當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀研究綜述
——以95 后、00 后大學(xué)生為例

沈書鑫

（杭州師范大學(xué)，浙江 杭州311121）

一、開展研究綜述的背景

當(dāng)代大學(xué)生主要為95 后、00 后為主?！?0 后、00 后”大學(xué)生是指在1995-2010 年出生的大學(xué)生。而當(dāng)代大學(xué)生群體主要出生時間集中在1995-2003 年。這個年代出生的大學(xué)生具有開放的觀念、比較強(qiáng)烈的平等意識、對網(wǎng)絡(luò)信息網(wǎng)絡(luò)語言嗅覺敏感、有較強(qiáng)的好奇心。與此同時，部分人也存在著自我意識較強(qiáng)、受壓能力較弱的特點。[1]近些年來，我國社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會價值多元化，大學(xué)生對于婚姻戀愛的認(rèn)識與看法與從前相比較發(fā)生了巨大的變化，也出現(xiàn)了許多以往未曾有過的新現(xiàn)象，例如戀愛逐漸普遍化，談戀愛不向大家隱瞞；高校師范類男女比例失調(diào)，很多專業(yè)大多為女生；女孩子談戀愛的比例高于男生；戀愛成功率比較低；很多情侶抱著游戲的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)對方的缺點就選擇分手；逃避問題等等，這些都引起社會和高等學(xué)校的廣泛關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生所持有的婚戀觀，不僅直接影響到他們的身心健康，更從側(cè)面影響、促進(jìn)我國和諧社會的建設(shè)。

在經(jīng)過對中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上的相關(guān)文獻(xiàn)資料的系統(tǒng)梳理與自習(xí)分析后，可以發(fā)現(xiàn)，由于2005 年我國各大高校刪除了在校大學(xué)生“禁止結(jié)婚”[2]的明文規(guī)定，所以在2005 年后有關(guān)大學(xué)生婚戀觀的文獻(xiàn)資料逐漸增多。同時也由于相關(guān)法律的頒布，學(xué)者們提高了對大學(xué)生婚戀觀的重視。2014 年，有關(guān)大學(xué)生婚戀觀的相關(guān)文獻(xiàn)資料數(shù)量達(dá)到了峰值，在這之后，相關(guān)研究文獻(xiàn)的數(shù)量又呈現(xiàn)出下降的趨勢。筆者整理分析了相關(guān)文獻(xiàn)，一方面，希望有助于深入了解當(dāng)下多元社會中大學(xué)生對愛情和婚姻的觀念，以此從側(cè)面反映出如今社會對戀愛、婚姻教育的成熟程度，從而反觀戀愛、婚姻教育是否需要進(jìn)一步的提升；其次，研究相關(guān)文獻(xiàn)資料也有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，從而可以幫助大學(xué)生解決戀愛甚至婚姻情感問題上的迷茫和困惑。另一方面，在2014 年之后，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量極少，而其中高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文更是稀有，由此可見，當(dāng)下社會對大學(xué)生婚戀觀的探究還不算特別深入，然而大學(xué)生婚戀觀的養(yǎng)成又是極為重要的社會課題，所以這也在一定程度上能夠豐富當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的理論知識。

二、95 后、00 后大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀

婚戀觀主要是由婚姻觀與戀愛觀組成，故對于婚戀觀概念的理解可以從婚姻觀與戀愛觀兩方面入手。“婚姻觀”是人們對于婚姻的看法和態(tài)度，作為人生觀重要組成部分的婚姻觀是變化著的，這意味著在不同的人生階段，人們婚姻觀也不盡相同。各種各樣復(fù)雜多元的社會歷史因素以及個人的主觀因素影響著婚姻觀的形成?；橐鲇^直接影響婚姻行為的價值取向，對青年的擇偶行為、婚姻生活起著決定性的導(dǎo)向作用，影響其一生的發(fā)展與幸福。通過一個人的婚姻觀，可以看出其在價值觀人生觀等方面的表現(xiàn)。戀愛觀是人們對于戀愛的看法和態(tài)度。戀愛觀受所處的時代、社會制度、社會經(jīng)濟(jì)和階級地位的影響，有著深深的時代和階級的烙印，并且是隨著文明的進(jìn)步而在不斷發(fā)展著的。

研究調(diào)查顯示，當(dāng)下在校的高校大學(xué)生戀愛比例達(dá)到80%，可見95 后、00 后大學(xué)生在校期間進(jìn)行戀愛行為是十分普遍和非常正常的現(xiàn)象。隨著戀愛現(xiàn)象的普遍化，不難發(fā)現(xiàn)95 后、00后高校大學(xué)生的戀愛呈現(xiàn)出動機(jī)多樣；戀愛周期短、次數(shù)多；出現(xiàn)同居現(xiàn)象；性行為發(fā)生率上升等趨勢和特點[4]。由此，一些學(xué)者得出這樣的結(jié)論：95 后、00 后高校大學(xué)生談戀愛具有“合則戀；不合則分，快速開啟新戀情”的綜合特征[3]。也有學(xué)者指出此年齡段的高校大學(xué)生戀愛動機(jī)多樣且隨機(jī)，愛情至上主義者較多，忽視責(zé)任與道德，自我保護(hù)意識薄弱，無法正確對待失戀現(xiàn)象等嚴(yán)重問題。

