對藝術(shù)發(fā)展影響因素的研究

鄭雨陸

摘 要：藝術(shù)是人知識、情感、理想意念綜合的心理活動的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術(shù)是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，但也受到政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動和社會環(huán)境的影響。因此，研究藝術(shù)發(fā)展的影響因素，運(yùn)用唯物辯證的歷史觀，辯證地看待不同時代背景下不同藝術(shù)形式的具體表現(xiàn)，可以得出藝術(shù)是當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化綜合作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：政治變革;科學(xué)技術(shù);思想運(yùn)動;藝術(shù)家;文化修養(yǎng);價值觀念

藝術(shù)形式百花齊放，藝術(shù)理論百家爭鳴，在現(xiàn)在的研究中，對攝影、新媒體、書法、繪畫、文物等方面的理論研究不在少數(shù)，有《美術(shù)藝術(shù)繪畫與影響因素》[1]和《中國傳統(tǒng)音樂文化西譯簡史及其影響因素》[2]等對中國傳統(tǒng)音樂和繪畫的歷史進(jìn)行深入探究，探求其具體的藝術(shù)形式如何在當(dāng)時的時代背景下發(fā)展繁榮。那么在整個歷史長河中，藝術(shù)到底經(jīng)歷了怎樣的變遷和發(fā)展，在大歷史的背景下，受到怎樣條件的影響從而塑造了其獨(dú)特的表達(dá)形式？本文將結(jié)合歷史背景，探討影響藝術(shù)發(fā)展的因素，為藝術(shù)的傳播和發(fā)展提供參考意義。作者討論的視圖不局限于特定的藝術(shù)形式。

一、政治經(jīng)濟(jì)變革催生藝術(shù)的發(fā)展

政治經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)，藝術(shù)是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映。無論是國外經(jīng)典作品的辛酸與悲憫，還是中國各地的英雄氣概，都來源于一定的政治經(jīng)濟(jì)活動。政治寬松的環(huán)境，藝術(shù)家有五顏六色的創(chuàng)作;嚴(yán)酷的政治環(huán)境下，藝術(shù)家的創(chuàng)作則是有限的。盛唐時期政治清明，詩仙李白縱情山水揮灑筆墨，創(chuàng)造了古代浪漫主義文學(xué)高峰;而晚唐時期國家淪喪，杜甫的詩則充滿了國破山河的蒼涼之感。當(dāng)政治極端誘發(fā)的戰(zhàn)爭，一方面摧毀了大量的藝術(shù)作品，另一方面戰(zhàn)爭催發(fā)下產(chǎn)生的新的流派又給人震聾發(fā)聵的作用：立體派的抽象與扭曲，表現(xiàn)主義[3]的吶喊驚恐與夸張……，同時經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)則為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。人們經(jīng)濟(jì)條件改善則期待著更加潮流的藝術(shù)形式的出現(xiàn)。由此，筆者認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展是催生藝術(shù)發(fā)展的重要因素。

二、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)提供了更加廣闊的空間

作者認(rèn)為科技進(jìn)步對藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在以下四個方面。

第一，科技為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的物質(zhì)和技術(shù)手段，促進(jìn)了新的藝術(shù)類型和形式的出現(xiàn)。

第二，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和交流手段，為藝術(shù)發(fā)展提供了更廣闊的世界。大眾媒體的發(fā)展已成為藝術(shù)傳播的重要途徑，“保鮮技術(shù)”使藝術(shù)作品延長了在世界上存在的時間。

第三，藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)的結(jié)合與滲透對人類生產(chǎn)與生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展。

第四，科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對藝術(shù)和審美觀念產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。例如：透鏡似乎促進(jìn)文藝復(fù)興的寫實(shí)的發(fā)展;印象派現(xiàn)代科學(xué)，特別是在所有顏色的光而產(chǎn)生的，所以他們來根據(jù)顏色來分配頻譜的光學(xué)效應(yīng)赤橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色。（印象派是19世紀(jì)70年代在法國興起的一種藝術(shù)流派。它以光為繪畫的主要因素，強(qiáng)調(diào)光線下色彩的強(qiáng)烈變化，認(rèn)為物體會隨著光線的變化而變色變形，這在藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響）;照相機(jī)的發(fā)明改變了歐洲架子上的繪畫，使之脫離了現(xiàn)實(shí)的意圖。在另一方面，先進(jìn)的攝影技術(shù)給藝術(shù)繪畫帶來了巨大的影響。當(dāng)每個人都能用相機(jī)創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景畫或肖像畫時，對于藝術(shù)家來說，用顏料和畫筆費(fèi)力地創(chuàng)作這些作品是沒有多大意義的。因此，畫家開始考慮繪畫，而不是復(fù)制實(shí)體。繪畫的目的不是現(xiàn)實(shí)的反映，而是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。

