“兒童哲學”視角下小學道德與法治課教學

安寶珍　郭雨馨

摘 ? ?要

隨著我國現(xiàn)代化、國際化水平的不斷提高，我們更關注學生的綜合素養(yǎng)，特別是思維能力的發(fā)展?；凇皟和軐W”的視角，通過確立“尊重兒童哲學天性，促進學生思維發(fā)展”的教學理念、組織“圍繞教材主題，拓展思維訓練”的教學內(nèi)容、設計“創(chuàng)建學習共同體，達成教學目標”的教學方法三個方面探討小學《道德與法治》課教學改革，可以提高學生道德與法治素養(yǎng)，共筑美好價值觀。

關鍵詞

兒童哲學 思維 道德與法治課

兒童哲學起源于美國，李普曼教授在大學課堂上發(fā)現(xiàn)學生們普遍不會主動思考、缺乏探究的意識，基于此他決定開設專門的兒童哲學課程，從小學階段系統(tǒng)地對兒童進行思維訓練，收效頗豐。這一開創(chuàng)性的實踐為我國教育工作者的教學改革提供了寶貴的參考借鑒。小學道德與法治作為一門基礎學科，在核心素養(yǎng)理念的指導下以立德樹人為根本任務，對于學生道德與法治素養(yǎng)的提升、健康生活態(tài)度的養(yǎng)成、思維能力及社會性的發(fā)展等方面自當起到特殊的作用。本文在“兒童哲學”視角下從教學理念的確立、教學內(nèi)容的組織和教學方法的設計三個方面對小學道德與法治課教學進行了新的探索。

一、確立“尊重兒童哲學天性，促進學生思維發(fā)展”的教學理念

西方的兒童哲學主要分為以李普曼為代表的美國學派和以馬修斯為代表的歐洲學派，兩者的側重點有所不同，但共同點在于承認兒童具有非凡的哲學能力，學生在學校應該學習思維，也能夠學會思維，因此道德與法治課教學完全可以引入兒童哲學的思想，發(fā)揮其在學生發(fā)展過程中的重要作用。

兒童是天生的哲學家，思想既豐富又善辯。早在戰(zhàn)國時期，列御寇就以《兩小兒辯日》中孔子與兩小兒的對話向世人展示了兒童具有好奇的心理和思辨的意識：究竟是“日始出時去人近，而日中時遠也”，還是“日初出遠，而日中時近”呢？兒童生而具有對世界的好奇心和探究沖動，這是一切哲學思維的內(nèi)在機制，而成人的哲學思考是兒童哲學發(fā)展的后續(xù)環(huán)節(jié)[1]。 統(tǒng)編《道德與法治》在以往教材的基礎上增加了插圖和討論的篇幅，能很好地鼓勵學生去充分發(fā)現(xiàn)、自主創(chuàng)造。

教育不是把成人的知識和價值體系強加給兒童，而是承認他們是天生的哲學家，并喚醒其內(nèi)心的求知欲望，訓練思維的能力，增進對世界的理解和認識。當學生由于認知方式不同向他人提出問題并積極尋求答案時，自然也需要被傾聽、被關注，以激發(fā)他們進一步思考的欲望，這才是小學教學應當秉持的科學理念。

二、組織“圍繞教材主題，拓展思維訓練”的教學內(nèi)容

道德與法治所承載的兩個命題都緊密地存在于學生的生活當中，因此課程的教學資源要以教材話題為基礎，廣泛攝取來自于學生個體、家庭、學校、社區(qū)生活的鮮活材料，啟發(fā)他們關注問題、思考問題，并嘗試提出解決問題的方案。

1.教學選材回歸生活，感受真實價值，引發(fā)學習興趣

道德與法治課程以培養(yǎng)學生具備生活常識、生活技能、日常生活規(guī)則規(guī)范等作為基本任務[2]。因此教學必須加強與生活的聯(lián)系，讓兒童在感知生活的同時思考生活——將生活融入課堂，使教材向生活開放。

道德與法治學科教學基于學生已有的道德認知，對其進行規(guī)則規(guī)范教育、基本文明素養(yǎng)的培養(yǎng)以及基礎性的道德教育，因此我們可以將教學過程中每一節(jié)課開始前的五分鐘設計為學生們自由分享的時間，旨在幫助學生發(fā)現(xiàn)生活、關注生活、分享生活。這五分鐘所創(chuàng)設的教育情境未必能解決孩子們的所有問題，但是會引起他們對生活的觀察和思考，以便課下繼續(xù)尋求解決問題的方法。

