藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的應(yīng)用

邱永德 吳小梅

【摘 要】本文認(rèn)為在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源有助于傳承我國傳統(tǒng)文化、提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)效果、增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣，從在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容中融入廣西傳統(tǒng)手工藝元素、在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中融入廣西傳統(tǒng)手工藝資源研究、在美術(shù)工藝品設(shè)計(jì)教學(xué)中充分利用廣西傳統(tǒng)手工藝資源三方面論述藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中廣西傳統(tǒng)手工藝資源的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】廣西傳統(tǒng)手工藝資源 藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）39-0168-02

當(dāng)前，工藝美術(shù)被認(rèn)為是貫穿人們吃穿住行的一種美術(shù)加工，它不但是一種藝術(shù)學(xué)習(xí)的形式，也是美學(xué)生活的體現(xiàn)。曾有著名的學(xué)者將工藝美術(shù)譽(yù)為人類造物史的沉淀和文明創(chuàng)造史的呈現(xiàn)。由此可見，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源進(jìn)行開發(fā)應(yīng)用并將其與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合，學(xué)習(xí)、傳承工藝美術(shù)知識(shí)，具有非常重要的意義。

一、在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的意義

（一）傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源流傳下來的種類很多，有玉器、絲綢、刺繡、陶瓷等，均具有非常豐富的美學(xué)價(jià)值，且與人們生活息息相關(guān)。在生活的打磨、經(jīng)驗(yàn)的積累下創(chuàng)新藝術(shù)，需要人們將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，這樣既能夠傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能夠推動(dòng)文化創(chuàng)新和進(jìn)步。對(duì)于藝術(shù)類學(xué)生而言，在對(duì)其開展的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中采集當(dāng)?shù)氐赜蛐詡鹘y(tǒng)工藝美術(shù)資源并將其與現(xiàn)代化的藝術(shù)融合在一起，有助于傳統(tǒng)工藝在美術(shù)載體的傳承中得到發(fā)展。

（二）提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)效果。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，讓學(xué)生從身邊的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源著手，在動(dòng)手實(shí)踐中感悟藝術(shù)的內(nèi)涵，能夠增強(qiáng)教學(xué)的趣味性及實(shí)踐性，有助于打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的固有模式，確保學(xué)生真正學(xué)到技巧和手藝。這樣不但有助于提高學(xué)生的藝術(shù)思維和創(chuàng)新能力，還有助于提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)效果，增強(qiáng)現(xiàn)代化教育的實(shí)效性。

（三）增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，能讓學(xué)生設(shè)計(jì)的作品更有獨(dú)特性，促使學(xué)生在不斷創(chuàng)新和追求融合的過程中提高自我設(shè)計(jì)素養(yǎng)，拓寬知識(shí)面，提升審美能力與審美內(nèi)涵，向世界展現(xiàn)中國傳統(tǒng)之美。此外，學(xué)生將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，還能在激發(fā)思維能力與創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上得到更多的啟發(fā)，挖掘更深刻的思想，讓自己的作品更有創(chuàng)意。

（四）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣。教師在為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要展現(xiàn)完整的具有較強(qiáng)平面構(gòu)成的美術(shù)作品，讓學(xué)生從真實(shí)的情境和感官的刺激下感受藝術(shù)的獨(dú)特美，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝的興趣，使學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。教師充分整合包括傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在內(nèi)的各種風(fēng)格的資源，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，增長學(xué)生見識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)品位和創(chuàng)新能力。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中廣西傳統(tǒng)手工藝資源的應(yīng)用

（一）在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容中融入廣西傳統(tǒng)手工藝元素。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要注意融入更多有特色的教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)，并深度挖掘其內(nèi)涵，尤其要著眼本土文化藝術(shù)價(jià)值，及時(shí)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，確保學(xué)生的創(chuàng)作設(shè)計(jì)能有更多創(chuàng)新點(diǎn)。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要求將本土特色元素融入教學(xué)主題中，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生自發(fā)興趣點(diǎn)的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合性創(chuàng)意思維，提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力。