三、思想運(yùn)動推動藝術(shù)的發(fā)展

每一次偉大的思想運(yùn)動都必然帶來藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。

從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動，人文主義思潮蔓延：文藝復(fù)興時期的人們要求解放人格，擺脫宗教，堅(jiān)守世界，面對現(xiàn)實(shí)。一方面推動了希臘學(xué)術(shù)的復(fù)興，另一方面促進(jìn)了民族文字的誕生，以活的白話文代替死的拉丁文，同時民族文學(xué)勃興，文學(xué)擺脫了教會和教條的束縛。而在藝術(shù)創(chuàng)新方面，無論是從喬托壁畫人物呈現(xiàn)出來的空間效果和鮮明的立體感，還是達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》的神秘微笑，亦或是米開朗琪羅的雕塑魅力，無不向我們展示了思想運(yùn)動給藝術(shù)帶來的強(qiáng)大生命力。啟蒙運(yùn)動人民反對封建主義，打破了專制主義的世俗統(tǒng)治，在歐洲和世界掀起了資產(chǎn)階級革命浪潮。受啟蒙思想的影響，19世紀(jì)以來的文藝流派也呈現(xiàn)出繁榮的趨勢。

四、藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量

我們談?wù)撍囆g(shù)家個人對整個藝術(shù)史的作用未免會顯得有“英雄創(chuàng)造歷史”的嫌疑。但作者認(rèn)為，我們不能忽視藝術(shù)家的個人成就給作品帶來的沖擊。意大利文藝復(fù)興時期的偉大的藝術(shù)家達(dá)芬奇，以創(chuàng)造名畫《最后的晚餐》而聞名中外、享譽(yù)古今，但很多人可能不知道，在達(dá)芬奇的一生中，對軍事機(jī)械和數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究成果不亞于繪畫方面，他的研究涉及了自然學(xué)科的大多數(shù)門類，他的思想才能已經(jīng)深入到人類知識的各個領(lǐng)域，繪畫作品融入了幾何學(xué)、制圖學(xué)、色彩學(xué)、物理學(xué)等多種學(xué)科，是以抽象思維為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)作，他的《人體構(gòu)圖》畫作就是最典型的例子。藝術(shù)家對社會的體會關(guān)注，思維的開拓獨(dú)創(chuàng)同樣會給藝術(shù)提供開創(chuàng)的空間：《瑪麗蓮 夢露雙聯(lián)畫》是沃霍爾的代表作，將多種流行元素組合在一起，刻意以粗糙、拙劣的手法來重復(fù)詮釋夢露的性感形象。整張照片看起來像廉價的印刷品。將夢露頭像這樣“低俗化”很明顯表現(xiàn)出沃霍爾對美國商業(yè)社會的嘲諷，即使招致不少非議，但人們還是被其打動，因?yàn)槿藗儚闹锌吹搅松虡I(yè)社會中的空虛與迷惘。“靈感”對藝術(shù)創(chuàng)作很重要，但靈感并不是憑空產(chǎn)生的，藝術(shù)家豐富的知識能夠促進(jìn)靈感的升華。因此，社會需要樹立尊重藝術(shù)家的意識，給予藝術(shù)家應(yīng)有的尊重。

五、其他因素

或許，藝術(shù)和藝術(shù)家的許多作品的價值不能在有生之年得到體現(xiàn)，我們必須承認(rèn)，藝術(shù)的產(chǎn)值也不是那么簡單的，藝術(shù)工作正面臨著一個很大的時間差的升值，但金錢是不僅是藝術(shù)唯一的考慮因素，藝人本身也應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志和品格。另一方面，在中國社會，很少有學(xué)生為了藝術(shù)而學(xué)習(xí)藝術(shù)，大多數(shù)學(xué)生由于高考的壓力而走上了藝術(shù)創(chuàng)作的道路，文化課對藝術(shù)類學(xué)生的要求門檻較低，突學(xué)藝術(shù)已成為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的墊腳石。隨著大學(xué)的進(jìn)入，它繼續(xù)學(xué)習(xí)藝術(shù)的動力可能會減弱。藝術(shù)視力的培養(yǎng)應(yīng)該從小開始，培養(yǎng)創(chuàng)新的靈魂。一方面，中國傳統(tǒng)父母觀念中的理性觀念、知識觀念將對藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。另一方面，父母在孩子小的時候申請各種藝術(shù)班，培養(yǎng)孩子的興趣，為藝術(shù)的發(fā)展注入希望。在這對矛盾體中則需要“幼年的小小藝術(shù)家們”自己去選擇。

綜上所述，作者認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展往往是各種因素綜合作用的結(jié)果。我們不能簡單地從一個方面去研究和分析它，而應(yīng)該把它與時代背景結(jié)合起來，把藝術(shù)作品放在一個特定的背景中，去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘它的魅力。同時，我們需要給予藝術(shù)作品一定程度的寬容，使藝術(shù)家其在不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程中，形成自己的風(fēng)格，開拓自己的發(fā)展空間。

注釋：

[1]李群英.美術(shù)藝術(shù)繪畫與影響因素.大舞臺，2012年12期

[2]陳熔峰、岳峰.美術(shù)藝術(shù)繪畫與影響因素.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 2016年第四期109頁

[3]孫瑩、孫延俊.外國美術(shù)史及作品品讀.人民郵電出版社，2013年11月258頁