基于馬洛斯理論的農(nóng)村留守老人養(yǎng)老需求研究

李安娜 何晶華 蔣少華

摘 要：隨著老齡化現(xiàn)象加劇，十九大報告提出各地方要關(guān)注并解決老年人養(yǎng)老問題。在農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到發(fā)達地區(qū)背景下，農(nóng)村形成了具有中國特色的留守老人現(xiàn)象。農(nóng)村留守老人養(yǎng)老問題是時代發(fā)展路程上必須解決的問題。根據(jù)經(jīng)濟學原理，福利水平不僅取決于經(jīng)濟狀況，還取決于非經(jīng)濟條件。因此，從留守老人的內(nèi)在需求探索解決方案。通過田野調(diào)查和問卷調(diào)查，根據(jù)馬斯洛需求理論，提出相關(guān)結(jié)論和互助養(yǎng)老建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守老人;精準脫貧;馬洛斯需求層次理論;互助養(yǎng)老機制

一、前言

近年來，我國一直實施精準扶貧政策，并且計劃將于2020年實現(xiàn)全面脫貧的目標。但是基于農(nóng)村的經(jīng)濟和教育不發(fā)達因素的考慮，仍有大量的農(nóng)村青壯年勞動力向城鎮(zhèn)流動。也就是說，農(nóng)村長期居住人口多以兒童和老人為主，從而形成了具有中國特色的農(nóng)村留守現(xiàn)象。當前中國社會趨向于老齡化社會，留守老人是農(nóng)村的重要組成群體，老齡化現(xiàn)象逐步加劇的背景下，農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老問題一直是相關(guān)研究人員急需解決的問題[1]。在此背景下，十九大也提出要注重各地方的老年人養(yǎng)老問題。根據(jù)2018年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報，截至2018年末，我國60歲以上的老年人口已達到2.5億，占全國總?cè)丝诘?7.9%，其中大約60%以上的老年人口居住在農(nóng)村，因此農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老問題呈現(xiàn)出迫切被解決的局面[2]。因此，本文將馬斯洛需求層次理論運用到農(nóng)村留守老人養(yǎng)老需求問題的分析中，從老人的生命、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)五個方面研究農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老需求。

二、國內(nèi)外相關(guān)研究

勞動力向發(fā)達地區(qū)轉(zhuǎn)移是國內(nèi)外存在的共同現(xiàn)狀，也就是說，國內(nèi)外都存在著留守老人的相關(guān)研究問題。國外學者多從留守老人的心理健康、精神狀態(tài)和經(jīng)濟現(xiàn)狀加以研究。戈爾斯坦（Goldstein）和比爾 （Beall）提出年輕人外出滿足老年人需求外，降低了老人的幸福感[3]?？酥Z德（Knodel）和沙恩迪恩加 （Saengtienchi）等認為年輕子女外出工作能夠提高老年人的生活狀況[4]。米提爾德（HelenB. Mitiades）研究表明老年人的主要經(jīng)濟支持來自于其子女，但子女的外出工作會導致留守老人缺乏精神陪伴 [5]。

近年來，我國的老齡化社會現(xiàn)象逐步加劇，國家在精準扶貧政策落實之后，進一步關(guān)注農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題，積極鼓勵相關(guān)學者研究各地方的留守老人需求。國內(nèi)學者多以外部因素對留守老人的影響進行研究，極少部分學者研究留守老人的內(nèi)部需求。也就是說，國內(nèi)學者缺乏對留守老人的內(nèi)部需求和外部因素相結(jié)合的問題探索。早期，李靖提出“民工潮”背景下，關(guān)注農(nóng)村留守老人的生存狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)留守老人的經(jīng)濟和醫(yī)療衛(wèi)生狀態(tài)不容樂觀[6]。羅洪菊和羅紅敏在社會制度上對農(nóng)村養(yǎng)老的困境進行探析，在較長時間內(nèi)仍以家庭養(yǎng)老為主，社會養(yǎng)老為輔[7]。任婷將模糊綜合評價和層次分析法用到農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老支持研究中，在政府、農(nóng)村社區(qū)、社會及家庭四個支持層面，研究農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老支持評價得分處于較低水平，養(yǎng)老支持目前只達到起步階段水平[8]。

綜合國內(nèi)外的相關(guān)研究來看，更多學者研究側(cè)重于分析農(nóng)村留守老人的外部影響因素，探究其年輕子女外出對留守老人帶來的各種影響，部分學者從社會和政府的機制政策角度出發(fā)，研究其對農(nóng)村留守老人的生活影響。也就是說，學者多從外部出發(fā)了解農(nóng)村留守老人的生活狀態(tài)，忽略了其內(nèi)部需求的相關(guān)研究。根據(jù)經(jīng)濟學原理，我們了解到人的福利不僅取決于經(jīng)濟狀態(tài)，還取決于個人尊重和社交等社會需求滿足度。因此從農(nóng)村留守老人的內(nèi)在需求來分析他們的養(yǎng)老問題及福利狀態(tài)，可以更好地解決農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老需求問題。

