陶瓷與玻璃融合的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

張子超 李萌 金旭 劉嘉嘉 孫斌

【摘要】隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式在不斷發(fā)生變化，需求也變得更加多樣，人們已經(jīng)不再滿足于普通的物質(zhì)補給，周圍的物品也不再僅僅是滿足生活的工具，時尚創(chuàng)新的產(chǎn)品成為了主流。陶瓷與玻璃是不同的材質(zhì)，它們整合設(shè)計在陶藝作品中早已有之，并且已經(jīng)普遍成為陶藝家表達作品的靈感來源。本文主要探討如何將玻璃與陶瓷兩種材料融合起來，設(shè)計制作一些精美的文創(chuàng)產(chǎn)品，并在理論層面加以總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】陶瓷 玻璃? 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

一、概述

玻璃是一種無定形、非晶態(tài)的無機材料，陶瓷是一種產(chǎn)品種類更加豐富的無機材料，在結(jié)構(gòu)上也是更加有序的。玻璃和陶瓷是不可分割的兩類材料，被稱為孿生姊妹，但具體來說還是有所區(qū)別的。陶瓷和玻璃都屬于硅酸鹽的產(chǎn)品。陶瓷為晶體結(jié)構(gòu)，它的外面一般包覆了一層玻璃體的釉來增加陶瓷的美觀以及光潔。陶瓷一般在1000度以上的高溫下燒制而成。而玻璃為石英的非晶體結(jié)構(gòu)，一般在幾百度的溫度下冷卻得到。由于他們兩個均為硅酸鹽產(chǎn)品，所以耐酸耐堿，耐各種腐蝕，均屬質(zhì)脆性產(chǎn)品，常溫下難以分離。把材料加熱到玻璃軟化，即可將其分開，在這種溫度下陶瓷不會受到破壞。

二、陶瓷與玻璃材質(zhì)的區(qū)別與整合

（一）材質(zhì)的區(qū)別

1.燒成溫度不同

陶器燒成溫度一般都低于瓷器，最低甚至達到800℃以下，最高可達1100℃左右。瓷器的燒成溫度則比較高，大都在1200℃以上，甚至有的達到1400℃左右。

2.堅硬程度不同

陶器燒成溫度低，坯體并未完全燒結(jié)，敲擊時聲音發(fā)問，胎體硬度較差，有的甚至可以用鋼刀劃出溝痕。瓷器的燒成溫度高，胎體基本燒結(jié)，敲擊時聲音清脆，胎體表面用一般鋼刀很難劃出溝痕。

3.使用原料不同

陶器使用一般黏土即可制坯燒成，瓷器則需要選擇特定的材料，以高嶺上作坯。燒成溫度在陶器所需要的溫度階段，則可成為陶器，例如古代的白陶就是如此燒成的。高嶺土在燒制瓷器所需要的溫度下，所制的坯體則成為瓷器。但是一般制作陶器的黏土制成的坯體，在燒到1200℃時，則不可能成為瓷器，會被燒熔為玻璃質(zhì)。

4.透明度不同

陶器的坯體即使比較薄也不具備半透明的特點。例如龍山文化的黑陶，薄如蛋殼，卻并不透明。瓷器的胎體無論薄厚，都具有半透明的特點。

5.釉料不同

陶器有不掛釉和掛釉的兩種，掛釉的陶器釉料在較低的燒成溫度時即可熔融。瓷器的釉料有兩種，既可在高溫下與胎體一次燒成，也可在高溫素?zé)ド显賿斓蜏赜?，第二次低溫?zé)伞?/p>