三、95 后、00 后大學(xué)生婚戀觀的影響因素

對于近年來95 后、00 后高校大學(xué)生婚戀觀的影響因素主要由自身和社會兩個大的方面構(gòu)成。

（一）個人層面

首先，“獨生子女”是95 后、00 后比較特殊的身份，因為這個身份，往往這個年齡段的子女具有個人主義嚴(yán)重、自私早熟等特點。數(shù)據(jù)顯示，此年齡段的高校大學(xué)生對于與異性交往的傾向與意愿相較于十年前上升約13%[5]；其次，一些學(xué)者指出，當(dāng)代大學(xué)生從眾和攀比的心理以及跟風(fēng)的現(xiàn)象也會在很大程度上影響他們的婚戀觀[6]。再者，受教育程度也是影響婚戀觀形成的一大因素，研究調(diào)查表明，大部分當(dāng)代大學(xué)生傾向自由戀愛，會選擇文化水平較高，道德水平較高的異性作為交往的對象以此來填充精神上的空缺[1](50-53)。

（二）就社會層面而言

首先，社會多元文化的沖撞，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)都會大大的影響當(dāng)代大學(xué)生的三觀，其中包括他們的婚戀觀[7]。其次，影視作品，例如韓劇、美劇等也在一定程度上改變著當(dāng)代大學(xué)生，使他們更傾向于選擇道德修養(yǎng)高、年齡差距小的異性作為交往對象，也懂得了在戀愛和婚姻中要具有包容的態(tài)度和理性的思維[8]。再者，在大學(xué)的小社會里，經(jīng)常陪伴在大學(xué)生身邊的不是父母，而是作為同齡人的同學(xué)和朋友。由此，同學(xué)朋友之間的相處方式和思維方式會對當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的形成有著“潤物細(xì)無聲”的影響，而恰恰也正是同齡人的價值觀影響最為強(qiáng)大[9]。

四、對現(xiàn)有研究的綜合評價

筆者通過對95 后、00 后當(dāng)代高校大學(xué)生婚戀觀的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下學(xué)術(shù)界對此的相關(guān)研究主要集中在對于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀的研究以及關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的教育研究兩大方面。

1.就研究方法而言。

大部分學(xué)者采用了問卷調(diào)查法，然而，由于問卷的制作會在一定程度上帶有個人的價值判斷，故此方法所得來的數(shù)據(jù)還是不能夠準(zhǔn)確的反映出普遍現(xiàn)象，不符合價值中立的原則。

2.就研究對象而言。

從學(xué)理來看，學(xué)者們研究的對象大多為高校大學(xué)生，對于高職高專以及研究生的研究有所空缺；從地區(qū)來看，對城市大學(xué)生研究多，對鄉(xiāng)村大學(xué)生研究少；從民族來看，對漢族大學(xué)生研究多，對少數(shù)民族大學(xué)生研究少；從性別來看，對女大學(xué)生研究多，對男大學(xué)生研究少。雖然當(dāng)下已經(jīng)有了一定的成果，但這些成果還是不能夠客觀全面的反映整體當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀。

3.就研究內(nèi)容而言。

大部分學(xué)者對于當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的研究分析都只是淺談，極少能見到對此具有深層探討和理論研究的學(xué)術(shù)文章。同樣的，縱向比較研究的學(xué)術(shù)文章多，橫向比較研究多學(xué)術(shù)文章罕見。在梳理分析了多篇相關(guān)文獻(xiàn)后，筆者還發(fā)現(xiàn)學(xué)界對此的研究內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，多具有重復(fù)的研究內(nèi)容。

五、結(jié)語

筆者希望，通過此次大學(xué)生婚戀觀相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和分析，能夠使當(dāng)代的大學(xué)生能了解目前多元社會大學(xué)生婚姻觀發(fā)展的現(xiàn)狀并樹立正確的婚戀觀——學(xué)校和社會應(yīng)廣泛關(guān)注大學(xué)生戀愛婚姻的看法，幫助在校大學(xué)生豐富理論知識，解決對婚姻情感的迷茫和困惑，同時呼吁大學(xué)生主動投入到社會中，參加社會工作，承擔(dān)社會責(zé)任，通過這樣的方法來使得大學(xué)生提高自己的責(zé)任意識，從而在戀愛、婚姻的過程中成為一個有責(zé)任感的人[9]；父母也應(yīng)培養(yǎng)正確的婚戀觀，給孩子樹立榜樣,引導(dǎo)孩子贏得幸福的戀愛與婚姻[10]；大學(xué)生自身應(yīng)該深刻理解婚姻本質(zhì)，塑造符合實際的擇偶觀念，更重要的是增強(qiáng)婚戀法律意識，學(xué)會保護(hù)自己保護(hù)對方[11]。相信在學(xué)校、社會、父母及自身的努力下，大學(xué)生會擁有美好幸福的生活。