統(tǒng)編教材突出了案例教學的重要性，它引導學生面對法律事實并且?guī)е鴨栴}去學習法律知識，進一步解決法律問題，感受真實的生活價值。比如在一年級上冊《校園里的號令》這一課中有一幅插圖：上課鈴響了，小男孩將仍在操場上踢足球的同學拉回教室。同學們針對圖畫內(nèi)容開始思考并討論：校園里的響鈴設備都在哪里？當鈴聲響起意味著什么？應當怎樣合理地安排課間十分鐘……我們會欣喜地發(fā)現(xiàn)，學生在自主探究的過程中明白聽從命令、遵守規(guī)則的意義，感受到學校制度化的特征，并進一步了解規(guī)則對于個人、學校、家庭和社會的重要性。

2.選擇“問題”式教學案例，創(chuàng)設思考氛圍，啟發(fā)學生思維

道德與法治教學中也應為學生提供啟發(fā)性的素材，創(chuàng)設利于發(fā)現(xiàn)的環(huán)境，幫助他們思考和探究。

兒童是天生的研究者，我們在教學中可以選擇有開放性的童話和寓言故事作為教學的導入材料，在分析故事中人物形象的同時發(fā)揮學生的想象力續(xù)寫故事;也可以選擇具有矛盾沖突的熱點事件，鼓勵學生從不同的角度對事件進行剖析并提出自己的觀點和看法……這樣多元的氣氛有助于調動學生的學習興趣，喚醒其原有的好奇心和探究欲望;同時他們可以自由思考，討論的深度和廣度大大拓展，自主性、敏感性和思維能力也都得到了發(fā)展。

兒童對于世界的認識是從“追問”開始的，他們常常有著“打破砂鍋問到底”的堅強意志，也有“不達目的誓不罷休”的勇氣和毅力，因此在教學過程中應當為兒童的困惑與好奇提供土壤，為他們營造一種安全和利于思考的課堂氛圍：首先，兒童哲學視角下的教師和學生一樣是參與者，能以學生真實的困惑激發(fā)其探究興趣;另外，學生也有向教師質疑的權利。這樣一來學生能夠在平等、自由、安全的氛圍中養(yǎng)成積極思考的習慣，自主建構自己的思維方式和價值體系。

3.選取真善美的故事，引導學生為善，形成價值判斷

小學道德與法治課是學校德育的主陣地，擔負著加強社會主義核心價值觀教育和培養(yǎng)良好公民的重任。因此教學中選取真善美的故事作為素材，既能實現(xiàn)學科教學育人的總目標，又能幫助學生在美好的故事氛圍中積極思考和創(chuàng)造，同時故事中所飽含的真摯情感也在學生的心中埋下了一顆向上向善的種子。優(yōu)秀的榜樣和美好的故事所傳達的是人類對于兒童的期待，充盈著對于真善美的歌頌和贊美[3]，讓學生在這樣的情境下成長，可以激發(fā)他們對于真誠、善良、美好的追求，更進一步實現(xiàn)學生道德生命的生長和道德情感的升華。

兒童哲學強調在培養(yǎng)學生批判、創(chuàng)造思考力的同時，關注其關懷思考力的養(yǎng)成。比如我們組織學生開展“探索校園”主題活動，以幫助他們在平凡的生活中學會同情與愛。我們期望將“關心”引入教育之中，就要特別注意引導學生在傾聽、尊重、思考他人的觀點的基礎上勇敢坦誠地表達自己的想法和體驗，在這個過程中實現(xiàn)共同成長的目的。

三、設計“創(chuàng)建學習共同體，達成教學目標”的教學方法

學習共同體主要是指在學校教育活動中，師生、生生之間基于一種合作、互動的意識或者共同的目標和任務，所組建的學習組織。因此，在道德與法治課堂上組建學習共同體就是要承認學生的主體地位，使其能夠自主思考、選擇、判斷，最終形成正確的價值觀念，還原最真實的課堂。

1.建立探究團體，形成合作組織

道德與法治學科培養(yǎng)學生面對復雜、不確定的現(xiàn)實生活情境時，能夠運用學科觀念、思維模式解決實際問題，因此我們在教學中倡導建立探究團體，借助學校這一團體化的教學場所，引導學生彼此傾聽，尊重不同的想法，在探究和思考的過程中提供理由、建立推理、尋找答案。

可以就近原則建立4～6人的探究小組，引導學生建立規(guī)則，例如：發(fā)言之前要先舉手示意、他人說話時要耐心傾聽、組內(nèi)成員要有職責分工等等，以維持討論時的正常秩序。這是課堂教學過程中較多采用的分組形式。也可以借助8～10人的少先隊小隊，進行小組活動。少先隊是以學校為依托的群眾性組織，是少年兒童培養(yǎng)共產(chǎn)主義情感的地方，我們在教學過程中借助少先隊組織的天然優(yōu)勢，組建以小隊長為核心的“少先隊小隊”探究團體，引導學生思考作為一名少先隊員可以為解決現(xiàn)實問題提出哪些建議。這樣一來不僅可以強化少先隊員的身份認同，也有助于同學們豐富和深化社會主義道德和法治理念，幫助少先隊組織完成政治啟蒙的任務。

