用“好”教材 品質(zhì)育人

張濤

[摘要]能否有效運(yùn)用教材，關(guān)系著歷史教學(xué)品質(zhì)和學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。文章圍繞歷史核心素養(yǎng)，立足歷史教材，從拓展教材內(nèi)容、挖掘教材內(nèi)涵、把握教材精神等方面進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]歷史教材；核心素養(yǎng)；品質(zhì)育人

[中圖分類號]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1674-6058（2020）04-0072-02

[基金項目]本文系江蘇省十三五規(guī)劃課題“高中歷史教學(xué)中歷史價值觀素養(yǎng)的研究”，編號：C—b/2016/02/14。

要幫助學(xué)生提升歷史核心素養(yǎng)，發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，課堂上就要運(yùn)用好歷史教材。

歷史教材是歷史教學(xué)中最重要的資源。隨著課改的發(fā)展，許多高中歷史教師的“教材觀”已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變——從“教教材”到“用教材”，但也有的教師走向了另一個極端——忽視教材，用教學(xué)案完全代替教材，這就顯然背離了課改的初衷。教材運(yùn)用充分與否是歷史教學(xué)品質(zhì)和教師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。如何有效利用教材，提升教學(xué)品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，將是本文要探究的重點。

一、拓展內(nèi)容，提升認(rèn)知水平

高中歷史教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡約，雖然高中生思維的獨(dú)立性和批判性已有所提升，但由于他們對歷史的認(rèn)知有限，在學(xué)習(xí)中往往會出現(xiàn)困惑，教師如不加以闡釋，很難達(dá)到教學(xué)的預(yù)設(shè)水平。

在歷史教學(xué)過程中設(shè)置情境，能讓學(xué)生在具體的歷史發(fā)展環(huán)境中去觀察、研究歷史，準(zhǔn)確地把握歷史人物的思想和情感，科學(xué)地認(rèn)識他們的行為和思想。歷史教材內(nèi)容言簡意賅、相對枯燥，不利于學(xué)生對歷史人物情感動機(jī)的把握。比如，在教學(xué)《文藝復(fù)興》這一課時，有學(xué)生對拉斐爾的《圣母》產(chǎn)生了這樣的疑問：“為什么拉斐爾總是畫圣母？”這是因為學(xué)生沒有體會到歷史人物的情感。對此，教師可以讓學(xué)生通過了解拉斐爾自幼失去母親，渴望得到母愛這樣一個情感，去欣賞《圣母》畫像，也許會有別樣的領(lǐng)悟。這樣教學(xué)有助于學(xué)生在歷史體驗中，加深對歷史人物的理解，形成正確的歷史觀念。

歷史圖片在展示信息時比文字更為直觀，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情。以學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，僅憑教材文字很難全面感知?dú)v史，而教師在教學(xué)中補(bǔ)充相關(guān)歷史圖片，有助于提升學(xué)生對歷史的認(rèn)知水平。如教學(xué)中國古代書法時，教材圖文并茂地展示了楷書和行書的魅力，而草書的圖片卻沒有。以學(xué)生對書法的認(rèn)知水平，僅僅通過文字描述是很難讓他們體會到草書的魅力的，因此教師應(yīng)補(bǔ)充相關(guān)圖片。通過草書圖片的展示，學(xué)生才能真正領(lǐng)會草書勾連不斷、“忽作風(fēng)馳如電掣，更點飛花兼散雪”的意境。

二、挖掘內(nèi)涵，培養(yǎng)思維品質(zhì)

教材篇幅有限、文字簡潔，但字里行間卻隱含著重要的歷史信息。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對教材加以關(guān)注和揭示，有利于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。以儒家思想的演變?yōu)槔?，先秦時期儒家的“民本”思想到明清時期演變?yōu)辄S宗羲的儒家“民主”思想。一字之差，不僅是文字表述的變化，更重要的是隨著時代的變遷，先秦時期的“以民為本”思想已發(fā)展為明清時期的限制“君權(quán)”、要求“民權(quán)”。教師抓住儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合時代背景，通過對“民本”思想和“民主”思想的對比分析，就能使學(xué)生很容易理解黃宗羲的“民主”思想是對先秦儒家思想的繼承和發(fā)展，從而加深了學(xué)生對歷史概念的理解和認(rèn)識。

