乘國學(xué)經(jīng)典之風(fēng)，踏德育課堂之旅

譚靜怡

【摘要】? 乘國學(xué)經(jīng)典之風(fēng)，踏德育課堂之旅，讓德育課堂融入國學(xué)經(jīng)典，旨在加強學(xué)生對我國傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典的理解和感受，從而導(dǎo)言行，塑品德，啟智慧，健身心;讓國學(xué)經(jīng)典走進德育課堂，走進學(xué)生的生活，旨在強化國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，體會國學(xué)的內(nèi)涵和魅力，從而潛移默化地滋潤學(xué)生心靈，使其知禮明行。

【關(guān)鍵詞】? 德育課堂 國學(xué)經(jīng)典

【中圖分類號】? G633.3? ?? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）07-020-01

國學(xué)的原始意義來自國子監(jiān)所教授的學(xué)問。而近代國學(xué)的概念則是由日本傳入，即國人之學(xué)。國學(xué)的根本價值在于安頓人心，讓中國人重新成為中國人。如，程頤的“涵養(yǎng)須用敬，進學(xué)則在致知”、顧炎武的“博學(xué)于文，行己有恥”，學(xué)國學(xué)不是為了炫耀，而是為了安頓我們的心靈。現(xiàn)代的國學(xué)經(jīng)典課堂需要注意哪些方面呢？

一、對國學(xué)經(jīng)典作現(xiàn)代詮釋

在德育課堂上推行傳統(tǒng)文化教育，通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和價值判斷力，要求學(xué)校結(jié)合現(xiàn)代社會需求，對傳統(tǒng)經(jīng)典文化要持開放包容的態(tài)度，并做現(xiàn)代詮釋。

學(xué)校在進行傳統(tǒng)文化教育時，要引導(dǎo)學(xué)生注重義理與生活實際的結(jié)合，也就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人和做事。傳統(tǒng)文化教育應(yīng)和現(xiàn)行體制教育相互融合、相互促進，不能把兩者割裂，更不能對立。把國學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)知識教育相互融通、共同發(fā)展，才能使國學(xué)經(jīng)典文化在德育課堂上走得更遠。

二、注重國學(xué)經(jīng)典的“階段性”學(xué)習(xí)

學(xué)校在對班級推行傳統(tǒng)文化教育時要考慮不同年齡段的學(xué)生接受程度，如低年段的學(xué)生從蒙學(xué)開始，也就是“童蒙養(yǎng)正”，讓其學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《家訓(xùn)》，背唐詩宋詞，如孩子太貪玩，告訴他要“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”，讓其明白學(xué)習(xí)的重要性，如學(xué)生攀比成風(fēng)，則告訴他們“惟德學(xué)惟才藝，不如人當(dāng)自勵。若衣服若飲食，不如人勿生戚，衣貴潔不貴華?！?中年段的青少年理解能力提高了，因此要加強培養(yǎng)立志養(yǎng)德，通過融入《論語》、《大學(xué)》的學(xué)習(xí)，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”讓學(xué)生明白人生需要有堅定的理想信念和遠大的志向，才能對社會有所作為;高年段學(xué)生可通過《易經(jīng)》、《孫子兵法》《道德經(jīng)》等學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白有志還需有德，有德才能載物，才能齊家。

國學(xué)經(jīng)典為了給德育課堂注入人文底蘊、精神內(nèi)涵和思想品質(zhì)的啟迪。那么如何把國學(xué)經(jīng)典融入德育課堂呢？

一、讓國學(xué)經(jīng)典在德育課堂上“情景化”

針對德育課堂的傳統(tǒng)文化教學(xué)，國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和課堂表現(xiàn)形式都至關(guān)重要。借助真實的、可感的、生動的、耐人尋味的、有代入感的情境去學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的興趣，更讓德育課堂精彩紛呈，對學(xué)生日后人格的塑造影響深遠。如，通過學(xué)生角色扮演的設(shè)計，引入孔子和孩子對話的經(jīng)典故事，說明胸懷寬廣的重要性。