（二）材質(zhì)的整合

1.玻璃和陶瓷的聯(lián)系

在歐美大學(xué)中，玻璃和陶瓷兩個學(xué)科是完全聯(lián)系在一起的，其課程設(shè)置也是互相補充的，而這正是充分認識到了玻璃和陶瓷材料的相似和區(qū)別之處的結(jié)果。在工業(yè)生產(chǎn)中，人們也有相同的認識，例如：在陶瓷領(lǐng)域所學(xué)的知識可以很好地，甚至是必須地被使用來解決玻璃生產(chǎn)中所遇到的問題，而且往往會收到意想不到的神奇效果。玻璃行業(yè)的技術(shù)人員和玻璃產(chǎn)品的生產(chǎn)者必須充分認識玻璃在生成過程中向陶瓷轉(zhuǎn)變的規(guī)律，以便更好地制定和控制工藝參數(shù)，例如，在生產(chǎn)玻璃制品（無論是玻璃纖維還是玻璃器皿）的過程中，都必須掌握把晶態(tài)的原料熔融、冷卻從而最終轉(zhuǎn)變?yōu)榉蔷B(tài)產(chǎn)品的過程，否則將無法控制玻璃態(tài)產(chǎn)品的生成，更不能生產(chǎn)出有特定性能的產(chǎn)品.對傳統(tǒng)的玻璃產(chǎn)品來說，都或多或少地存在缺陷，而所謂的陷，其中主要是指玻璃態(tài)中所存在的陶瓷相，而玻璃產(chǎn)品的物理和化學(xué)性能則是由其玻璃相和陶瓷相的含量以及它們之間結(jié)合面上的張力所決定。

在調(diào)查研究中，我們得出玻璃與陶瓷兩種材料的性質(zhì)相近，它們在工藝上的貼合性與適配性很高，引起了課題的研究興趣，并且發(fā)現(xiàn)有大量值得手工陶瓷業(yè)去突破的方向，陶瓷從古代發(fā)展至今一直是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，在造型、工藝上一直都有不斷的突破和推陳出新，也在隨著當(dāng)今世界審美與格局不斷變化展現(xiàn)出這一工藝產(chǎn)品的適應(yīng)性和無限可能的創(chuàng)新性。玻璃在四千年前的埃及就有發(fā)現(xiàn)，而玻璃的造型之多變，顏色之豐富依然是一種多變且美觀的裝飾材料。數(shù)據(jù)顯示近年來智能化、個性設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額增長迅速，對于新興材這料工藝的重視性加強。文化層面上陶瓷式中國傳統(tǒng)工藝的代表，也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上的“帶頭先鋒”，為玻璃陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計上提供了更好的契合性，文化創(chuàng)新產(chǎn)品的新穎的表現(xiàn)形式，在工藝上也有新的方向研究。

2.玻璃與陶瓷的融合設(shè)計

玻璃和陶瓷這兩種材料我們都非常熟悉，但是二者是否可以結(jié)合，即一種材料兼具玻璃和陶瓷兩種性能，使它不僅可替代傳統(tǒng)材料，還可用于其他全新領(lǐng)域，有良好的發(fā)展前景。答案是有的，目前手機后蓋中就應(yīng)用了這種玻璃陶瓷材料，且抗摔與硬度效果不錯。早在09年日本的田中美佐就創(chuàng)作了一組相當(dāng)精湛的作品——「寧靜的天空」，獲得了日本著名的Takaoka工藝設(shè)計比賽2009年的第二名，最大的特色就是將亮面瓷器與半透明玻璃結(jié)合，兩種不同的材質(zhì)能夠沒有瑕疵的黏在一起就也為我們研究設(shè)計提供了依據(jù)。

三、玻璃與陶瓷結(jié)合的文創(chuàng)設(shè)計

（一）二者的結(jié)合體

玻璃陶瓷，又稱微晶玻璃，是經(jīng)過高溫融化、成型、熱處理而制成的一類晶相與玻璃相結(jié)合的復(fù)合材料。具有機械強度高、熱膨脹性能可調(diào)、耐熱沖擊、耐化學(xué)腐蝕、低介電損耗等優(yōu)越性能。玻璃陶瓷是玻璃在催化劑或晶核形成劑作用下結(jié)晶而成的多晶的新型硅酸鹽材料，為晶相和殘余玻璃相組成的質(zhì)地致密、無孔、均勻的混合體。通常晶體的大小可自納米至微米級，晶體數(shù)量可達50%～90%。具有高機械強度，低電導(dǎo)率，高介電常數(shù)，良好的機械加工性能，耐化學(xué)腐蝕性、熱穩(wěn)定性等。這些性能取決于晶體種類、數(shù)量，以及剩余玻璃相的組成和性能，并和晶化條件等密切相關(guān)。按成核或晶化處理不同分為光敏和熱敏微晶玻璃等。

