試論習(xí)近平關(guān)于新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的互聯(lián)網(wǎng)思維

吉強

摘 要：當前，互聯(lián)網(wǎng)已成為凝聚共識的“最大變量”。針對這個“最大變量”的深刻影響，習(xí)近平總書記要求強化互聯(lián)網(wǎng)思維，強調(diào)構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。對此，需要以什么樣的互聯(lián)網(wǎng)思維構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，是新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作面對的一個重要課題。習(xí)近平總書記就互聯(lián)網(wǎng)作出了一系列重要論述，其中為構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓所提供的互聯(lián)網(wǎng)視角及其觀點，構(gòu)成了新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的互聯(lián)網(wǎng)思維。這一新思維是由互聯(lián)互通觀、網(wǎng)上網(wǎng)下一體觀、虛擬人現(xiàn)實人統(tǒng)一觀、學(xué)網(wǎng)懂網(wǎng)用網(wǎng)觀所構(gòu)成的“四位一體”的思維體系。新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作運用這一新思維構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，需著重處理好三種關(guān)系——網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系、虛擬人與現(xiàn)實人的關(guān)系、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;統(tǒng)戰(zhàn)工作;互聯(lián)網(wǎng)思維;網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓

中圖分類號：D613文獻標識碼：A文章編號：1672-3163（2020）01-00019-05

隨著人類進入信息革命階段，互聯(lián)網(wǎng)已成為凝聚共識的“最大變量”。針對由此而來的深刻影響，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要主動適應(yīng)信息化要求、強化互聯(lián)網(wǎng)思維”[1]，并提出，要“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”[2]。對此，需要以什么樣的互聯(lián)網(wǎng)思維構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，進而助力“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的順利實現(xiàn)？這是新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作面對的一個重要課題。習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，就互聯(lián)網(wǎng)作出了一系列重要論述。其中，為構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓所提供的互聯(lián)網(wǎng)視角及其觀點，構(gòu)成了習(xí)近平總書記關(guān)于新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的互聯(lián)網(wǎng)思維。這一新思維是新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)“最大變量”，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓所需牢固樹立并充分運用的思維方式。

一、形成背景：互聯(lián)網(wǎng)成為凝聚共識的“最大變量”

當今時代，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。我國正處在這個大潮之中，受到的影響越來越深。”[3]對于統(tǒng)一戰(zhàn)線而言，互聯(lián)網(wǎng)造成凝聚共識的客觀因素發(fā)生重大變化，給凝聚共識帶來巨大挑戰(zhàn)，因而成為凝聚共識的“最大變量”。正是在這樣的背景下，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的互聯(lián)網(wǎng)思維。

（一）凝聚共識的客觀因素發(fā)生重大變化

互聯(lián)網(wǎng)作為一種革命性力量，從空間形態(tài)、人的特性、技術(shù)手段等維度，使凝聚共識的客觀因素發(fā)生了重大變化。

互聯(lián)網(wǎng)不僅推動了信息傳播革命，還“創(chuàng)造了人類生活新空間”[4]——網(wǎng)絡(luò)空間。這一空間已成為億萬民眾共同的精神家園，“對他們的求知途徑、思維方式、價值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會對他們對國家、對社會、對工作、對人生的看法產(chǎn)生重要影響”[5]。同時，網(wǎng)絡(luò)空間與網(wǎng)下空間并不是兩個并行的完全獨立的空間。互聯(lián)網(wǎng)“再造我們的世界，同時保留這個世界的物理與社會維度”[6]，“網(wǎng)絡(luò)空間不是一個地方，而是各個地方之間的通道”[7]。網(wǎng)絡(luò)空間與網(wǎng)下空間構(gòu)成了社會空間的兩個維度，深刻改變了共識存在空間的形態(tài)。其次，人總是依存于一定的空間。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使得人從單一的現(xiàn)實性演化出現(xiàn)實虛擬雙重性。這對如何做人的工作產(chǎn)生重大影響。此外，互聯(lián)網(wǎng)已由計算機及有線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，發(fā)展出移動通信、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等一系列新技術(shù)，對工作方式手段創(chuàng)新提出了更高要求。

