思和用法。在閱讀時(shí)，遇到不認(rèn)識(shí)或難懂的字、詞，查字典、找參考書，弄清詞義，指明出處，寫在空白處 ;邊看邊思考，把握故事情節(jié);在閱讀時(shí)，肯定會(huì)有各種疑問(wèn)產(chǎn)生，將這些疑問(wèn)隨手寫在空白處;讀了文章之后，也可隨時(shí)在旁邊寫下自己的感悟。

2.自身閱讀計(jì)劃

閱讀是個(gè)性化的行為，教師要充分尊重學(xué)生的閱讀權(quán)利和自主性，不必對(duì)閱讀速度、閱讀時(shí)間等做硬性規(guī)定，主要對(duì)閱讀整體進(jìn)度進(jìn)行安排與調(diào)控。閱讀整本書需要較長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)榉N種原因半途而廢。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在開始閱讀前制訂一個(gè)簡(jiǎn)單的閱讀計(jì)劃，讓學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

（二）小組專題閱讀

在學(xué)生進(jìn)行初讀之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組專題閱讀，即深層閱讀式的“重讀”。教師可從整本書的主題、故事情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言藝術(shù)等方面出發(fā)，提出書中的一些重要話題或者具有重大意義的導(dǎo)向性問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)專題的方式，讓學(xué)生帶著思考進(jìn)行深入閱讀。

專題任務(wù)一：主題任務(wù)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》賢媛篇共三十二則故事，三十二位女性的所言所為表現(xiàn)了她們令人嘆服的品德、智慧，也向我們生動(dòng)地展示了魏晉時(shí)期堪為典范的“賢媛”是什么樣的。比如：陶母身體力行地教陶侃如何待人接物，其精神可歌可泣;具有很高德行、是非分明的女性卞后;許允之妻憑借自己的才智挽救了婚姻;擁有政治才識(shí)的賢才之媛——王渾之妻鐘氏對(duì)兵家子的品評(píng)令人瞠目結(jié)舌，獨(dú)具慧眼之才。指導(dǎo)：精讀“賢媛”篇目，也可以看原著中的“賢媛”篇目;歸納整理出“賢媛”中每位人物的特點(diǎn)，形成一篇文章。

專題任務(wù)二：人物任務(wù)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》刻畫的人物眾多，它是魏晉風(fēng)流的剪影，是魏晉士人的群雕。全書記載了一千五百多人，魏晉豪門世家?guī)缀鯚o(wú)一遺漏。如在竹林七賢里面最出名的兩個(gè)人，一個(gè)是嵇康，一個(gè)是阮籍，他們不僅在文學(xué)創(chuàng)作上有很高的造詣，而且在品行上也讓后世文人佩服得五體投地。著名書法家嵇康就在書中多次出現(xiàn)，請(qǐng)找出有關(guān)嵇康的章節(jié)，說(shuō)說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》中嵇康的形象。指導(dǎo)：精讀并分析嵇康的個(gè)性特點(diǎn)，寫出自己的感悟。（溫馨提示：同學(xué)們可以根據(jù)這種方法，在整本書中，任選其他自己感興趣的人物進(jìn)行專題探究。）

專題任務(wù)三：手法任務(wù)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》寫作精妙，往往寥寥數(shù)語(yǔ)便能寫出神韻。其中特別善于使用對(duì)比，而在對(duì)比中又形式不一，請(qǐng)你從文中找出有關(guān)對(duì)比的章節(jié)，完成下面表格。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的對(duì)比：

（三）閱讀成果交流

為了檢驗(yàn)階段閱讀的成效，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣，讓他們的前期閱讀得到師生的肯定，獲得成就感，可以在后期階段讓其進(jìn)行閱讀成果交流?；顒?dòng)的形式可以多種多樣，用階段成果展示的方式來(lái)推進(jìn)整本書閱讀。

展示一：小組專題探究成果匯報(bào)。小組根據(jù)本組所選擇的專題，派小組成員進(jìn)行探究成果匯報(bào)。

展示二：故事分享會(huì)——賞魏晉風(fēng)流人物?！澳阕钚蕾p的人物形象是誰(shuí)？你最愿意和書中的哪個(gè)人物交朋友？”小組交流討論，派一名代表講述自己印象最深刻的一個(gè)或一類故事，其他小組針對(duì)分享的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)。

展示三：班級(jí)辯論賽——辯證批判看魏晉精神。辯題：《世說(shuō)新語(yǔ)》中展示的魏晉風(fēng)度是積極/消極的。

五、結(jié)語(yǔ)

總之用“閱讀前提示方法—閱讀中進(jìn)行指導(dǎo)—閱讀后組織討論”進(jìn)行《世說(shuō)新語(yǔ)》整本書閱讀，能讓學(xué)生接觸到足夠的豐富的語(yǔ)言，有利于學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行吸收。整本書閱讀為學(xué)生提供了足夠的思考空間，讓學(xué)生的思維更加廣闊和深入。

學(xué)生發(fā)展了語(yǔ)言，發(fā)展了思維，開闊了視野，能夠與古代的先賢對(duì)話，獲得了精神的愉悅。而這種愉悅又能使其對(duì)民族文化和民族性格有更多的體悟，文化的因子就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的血脈之中。換言之，整本書閱讀能夠提升學(xué)生的人生境界，能夠使學(xué)生具有更完美的人生。

參考文獻(xiàn)：

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