（二）玻璃與陶瓷結(jié)合的文創(chuàng)設(shè)計

在現(xiàn)代陶藝的制作中，原材料的取材是不拘一格的，與多種材料的結(jié)合、并用、滲透，產(chǎn)生了相得益彰的藝術(shù)效果，使陶藝既有豐富的表現(xiàn)性又有充分的協(xié)調(diào)性，表面裝飾和空間處理也登上一個更高的層次。

因為特殊的工藝造型上面更好增加傳統(tǒng)元素，玻璃融化過后一個區(qū)塊不同顏色與形狀的裝飾區(qū)，給陶瓷更多的藝術(shù)展現(xiàn)形式，相反改變傳統(tǒng)陶藝設(shè)計的思路，可以迎合玻璃工藝去迎合玻璃在高溫反應(yīng)以后的形狀特征，傳統(tǒng)的文創(chuàng)設(shè)計中往往采用的式外部元素裝飾或者單個的材料元素改造，例如：雕刻，或者造型作畫等，玻璃陶瓷工藝增加了單個元素造型的基礎(chǔ)上增加了豐富性和表現(xiàn)性，不過在探究玻璃陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中，了解到更詳細的工藝步驟。可以通過陶瓷紋路融為一體，達到水紋，暈光多種質(zhì)感表現(xiàn)外，還可以通過承裝不同顆粒顏色的玻璃材料形成區(qū)塊式裝飾效果，不過總體來說根據(jù)文創(chuàng)設(shè)計的主旨“細致探究傳統(tǒng)元素中一花一木、一山一水的形成發(fā)展脈絡(luò)，避免過于說教與浮夸，才能做到設(shè)計有血有肉、有道德、有筋骨、有溫度的文創(chuàng)產(chǎn)品”在現(xiàn)有玻璃與陶瓷的基礎(chǔ)上進行的，這一切都有工藝的經(jīng)驗支持與設(shè)計理念所帶來的探討，在工藝上陶瓷與玻璃的結(jié)合有利于兩種材料在歷史潮流與現(xiàn)代文化中的橫向發(fā)展。將陶瓷所擁有的質(zhì)樸與玻璃的晶瑩華麗這兩種特性結(jié)合在一起相互滲透有助于打破如今這兩種材料獨立發(fā)展的局面。隨著現(xiàn)代社會的經(jīng)濟多元化文化多元化的發(fā)展，人們的審美也逐漸開始變得多元化，對于材料的使用也是一種多元化的轉(zhuǎn)變。

（三）二者結(jié)合的文創(chuàng)設(shè)計手段

通過將玻璃與陶瓷的相互融合，疊加，混合，互相裝飾等創(chuàng)作手法使其產(chǎn)生出新的形態(tài)、肌理、色澤，通過最大化的發(fā)揮各自所擁有的特性來向人們展示更為多樣的一面，使傳統(tǒng)文化不再傳統(tǒng)。在形態(tài)等方面的多樣性變化上完成取其精華、去其糟粕的情感和精神上的雙追求。是玻璃與陶瓷相結(jié)合的現(xiàn)代意義追求。

