消費文化語境下“主旋律”電影的轉(zhuǎn)型思考

于江榮 齊國強

摘 要：本文對消費文化語境下的主旋律電影進行了思考，從其發(fā)展歷程、轉(zhuǎn)型升級以及現(xiàn)狀反思幾方面進行了研究，發(fā)現(xiàn)當前主旋律電影融合商業(yè)化元素，出現(xiàn)了現(xiàn)象級的大片。但過于迎合消費文化無疑會對“主旋律”影片所承載的意識形態(tài)和主流價值觀念形成沖擊。主旋律電影應該在具備巨大票房號召力的同時，保持其意識形態(tài)本色，弘揚主流價值觀，兼顧影片的思想導向性和藝術(shù)觀賞性。

關(guān)鍵詞：消費文化;主旋律電影;轉(zhuǎn)型思考

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 05-0-02

“主旋律”電影是用來指代那些以弘揚社會主義精神文明，傳達國家主流意識形態(tài)話語為首要任務的電影類型。主旋律電影能引起人民對國家發(fā)展、社會進步的關(guān)注，它一定程度上為國家的政治宣教做出貢獻。

一、“主旋律”電影的轉(zhuǎn)型發(fā)展

（一）“主旋律”電影的提出和發(fā)展：（1987-2002）

自“主旋律”電影口號提出后，國營大制片廠紛紛開始響應創(chuàng)作。這一時期主旋律電影接受到公權(quán)部門的資金和資源支持。給予每部表現(xiàn)重大革命歷史主題的電影200萬以上支持，給予表現(xiàn)重大革命歷史主題的電影150萬元以上支持，這是早在1987年《電影通訊》上出現(xiàn)的規(guī)定[1]。國家如此大手筆給文化產(chǎn)業(yè)注入資金的舉措無疑促進了“主旋律”電影的發(fā)展。

伴隨九十年代市場開放風潮，港產(chǎn)、好萊塢電影在內(nèi)地備受追捧，動搖著主旋律電影的主體地位。內(nèi)外因交匯之下，市場導向因素不可回避，電影不再局限于男性英雄主題，開始關(guān)注女性策略，比如《紅櫻桃》中的楚楚，《紅河谷》中的藏族女公主，清純美麗的女性形象滿足了觀眾視覺上對美感的追求，再者《戰(zhàn)爭子午線》《紫日》等用色彩、構(gòu)圖等元素詩意化地表述其意識形態(tài)思想，市場效益顯著。

（二）“主旋律”電影的困境和突破：（2002-2009）

千禧年后，全球化的浪潮席卷影視行業(yè)，大批好萊塢大片稱霸市場。而中國民營資本投入商業(yè)電影，這些現(xiàn)象對主旋律電影造成嚴重的市場擠壓和創(chuàng)作擠壓。此階段，主旋律電影在市場交鋒中，基本上處于失語的狀態(tài)。

主旋律電影在2009年迎來了發(fā)展的拐點。恰逢新中國六十華誕，30余部主旋律獻禮片，《建國大業(yè)》《風聲》《十月圍城》等影片票房都超兩億。《建國大業(yè)》票房超4億觀眾叫好，口碑票房雙豐收，開創(chuàng)了主旋律電影的革命性篇章，一改此前主旋律電影面貌，經(jīng)典加流量，全新的影像表達，開啟了當代主旋律電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新開端。

（三）“主旋律”電影的轉(zhuǎn)型和升級：（2010-2019）

民營影視力量的深入?yún)⑴c促進了電影的轉(zhuǎn)型升級。由華誼兄弟聯(lián)手馮小剛打造的《唐山大地震》票房超6億，民企博納則最早提出“主旋律商業(yè)大片”的概念，將主旋律商業(yè)大片打成招牌。之后由博納投資的《湄公河行動》《紅海行動》等主旋律商業(yè)大片大賣，《紅海行動》以身臨其境的特效效果和令人動容的軍人情懷打動觀眾，以超36億成績問鼎2018年。

在民營影視力量的資本支持下，主旋律影片發(fā)展又回春?！稇?zhàn)狼2》更是引起全民觀影的熱潮，以57億票房穩(wěn)居內(nèi)地電影票房榜榜首。在民營影視力量對主旋律電影的主題、影像呈現(xiàn)及技術(shù)創(chuàng)新的深度挖掘下，可以說主旋律影片已完成升級，成為兼具政治宣揚、市場占有雙重作用力的現(xiàn)象級大片。

二、消費主義文化語境下對“主旋律”電影發(fā)展的反思

在消費文化語境下，物質(zhì)、財富、享受、娛樂成為人們的核心價值。主旋律電影肩負使命就是用嚴肅的主題與承載國家意識形態(tài)的內(nèi)涵與娛樂片大潮抗衡，而新世紀以來主旋律電影為擺脫困境靠攏娛樂，稍微有些背離色彩，體現(xiàn)出的正是現(xiàn)代社會商業(yè)法則的強大。