對教材細(xì)節(jié)的深入挖掘、分析不僅有利于學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，而且往往是啟思入智之鑰。例如啟蒙運(yùn)動思想家孟德斯鳩的主要觀念是反對君主專制、主張“三權(quán)分立”。學(xué)生很容易把“三權(quán)分立”和美國的民主共和政體混為一談。面對這種情況，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析教材，孟德斯鳩雖沒有明確具體的政體主張，但他提出要限制國王權(quán)力，即在某種程度上承認(rèn)國王存在。那是不是就意味著孟德斯鳩的政體主張是君主立憲呢？這需要我們進(jìn)一步挖掘與教材內(nèi)容相關(guān)的有用信息。孟德斯鳩在其著作《波斯人信札》中指出：“如果國王不能給人民帶來幸福，人們就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治?！边@一主張證明孟德斯鳩的思想比較激進(jìn)，不僅要限制國王的權(quán)力，甚至要推翻國王的統(tǒng)治。通過對教材深層次的分析，學(xué)生在解決知識困惑的同時，掌握了解決歷史問題的方法，培養(yǎng)了史證意識，提升了歷史思維品質(zhì)。

三、把握情感，引領(lǐng)價值導(dǎo)向

歷史學(xué)科的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，為學(xué)生的成人成才提供營養(yǎng)。學(xué)生在歷史的學(xué)習(xí)中應(yīng)“確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格……形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感”，而歷史教材可以為培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀提供素材。

教師應(yīng)深挖歷史教材，把握教材情感，讓學(xué)生在歷史體驗學(xué)習(xí)中獲得能力的提升和家國情懷的培養(yǎng)。以分析“中國古代人才選拔制度差異”為例，通過創(chuàng)設(shè)合理的歷史情境，讓學(xué)生不僅認(rèn)識到科舉制、九品中正制和察舉制的利弊，更重要的是讓學(xué)生感受不同選官制度在不同的歷史時代中所發(fā)揮的巨大作用，體會這些選官制度對維護(hù)社會穩(wěn)定與發(fā)展、推動歷史進(jìn)步與文化傳承的重要意義，感悟古代選官制度是中國古代政治文明和制度設(shè)計的智慧體現(xiàn)，是中華五千年文明的寶貴遺產(chǎn)。

教師的專業(yè)素養(yǎng)和價值取向，影響著對學(xué)生進(jìn)行情感教育、價值引領(lǐng)的效果。歷史教材中涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等多種文明內(nèi)容，教師應(yīng)充分運(yùn)用自身的專業(yè)素養(yǎng)和價值情懷提煉歷史人文價值和核心精神，引導(dǎo)學(xué)生感悟人類文明和歷史智慧。比如在學(xué)習(xí)《近代中國反侵略求民主》這一專題時，教師運(yùn)用教材展現(xiàn)中國人民英勇抗戰(zhàn)的典型事跡，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育；在學(xué)習(xí)《人文主義精神的起源與發(fā)展》時，教師精準(zhǔn)把握人文主義精神，引導(dǎo)學(xué)生深入分析人文思想內(nèi)涵，培養(yǎng)積極向上的樂觀精神和健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界；在評價歷史偉人——鄧小平時，教師重點展示鄧小平“三起三落”的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生感悟小平同志在面對困難和挫折時積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)拼搏的精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)偉人、志存高遠(yuǎn)、永不言敗，從而實現(xiàn)情感的共鳴和價值的升華。

綜上所述，豐富教材內(nèi)容、深挖教材內(nèi)涵、把握教材精神，既是對教材的有效利用，也有助于提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，更利于促進(jìn)歷史課堂教學(xué)層次的提升。

（責(zé)任編輯柳紫）