2.采用啟發(fā)式教學，培養(yǎng)學生的思考能力和批判精神

在小學道德與法治課教學過程中，教師改變傳統(tǒng)的教學模式，以兒童哲學的視角引導學生深入地思考問題、批判地看待事物，使得學生不再是課堂中被動的接收者，將有助于學生自由而獨立地表達自我的看法，鍛煉自己的判斷力和創(chuàng)造性思維，學會獨立自主、團結協(xié)作和批判質疑，增強對自我、社會和自然的認識[4]。

學習的過程中不僅要掌握知識的表層含義，更要深入地剖析其本質的特征和產(chǎn)生的原因。這就要求教師在教育教學的過程中通過設置疑問，引導學生探索事物的本源，逐漸建構自己的認知體系，發(fā)展思考力和判斷力。兒童哲學的教育目標中提出批判思考力、創(chuàng)造思考力，就是強調學生應當具備批判、懷疑的精神，而不是一味地迷信和盲從書本，正所謂“盡信書，則不如無書”。批判、質疑的態(tài)度和能力，是新時代創(chuàng)造性人才的必備素質，因此將兒童哲學的理念引入小學道德與法治課教學中，就是要鼓勵學生獨立自主地看待世界，敢于表達自我的觀點和看法。

3.培養(yǎng)傾聽的習慣，達成價值認同

道德與法治課教學在組建學習共同體的過程中應當注重引導學生通過交流、分享、傾聽和貢獻，以形成共同的價值觀和理想。

首先，學生在觀念上要從競爭者轉為合作者。課堂上有過這樣一個小插曲：當大家為解決問題出謀劃策時，有個女生私下里的回答頗為精彩，可是卻不愿意在全班面前表達自己的觀點。我感到十分奇怪，便在課后單獨詢問了原因，女生回答道：“老師，如果我說出來讓大家都記住的話，考試的時候就不止我一個人有這樣標準的答案了”。現(xiàn)有的教育體制使得同學之間成為了最親密的競爭者，但事實上現(xiàn)代社會發(fā)展所需要是懂得協(xié)作的團隊。因此道德與法治課教學應當鼓勵學生表達和分享自己的觀點，在觀念上實現(xiàn)從競爭關系向合作關系的轉變，以最大程度地實現(xiàn)思維火花的集成化。

其次，學生在行動中要從獨唱者轉為合唱者。小學道德與法治不僅要營造彈性化的環(huán)境幫助學生敢于表達、樂于思考，更要引導學生在行動中實現(xiàn)從一枝獨秀向百花齊放的轉變。法國哲學家雷格爾曾運用“語言上的好客”這一說法來表達傾聽和接納他人的重要性，即開放自己本身語言的疆界，歡迎異國人士居住進來[5]。在探究和討論的過程中不免會出現(xiàn)兩種或兩種以上的聲音發(fā)生碰撞，這時教學中就應當培養(yǎng)學生掌握“語言上的好客”這一交往技巧，學會傾聽不一樣的聲音、充實和修正自己的不足，進而在尊重個性的基礎上形成共同的思考，達成價值認同。

總之，兒童哲學就是幫助兒童更加理性地看待這個世界，培養(yǎng)批判、創(chuàng)造、關懷的思考能力，為日后更好地做人和適應社會做準備。小學道德與法治課基于兒童哲學的視角，通過轉變教學理念、重組加工教學內(nèi)容、創(chuàng)新教學方法，營造平等和諧的課堂氛圍，幫助學生養(yǎng)成良好的思維習慣和法治觀念，為培養(yǎng)愛思考、會生活、全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人發(fā)揮應有的作用。

參考文獻

[1] 苗雪紅.兒童哲學教育何以何能[J].上海教育科研，2018（01）.

[2] 小學道德與法治教材編寫組. 服務于兒童的思想道德發(fā)展——理解小學《道德與法治》教材的十個要點[J].人民教育，2017（18）.

[3] 姚玉琴，周海清.基于兒童哲學的小學品德課堂實踐策略[J].中小學德育，2015（08）.

[4] 吳國平.課程中的兒童哲學[M].上海：上海教育出版社，2018.

[5] Davidson，S. Linguistic Hospitality：The Task of Translation in Ricoeur and Levinas [J]. Aanalecta Hermenutica，2012（04）.

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