（一）電影消費成享樂欲望的唯一衡量

消費文化靠新奇表象抓住人心，追求商業(yè)利潤而百般迎合大眾。不提供意義而只是供人消費，以此獲得經(jīng)濟利益。它打著迎合大眾的旗號在潛移默化中消蝕了大眾的個性和想象力。

電影在消費語境下僅是為了讓人獲得愉悅和滿足。盲目崇拜享樂主義的電影觀眾在電影院的唯一目的是通過消費滿足自己的欲望，他們不再關(guān)注電影的意義，而是將對電影的消費看作是對享樂欲望的唯一衡量。應用炫酷3D技術(shù)的《智取威虎山》、采用好萊塢式手法拍攝的《戰(zhàn)狼2》，這種“大投入” “大制作” “大場面”的電影制作無疑迎合了觀眾的視覺快感和觀影期待。

（二）消費文化下電影往往具有一體化的傾向

一切聲像制品和大眾傳媒都逃不出消費文化的侵蝕，高雅和流行文化的界限日益模糊。經(jīng)濟訴求及利潤動機成了主宰電影產(chǎn)業(yè)的根本出發(fā)點，“票房價值” “收視率” “關(guān)注度” “點擊率”等，充斥著現(xiàn)在的“文化界”，文藝創(chuàng)作日益媚俗和無腦。

20世紀90年代以來，電影生產(chǎn)運用各種視覺影像手段迎合消費時代的需要，向大眾文化話語靠攏。其娛樂、游戲功能遠大于教育功能，更多的成為人們放松心情、舒緩壓力的物件。觀眾的確感受到“娛樂至上”的視覺快感，但觀后內(nèi)心只剩下迷失和空虛。不少主旋律電影主動迎合當下消費經(jīng)濟規(guī)則，接受“粉絲經(jīng)濟”效應和“邊緣文化”效應，選用“流量鮮肉”和“特技效果”作為影片的亮點，一體化傾向嚴重卻仍顯后繼乏力[2]。

（三）電影生產(chǎn)的商品化特征

在后現(xiàn)代消費社會里，電影文化也被納入市場交換的軌道，不再高舉高雅和嚴肅的旗幟，而將藝術(shù)精心包裝，融入更多商品化元素。在賦予一定層次的文化內(nèi)涵而又體現(xiàn)符號的商業(yè)價值時，關(guān)注受眾的視覺快感，讓人們在電影的氛圍里快樂而又盲目地消費。

比如《建國大業(yè)》《集結(jié)號》《風聲》等正是電影生產(chǎn)商品化的重要表現(xiàn)?！督▏髽I(yè)》是傳統(tǒng)主旋律電影的商業(yè)化推廣，《風聲》是商業(yè)電影的主旋律化;國有和民營影視力量都逃不出商品化生產(chǎn)的宿命[3]。

三、結(jié)語

20世紀90年代以后，“主旋律”電影開始探尋形態(tài)風格的多樣升級，運用各種視覺影像手段迎合消費時代的需要，并在市場化的進程中經(jīng)歷了沉寂-突破-升級的蛻變。當前中國的“主旋律”電影發(fā)展態(tài)勢極好，但在消費主義和市場化浪潮的沖擊下，“主旋律”電影所承載的啟蒙教化功能也逐漸被弱化，被忽視，甚至消失殆盡。電影文化的過度消費娛樂性所帶來的非主流的意識， 會讓社會主義主流意識形態(tài)的作用日益消解[4]。

因此，我們必須重振主流文化的導向作用，以更合理的價值觀引導消費。主旋律電影具備巨大票房號召力的同時，保持其意識形態(tài)本色，弘揚主流價值觀，兼顧影片的思想導向性和藝術(shù)觀賞性，這是未來主旋律影片創(chuàng)作應堅持的方向和肩負的使命。

參考文獻：

[1]虎嗅網(wǎng).回看主旋律電影三十年——寫給祖國的情書.https：//www.huxiu.com/article/320308.html.

[2]閆煒煒.當代消費文化研究簡論[D].新疆：新疆大學，2008：9-10.

[3]路春艷，王占利.主旋律電影的商業(yè)化與商業(yè)電影的主旋律化[J]. 當代電影，2013（8）：106-109.

[4]李德，岳書亮.論消費主義對我國主流意識形態(tài)的影響與對策[J].學術(shù)探索，2003（3）：45-47.

作者簡介：

齊國強，男，漢族，山東濰坊人。研究方向：新媒體。