例如，在“基礎(chǔ)圖案”相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中，教師可以融入廣西傳統(tǒng)手工藝元素。在“基礎(chǔ)圖案”的教學(xué)內(nèi)容列表中，大致包括圖案紋樣組織規(guī)律、認(rèn)識(shí)圖案、對(duì)比調(diào)和方法、收集素材方法、圖案表現(xiàn)方法、圖案寫生變化、圖案配色、圖案構(gòu)成等內(nèi)容，結(jié)合這些內(nèi)容，在融入本土藝術(shù)資源即廣西傳統(tǒng)手工藝元素之前，教師需要將課程的教育目標(biāo)設(shè)定為訓(xùn)練裝飾美的觀察能力與表現(xiàn)能力、掌握自然形變化為裝飾形的技能、認(rèn)識(shí)裝飾造型形式美、增強(qiáng)設(shè)計(jì)能力，等等。這就要求學(xué)生必須具有創(chuàng)造能力，那么在設(shè)計(jì)教學(xué)中教師就可安排如表1所示的內(nèi)容與環(huán)節(jié)。

由以上的教學(xué)設(shè)計(jì)可以看出，教師將教學(xué)重點(diǎn)放在應(yīng)用廣西傳統(tǒng)手工藝元素進(jìn)行設(shè)計(jì)上，要求學(xué)生結(jié)合成長環(huán)境及藝術(shù)感悟結(jié)果，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮想象力，完成設(shè)計(jì)任務(wù)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這些主題的確定以及教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使得學(xué)生很好地脫離了“紙上談兵”的束縛，真正進(jìn)入動(dòng)手實(shí)踐的環(huán)節(jié)，并且自行導(dǎo)入傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源及其文化價(jià)值到自己的設(shè)計(jì)成品中，重新思考材質(zhì)選擇與內(nèi)容表現(xiàn)之間的關(guān)系，提高運(yùn)用能力。

（二）在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中融入廣西傳統(tǒng)手工藝資源研究。眾所周知，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)是重要的組成內(nèi)容，而藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源有著高度的契合性，在融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)內(nèi)容基礎(chǔ)上，教師要通過豐富的教學(xué)方式來加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的認(rèn)識(shí)與了解。

以“設(shè)計(jì)管理”相關(guān)教學(xué)為例，該部分教學(xué)主要對(duì)影響創(chuàng)造創(chuàng)新的要素、產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)計(jì)關(guān)系、程序設(shè)計(jì)資源系統(tǒng)等內(nèi)容進(jìn)行探討分析，學(xué)生要在不同的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中通過溝通、策劃和管理尋求有效的方法。針對(duì)“設(shè)計(jì)管理”教學(xué)，為了提高實(shí)踐教學(xué)效果，教師可引入互動(dòng)式教學(xué)法，通過田野調(diào)查、戶外教學(xué)、專題研討的方式將廣西傳統(tǒng)手工藝相關(guān)內(nèi)容融入其中，提高教學(xué)效率。例如，教師可帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)廣西永福縣廣福鄉(xiāng)德安村反面繡進(jìn)行田野調(diào)查，以直接觀察的方式確保學(xué)生能夠獲得第一手資料;帶領(lǐng)學(xué)生到廣西南丹里湖白褲瑤族生態(tài)博物館開展調(diào)查教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生通過調(diào)查掌握當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝數(shù)量、分布情況、技術(shù)特色、歷史發(fā)展、民俗演變的過程等，同時(shí)也了解廣西傳統(tǒng)手工藝資源在現(xiàn)代社會(huì)中的生存狀態(tài)，借以探索其可持續(xù)發(fā)展的途徑;帶領(lǐng)學(xué)生到戶外挖掘和收集資源并帶入課堂進(jìn)行案例分析，重新整理研究思路，確保更深入地了解廣西傳統(tǒng)手工藝，如進(jìn)入廣西陽朔西街市場調(diào)查傳統(tǒng)手工藝品的運(yùn)營狀況，取樣分析策劃、定位、設(shè)計(jì)和營銷等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真正了解廣西傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品步入市場的過程，為資源的應(yīng)用增添動(dòng)力。教師也可采用專題研討的教學(xué)方式，針對(duì)一個(gè)課題或項(xiàng)目對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生自行收集信息資源，通過多媒體工具撰寫設(shè)計(jì)論文，演示設(shè)計(jì)過程，完成實(shí)踐任務(wù)，如擬定《瑤族反面繡的研究調(diào)查及市場推廣計(jì)劃》的演示報(bào)告。

在實(shí)踐教學(xué)中可發(fā)現(xiàn)，本土傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源是市場上具備強(qiáng)力核心競爭力的特有產(chǎn)品，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生通過實(shí)踐環(huán)節(jié)接觸與學(xué)習(xí)本土傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，有助于其挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的實(shí)踐機(jī)制，從而對(duì)融入傳統(tǒng)手工藝元素的設(shè)計(jì)成品更具信心。