三、調(diào)查范圍和研究方法

安徽省作為農(nóng)業(yè)大省和人口大省，一直以來都有大量的農(nóng)村勞動力向發(fā)達地區(qū)遷移，其農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老需求具有一定的代表性。因此，本文選取安徽亳州利辛縣作為研究對象。安徽亳州利辛縣作為國家級貧困縣，經(jīng)初步調(diào)查發(fā)現(xiàn)其農(nóng)村地區(qū)的青壯年勞動力幾乎全部轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)和發(fā)達地區(qū)。所以課題小組隨機選取了利辛縣6個村莊進行實地調(diào)查，以填寫問卷的形式結(jié)合實地訪問了100位農(nóng)村留守老人。其中男性為56人，女性為44人。60～70歲之間的老人有39人，70～80歲之間的老人有43人，80歲以上的老人有19人。其中，98位老人受教育程度較低，僅有2位老人接受過初中及以上的教育，農(nóng)村留守老人的教育程度普遍較低，不利于老人的身心健康，導致老人對自身的認知不足，留守老人容易出現(xiàn)心理疾病。

調(diào)查采用典型抽樣的方法，結(jié)合問卷調(diào)查和田野調(diào)查，根據(jù)馬洛斯理論對農(nóng)村留守老人的生理、 安全、社交、尊重及自我實現(xiàn)五個需求層面進行指標體系和問卷的設計。各需求層次指標選取見下表1。

生理需求是人最基本、最原始的需求，從食物支出、飲用水、住房現(xiàn)狀和醫(yī)療水平四個方面進行反映。生理需求得到一定水平的滿足，安全需求對于留守老人而言是具有必要性的，從安全教育、身體狀態(tài)、養(yǎng)老方式傾向三大方面探索。留守老人在家比較孤獨，對于社交需求有所增加，本文從子女年訪問次數(shù)、公共設施條件、親友聚會次數(shù)三大方面表現(xiàn)。人們在生理、安全和社交需求滿足時，會更加的追求社會尊重和生活體驗，本文分別從對老人的評價和老人的生活鍛煉學習習慣進行研究。

四、農(nóng)村留守老人養(yǎng)老需求層次分析

（一）生理需求

生活需求是最基本的需求，首先從食物需求分析，恩格爾系數(shù)代表是食物支出情況，恩格爾系數(shù)達到59%列為貧困，50%-59%為溫飽，40%-50%為小康，30%-40%為富有，小于30%為最富有。調(diào)研的100位留守老人當中有67位處于貧困，恩格爾系數(shù)高達90%以上，11位老人處于溫飽，16位老人處于小康，6位老人處于富有狀態(tài)。從調(diào)查來看，大部分農(nóng)村留守老人食品支出占生活費的比例過高。少部分農(nóng)村留守老人食品支出較少，但在藥物維持健康方面花費較大。極少數(shù)農(nóng)村留守老人有富裕可自由支配的生活費。并且在飲用水方面，老人們表示從井水到自來水的全覆蓋，生活用水十分便利。從住房條件來看，留守老人居住在子女住宅的有70人，其中居住樓房的有63人。留守老人居住磚瓦房的有37人，多為獨居在自己的老宅子。老人都滿意自己的住宅條件和面積，由于國家政策的照顧，老人可以通過政府補貼修建新房子，根據(jù)調(diào)查，留守老人對居住的滿意度較高。調(diào)查結(jié)果顯示全部老人都有醫(yī)療保險，老人們表示年紀大了生病是避免不了的，醫(yī)療保險是可以給予一定補助，所以就由自己或者子女為她們購買了醫(yī)療保險。對于農(nóng)村衛(wèi)生所的設置，老人們表示一個村一個衛(wèi)生所，但是村莊面積大，衛(wèi)生所的數(shù)量太少，距離太遠，并且表示衛(wèi)生所的醫(yī)療條件有限。通過調(diào)查結(jié)果可以看出，利辛縣留守老人的生活需求是得到了基本的滿足，但是在衛(wèi)生所的設置上具有一定的不足之處。

（二）安全需求

留守老人的安全需求是需要關(guān)注的，首先在安全教育方面，老人們表示并不會有日常的安全常識教育。其中，有82位老人身體存在或大或小的問題，18位老人身體健康，身體健康的老人年齡偏小。老人們表示無論身體健康與否，都希望由子女贍養(yǎng)，渴望得到子女的陪伴。因此，可以看出老人的安全需求程度較高，滿意度較低。