二、采取“誦讀”與“體驗”相結(jié)合的方式感悟德育課堂

國學(xué)是從詩教開始的，學(xué)國學(xué)離不開“詩四觀”即唐詩三百首、四書章句集注、古文觀止。在誦讀中華傳統(tǒng)文化方面倡導(dǎo)四個誦讀，即班級誦讀、全校晨讀、學(xué)月展讀、家庭親情誦讀。在體驗、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，即可以結(jié)合書法、音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科展開活動，并增加傳統(tǒng)節(jié)日等專項主題活動。借助高低起伏的美感、鏗鏘有力的情感，引領(lǐng)學(xué)生進入國學(xué)經(jīng)典的美麗世界。

三、讓國學(xué)經(jīng)典在德育課堂上“思辯化”

國學(xué)經(jīng)典在德育課堂上的應(yīng)用，除了誦讀，更需要有思想的碰撞以及內(nèi)心靈魂的震動。如：“溫故而知新”有多層含義：不僅要溫故，還要知新;溫故才能知新;知往而諫來。從歷史的角度看，我們必須要讀懂歷史，才能更好地前進。

四、讓國學(xué)經(jīng)典在德育課堂上“生活化”

國詩的文辭更要求典雅雋永，體現(xiàn)出的都是高雅的審美情趣。在德育課堂上，適當(dāng)?shù)墓?jié)點引入國學(xué)的經(jīng)典元素。如，講解“誠信”這一主題，把“言而無信”中的“信”去掉，讓學(xué)生自己去思考，教師再羅列四個關(guān)鍵字讓學(xué)生思考。一個“言而誣信”，“誣”就是欺騙的意思，《狼來了》的小故事可以幫助理解;然后是“言而無信”，就是沒有信的意思。接著是“言而吾信”，就是我信的意思。最后是“言而務(wù)信”，務(wù)必要講誠信。課后，學(xué)生可根據(jù)自己的“立言”做到誠實守信，去努力踐行，教師在德育踐行活動結(jié)束后進行總結(jié)，并給學(xué)生發(fā)“誠信獎”。

五、讓國學(xué)經(jīng)典在德育課堂上“多樣化”

當(dāng)前德育工作要有針對性地汲取儒家思想文，圍繞“六個一”，分階段實施新型的育人模式。學(xué)生人手一本國學(xué)經(jīng)典;每周一早讀統(tǒng)一誦讀;每周五下午放學(xué)以年段為單位進行一次百人廣場誦讀;每周末學(xué)生以背誦、講述等形式與家長共享國學(xué)經(jīng)典;學(xué)生返校時，各班主任統(tǒng)一收集踐行國學(xué)經(jīng)典文化反饋表及相關(guān)視頻、照片材料;德育處負責(zé)擇優(yōu)展示，促進共享，推進落實，學(xué)期末評選表彰一批星級先進典型，并作經(jīng)驗交流介紹，此外，學(xué)校還可以選出優(yōu)秀的作品在“國學(xué)堂”教材修訂版中作為背景圖使用，并為學(xué)生頒發(fā)證書。

在考察方面可以通過知識競賽筆試和誦讀兩個部分，筆試主要考察參賽選手對國學(xué)基礎(chǔ)知識、經(jīng)典詩詞文賦、成語、國學(xué)典故和中華傳統(tǒng)文化、美德與文明禮儀的掌握情況;面試則要求參賽選手結(jié)合自選古詩進行誦讀表演，時間控制在3分鐘以內(nèi)。主要考察選手對經(jīng)典詩詞的記憶、誦讀，鍛煉選手對傳統(tǒng)文化的理解能力。

結(jié)語

德育課堂的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，誦讀是基礎(chǔ)，理解是輔助，思辨是發(fā)展提升，踐行是歸宿?！罢b為主”國學(xué)經(jīng)典以誦讀為主，“悟為支”感悟是一個支撐，“行為用”，踐行是最終目的。國學(xué)經(jīng)典促進德育理念轉(zhuǎn)型，德育課堂也推進國學(xué)經(jīng)典傳承。弘揚中華傳統(tǒng)文化，不但提升了校園精神文明建設(shè)內(nèi)涵，更深化了德育課堂的改革。