（三）在美術(shù)工藝品設(shè)計(jì)教學(xué)中充分利用廣西傳統(tǒng)手工藝資源。首先，教師要讓學(xué)生關(guān)注到身邊的美術(shù)資源。很多人由于生活或?qū)W業(yè)繁重，忽略身邊的美術(shù)資源，教師在授課時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生挖掘身邊的美術(shù)資源，尤其是傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，將其利用起來，作為設(shè)計(jì)美術(shù)工藝品的重要元素，常見的如一個(gè)簡單的瓷瓶、一幅山水畫等，學(xué)生只要從中解讀出內(nèi)容，共同交流下就能得出更多的創(chuàng)意，從而更好地融入創(chuàng)作中。其次，教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和利用本土性傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源。我國有著豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，將其應(yīng)用在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，就要積極開展各種活動(dòng)，制訂合理計(jì)劃，針對(duì)選題進(jìn)行調(diào)查與研究。教學(xué)過程中教師要給學(xué)生一定的權(quán)利和空間，以此激發(fā)學(xué)生靈感，實(shí)現(xiàn)融合。

以“包裝設(shè)計(jì)”教學(xué)為例，眾所周知，該課程內(nèi)容除包含豐富的美術(shù)教育意義外，還融入了生態(tài)理念，那么在開展教學(xué)時(shí)教師就可以將美術(shù)的教育意義與生態(tài)理念融合起來，從學(xué)生身邊的藝術(shù)品著手，挖掘廣西傳統(tǒng)手工藝資源，形成重要的設(shè)計(jì)元素，在此基礎(chǔ)上結(jié)合生態(tài)理念，最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝資源的價(jià)值。比如，在課堂設(shè)計(jì)中教師可以進(jìn)行以下安排：先以分組教學(xué)的形式和均衡編組的原則對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，并設(shè)定調(diào)研主題為“生態(tài)包裝在桂林”和“包裝污染”;隨后應(yīng)用開放式教學(xué)的方式，讓各小組成員投入對(duì)廣西傳統(tǒng)手工藝造物配合的過程中，了解包裝設(shè)計(jì)的過程，尤其是發(fā)現(xiàn)生命結(jié)構(gòu)形成與能源消耗之間的平衡關(guān)系，形成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路;再進(jìn)入合作教學(xué)模式，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)踐過程和結(jié)果整合部署材料、產(chǎn)品的造型和包裝的結(jié)構(gòu)，充分應(yīng)用資源渠道分工完成任務(wù)，如包裝設(shè)計(jì)對(duì)象產(chǎn)品的任務(wù)、各環(huán)節(jié)個(gè)人分配的設(shè)計(jì)任務(wù)等，確定最終的合作方案;最后采用工作坊教學(xué)法，借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源造物的方式，開設(shè)雕塑工作室、刺繡工作室等實(shí)踐基地，讓學(xué)生結(jié)合生態(tài)材料分工研制設(shè)計(jì)包裝結(jié)構(gòu)，利用甘蔗渣與實(shí)驗(yàn)室分工研制生態(tài)設(shè)計(jì)法，對(duì)包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生很容易從“包裝設(shè)計(jì)”教學(xué)中書面上沒有的知識(shí)中受到啟發(fā)和感悟，親身走訪廣西各地的傳統(tǒng)手工藝制作基地后回到實(shí)驗(yàn)室追求生態(tài)理念基礎(chǔ)上的包裝化設(shè)計(jì)思路，對(duì)于教師導(dǎo)入現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)觀有著非常重要的意義。

綜上所述，在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源都可提取和應(yīng)用，教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，借助廣西豐富的傳統(tǒng)手工藝資源，從傳統(tǒng)手工藝元素的創(chuàng)新和應(yīng)用，到實(shí)地調(diào)研的實(shí)踐研究，再到美術(shù)工藝品設(shè)計(jì)的利用，提高學(xué)生對(duì)廣西傳統(tǒng)手工藝資源的重視程度和應(yīng)用率，真正滿足當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的要求。

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【作者簡介】邱永德（1982— ），男，漢族，廣西欽州人，研究生，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì);吳小梅（1985— ），女，漢族，廣西岑溪人，研究生，廣西華僑學(xué)校講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（責(zé)編 蘇 洋）