隱逸與救贖：一次精神撫慰的倫理訴求

盧輝

在中國(guó)80后詩(shī)人隊(duì)列中，既寫詩(shī)歌又寫詩(shī)評(píng)的詩(shī)人不是太多，陳樸算是一個(gè)。讀了陳樸的組詩(shī)《雷雨見》，我的第一印象：陳樸是一位善于建構(gòu)一種獨(dú)特心情實(shí)體的詩(shī)人。的確，一首詩(shī)要建立起一種獨(dú)特心情的實(shí)體并非易事，尤其是這個(gè)“實(shí)體”的構(gòu)成既要讓人充滿好奇心與期待感，又要讓人覺得它符合人們的情感溫度、倫理尺碼、人生測(cè)定和理想秩序，這就給詩(shī)人提出了很高的要求，就陳樸的組詩(shī)《雷雨見》而言，它無(wú)疑是一次隱逸與救贖的過(guò)程，一次精神撫慰的倫理訴求。

從《雷雨見》這組詩(shī)歌中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一方面是諸如《虧欠》《寬恕》《活著》等富含“倫理情結(jié)”的自我救贖;另一方面又是《歸隱》《日子》《在一棵玉蘭樹下》等“大隱隱于市”的遁世隱逸，兩者之間的“可逆”與“互換”決定了《雷雨見》這組詩(shī)歌的“能動(dòng)性”，決定了這組詩(shī)展開的思想層次、情緒密度、多維審美和錯(cuò)落時(shí)空。以《歸隱》為例，這首詩(shī)的“歸隱”，不是歸了而隱，也不是隱了便歸，而是對(duì)蕓蕓眾生不同功利與不同取向而“歸”出的“本相”：“一棵樹有一棵樹生長(zhǎng)的位置/一片葉子有一片葉子飄零的時(shí)間/一個(gè)人，有一個(gè)人的生老病死。”而最能體現(xiàn)“天經(jīng)地義”的“本相”卻是“那些/歸隱于蜜桃中的蠕蟲和泥土中的蚯蚓”。這不，《歸隱》中那些“隱而不見”的蠕蟲與蚯蚓是不是很符合道家的精神倫理。為此，詩(shī)人留給讀者的不僅僅是一次儀式感很強(qiáng)的“寬恕”，一個(gè)“虧欠”的倫理情結(jié)，一種天賜的“活著”，而且是一次次敬畏生命、呵護(hù)生靈的倫理“再現(xiàn)”：“正如暴風(fēng)雨來(lái)臨前/一只覓食而歸的螞蟻，在回家的路上/遇到了另一只空手而歸的螞蟻?！闭窃?shī)人骨子里的“安分”與精神上的“焦慮”形成了精神落差，讓讀者在“危機(jī)”與“悲憫”中求得倫理的支撐。

可以說(shuō)，焦慮感、危機(jī)感、悲憫感，這“三感”組合成《雷雨見》這組詩(shī)歌的倫理痛點(diǎn)：“一個(gè)黑影，消失在一個(gè)/黑洞里。像一個(gè)拄拐杖的老人/跌落在深谷?！?如果說(shuō)，《雷雨見》這組詩(shī)歌的倫理“痛點(diǎn)”是不甘于跌落與順從，就像是不甘心于流水只是“從高向低、直瀉而下”的慣常，那么，何不逆行一回，就像是一次“徒步攀上一個(gè)個(gè)山頭，對(duì)著山底的流水/大聲吶喊”，以實(shí)現(xiàn)意志與精神的“再生產(chǎn)”，這便是《雷雨見》這組詩(shī)歌努力把倫理中的疼痛之忍、疼痛之深、疼痛之大、疼痛之寬全都凸顯出來(lái)：既有生命的脆弱與肅穆，又有現(xiàn)實(shí)的慘烈與莊重。此外，這首詩(shī)的節(jié)奏，在保持“外在”節(jié)奏的勻速與“內(nèi)在”萌動(dòng)的沖力相匹配的“時(shí)速”上，讓讀者在那種勻稱、松弛和新奇的氛圍里接收到一種緊張的、突如其來(lái)的、“被洗滌”的驚覺感，這正是這組詩(shī)歌外松內(nèi)緊的“精神節(jié)奏”。

責(zé)任編輯? ?馮艷冰

特邀編輯? ?陸輝艷