（三）社交需求

老人的社交需求可以滿足老人的精神需要。留守老人最渴望的是子女的陪伴，但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)100位留守老人中有94位老人的子女一年只訪問一次，時間都為過年期間，有6位老人子女一年訪問兩次。關(guān)于農(nóng)村公共設施條件，老人們表示沒有公共娛樂的場所，留守老人每天都聚集在家門前談話。農(nóng)村缺少公共的娛樂設施，老人們嚴重缺乏子女的陪伴，但在親友方面的交流較為頻繁。

（四）尊重需求

在老人對自身評價方面，留守老人自我評價良好的有42人，自我評價一般的有49人，自我評價較差的有9人。通過與老人的交談，部分老人表示沒有得到較高的尊重。其中，33位老人認為得到較高尊重，49位老人認為得到一般尊重，18位老人認為沒有得到應有的尊重。調(diào)研結(jié)果表示，留守老人自我評價良好會得到應有的尊重，對他人貢獻程度越高，得到的尊重越高。在與一位曾擔任村干部的老爺爺交談過程中，老爺爺表現(xiàn)得十分自信，并且其村友在很多方面都十分尊敬和信賴他[9]。

（五）生活體驗需求

自我實現(xiàn)是較高層次的需求，本文從留守老人的生活體驗方面進行探索。調(diào)查結(jié)果顯示，13位老人具有鍛煉習慣，6位老人具有學習習慣，僅有8位老人每年進行旅游。具有學習習慣的老人為知識文化較高的群體和擔任一定的基層干部職位，進行旅游的留守老人為經(jīng)濟富裕的人群。研究發(fā)現(xiàn)利辛縣農(nóng)村留守老人的生活體驗處于較低水平，這與其受教育程度和經(jīng)濟水平有些一定的聯(lián)系。

五、結(jié)論和建議

隨著老齡化社會的到來，老人養(yǎng)老問題成為社會焦點問題。根據(jù)馬斯洛理論，從農(nóng)村留守老人的五大層次需求了解老人養(yǎng)老的真實需求和現(xiàn)狀，促進問題的解決。因此，提出以下建議。

（一）改進農(nóng)村衛(wèi)生所設置

積極建設農(nóng)村衛(wèi)生所，根據(jù)村落面積大小設置衛(wèi)生所個數(shù)，提高農(nóng)村衛(wèi)生所的醫(yī)療水平，幫助留守老人解決看病距離遠難題，優(yōu)化看病環(huán)境。

（二）加強老人安全教育

通過農(nóng)村的“大喇叭”設置，硬核教育的方式，向留守老人普及日常安全知識，加強老人的安全意識。尤其是當前詐騙集團喜歡詐騙老年群體，通過保健品等方式誘騙老年人上當受騙，甚至會危害到老年人的身體健康。因此，農(nóng)村應該積極有效的利用大喇叭資源向老人普及安全教育。

（三）推進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展

農(nóng)村勞動力大量外流的主要原因就是農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展有限。當?shù)卣畱摬扇》e極政策鼓勵農(nóng)村青壯年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，幫助其發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟[10]。在精準脫貧之后做到不返貧，要求農(nóng)村要有一定的產(chǎn)業(yè)脫貧，帶動生產(chǎn)，挽回農(nóng)村大量流失的勞動力，促進子女留在老人身邊，增加老人安全需求。

（四）完善農(nóng)村公共娛樂設施

政府要加大對農(nóng)村公共娛樂設施的建設，促進留守老人參與到娛樂活動中，增加其社交范圍，同時滿足其社交需求，提高其生活幸福感。

（五）推動互助養(yǎng)老機制

農(nóng)村是一個聚集性活動區(qū)域，通常一個村莊的人們都有濃厚的親情和友情。家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老是無法做到滿足所有家庭，尤其是近年來家庭孩子減少，子女壓力更大，農(nóng)村經(jīng)濟無法滿足子孫三代生存，家庭養(yǎng)老的困難度越來越高，并且老齡人口數(shù)急劇上升，社會養(yǎng)老負擔越來越大，單依靠社會養(yǎng)老是不行的。然而，互助養(yǎng)老在農(nóng)村文化中具有良好的基礎[11、12]，老年人的養(yǎng)老總負擔越來越大，推動農(nóng)村互助養(yǎng)老機制，結(jié)合部分的家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老，對于解決農(nóng)村留守老人養(yǎng)老具有積極作用。

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基金項目：本文屬安徽財經(jīng)大學大學生創(chuàng)新訓練項目《農(nóng)村留守老人養(yǎng)老需求分析—基于安徽亳州利辛縣的田野調(diào)查》（項目編號：201910378097）研究成果，指導老師：蔣少華