制作陶瓷與玻璃的統(tǒng)一體當(dāng)中首先明確的是兩種材料誰是主體地位。當(dāng)陶瓷作為主材料使用時，那往往作品的突出表現(xiàn)就是陶瓷，玻璃在這時的藝術(shù)價值就作為襯托陶瓷的形式來進行裝飾，反之亦是如此。其中《靜語系列》，陶瓷制作的小鳥棲息的地方，有一條清澈見底用玻璃制作的小河流，讓人可以感覺到鳥兒現(xiàn)在內(nèi)心的平靜，仿佛鳥兒和他所在的環(huán)境融為一體。當(dāng)玻璃作為媒介與陶瓷作品結(jié)合時，要根據(jù)產(chǎn)品形態(tài)對玻璃進行有意識的在加工，從而使陶瓷玻璃作品看上去是一個整體。這也同時要求陶瓷所擁有的自然純樸的肌理與玻璃所擁有的平滑能相輔相成。件兩個相同材質(zhì)和肌理重新組合或這兩個不同材質(zhì)和肌理的材料進行重新組合成一個整體，使得兩種材料相互適應(yīng)相互改變。再者對于色彩上，陶瓷再燒至過程中，由于胚體的干濕、窯內(nèi)的溫度、燒窯的氣氛燒制的時間以及在窯內(nèi)擺放位置等特點都有著息息相關(guān)的關(guān)系，正所謂牽一發(fā)而動全身來形容再合適不過了。陶瓷燒制過程所擁有的偶然性的美正式符合它內(nèi)在自然的表達，而玻璃形態(tài)的特點大多取決于它自身材料的特點，由此他的外在形態(tài)和內(nèi)在色彩相互融合統(tǒng)一。例如置于玻璃內(nèi)進行裝飾的淘陶器，在玻璃通透的性質(zhì)下以及光照之下產(chǎn)生的給人一種流動效果的感覺將引人進入玻璃內(nèi)部充滿奇幻色彩的想象當(dāng)中。再者是整體與局部的關(guān)系，一件全新的作品擺在人眼前的同時，不能讓人看了有一種唐突和過于矛盾的感覺?？吹讲Ａ屓寺?lián)想到光滑、細膩、透徹;看到陶瓷會讓人想到純樸、素雅、自然的感覺。所以，當(dāng)這兩種感覺融為一體的時候，一定要去尋找他們的共鳴點，使作品看著和諧。對于整個產(chǎn)品也是要求從生活、自然去尋找素材尋找借鑒的點，往往自然是最為和諧的存在，生活是磨合許久后留下的產(chǎn)物，這兩種關(guān)聯(lián)看似和陶瓷玻璃沒有太大的聯(lián)系，但實際上卻是他們的本源所在，是可以使人產(chǎn)生聯(lián)想的出發(fā)點。例如：鱷魚與恐龍間的結(jié)合，他們本身是生活在同一世紀(jì)的兩個物種，但隨著時間的交替推移，恐龍逐漸離開了地球的視線，但鱷魚卻存活了下來直到現(xiàn)在人們所熟知的樣子。借此，我們利用陶自身特性，用陶瓷制作出而與龍骨，將其鏤空，產(chǎn)生一種時間感，給人一種跨世紀(jì)的感受。再利用玻璃做成微型“水立方”體來通過玻璃的特性制造海洋的效果。這一動一靜形成了鮮明的對比，所表達出來的正是對于時間沉淀下來的敬畏之意。

四、總結(jié)

在藝術(shù)多元化的時代背景下，陶藝與玻璃藝術(shù)的的結(jié)合不是必然的，這是屬于時間的產(chǎn)物。玻璃成為溝通它和陶瓷的媒介不斷向人們展現(xiàn)日新月異的生活變遷，將陶瓷材料在材質(zhì)上所缺少的之戰(zhàn)加以彌補，利用兩者的互通性不斷給人創(chuàng)造出設(shè)計上的驚喜。

由于陶瓷科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以及市場對陶瓷新產(chǎn)品的需求日益增加，我們要不斷的發(fā)展新產(chǎn)品，加大新產(chǎn)品的研究，不斷使產(chǎn)品更新?lián)Q代，提供競爭力。同時我們在創(chuàng)作過程中如果缺乏對傳統(tǒng)的了解，缺乏深厚的文化基礎(chǔ)，單純想創(chuàng)作，就是一種空話。反之，如果但是我們一味強調(diào)繼承傳統(tǒng)，沒有創(chuàng)新意識，那創(chuàng)作出的作品將是沒有生命力的。所以，我們必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這也是文創(chuàng)設(shè)計的魅力所在。

基金項目：湖州師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目結(jié)題成果。