（二）凝聚共識面臨巨大挑戰(zhàn)

馬克思在談及科技異化時指出，“每一種事物好像都包含有自己的反面”[8]?；ヂ?lián)網(wǎng)造成的空間、人、技術(shù)等客觀因素的重大變化，為凝聚共識提供了重要機遇，有利于輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承，有助于形成并鞏固社會的共同理想、共同目標、共同價值觀，但同時，也給凝聚共識帶來了巨大挑戰(zhàn)。

當前，網(wǎng)絡(luò)空間為鼓吹西方式民主，散布各種反黨、反社會主義、分裂國家等敵對思想提供了全新環(huán)境，成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)空間還成為各種信息的集散地，為輿論的異質(zhì)化、分散化提供了新土壤，易引發(fā)社會整體輿論的分化、分裂。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人的虛擬性相結(jié)合，使得網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)生態(tài)形成了“去中心化”和“多中心化”交織的格局。同時，網(wǎng)絡(luò)空間的上述狀況又會通過技術(shù)手段和人的現(xiàn)實虛擬雙重性，作用于網(wǎng)下空間，引發(fā)網(wǎng)上網(wǎng)下的同頻共振，進而在整個社會空間造成更大的不利影響?？梢哉f，因互聯(lián)網(wǎng)的“減量”效應(yīng)，馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位不斷受到?jīng)_擊，社會輿論的一致性時常面臨被消解的巨大風(fēng)險，話語權(quán)掌控的難度大為增加，“凝聚共識工作不容易做”[9]。

面對上述新變化、新挑戰(zhàn)，新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作需要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢，不斷強化互聯(lián)網(wǎng)新思維，努力構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。

二、科學(xué)內(nèi)涵：“四位一體”的思維體系

習(xí)近平總書記關(guān)于新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的互聯(lián)網(wǎng)思維，其內(nèi)涵體現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)視角下四個維度的觀點：網(wǎng)絡(luò)規(guī)律維度的互聯(lián)互通觀、工作空間維度的網(wǎng)上網(wǎng)下一體觀、工作對象維度的虛擬人現(xiàn)實人統(tǒng)一觀和工作本領(lǐng)維度的學(xué)網(wǎng)懂網(wǎng)用網(wǎng)觀。其中，互聯(lián)互通觀是這一新思維的基石和貫穿主線，解決的是如何認識互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的問題;網(wǎng)上網(wǎng)下一體觀是這一新思維的主體內(nèi)容，解決的是如何把握社會空間新形態(tài)的問題;虛擬人現(xiàn)實人統(tǒng)一觀是網(wǎng)上網(wǎng)下一體觀的邏輯延伸，解決的是應(yīng)對社會空間新形態(tài)，如何把握人的新特點的問題;學(xué)網(wǎng)懂網(wǎng)用網(wǎng)觀是這一新思維的落腳點，解決的是怎樣運用互聯(lián)網(wǎng)的問題。上述四個維度的觀點相互關(guān)聯(lián)、緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成了一個邏輯嚴密的思維體系，是構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓所需牢固樹立并充分運用的思維方式。

（一）網(wǎng)絡(luò)規(guī)律維度的互聯(lián)互通觀

習(xí)近平總書記運用馬克思主義立場觀點方法，深刻洞察互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律，指出，“網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)在于互聯(lián)，信息的價值在于互通”[10]。這為構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓提供了網(wǎng)絡(luò)規(guī)律維度的互聯(lián)互通觀。

互聯(lián)互通觀源于馬克思主義哲學(xué)普遍聯(lián)系的觀點。根據(jù)普遍聯(lián)系觀點，我們所處世界的萬事萬物是相互聯(lián)系、相互作用的。聯(lián)系不僅存在于事物內(nèi)部諸要素之間，也存在于事物之間。普遍聯(lián)系對于事物的存在與發(fā)展，既是內(nèi)在屬性，也是外在條件?；ヂ?lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通正是基于普遍聯(lián)系而產(chǎn)生的，又是普遍聯(lián)系在信息革命階段的最新體現(xiàn)，它將世界的普遍聯(lián)系提升到前所未有的新高度。

互聯(lián)互通觀是互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的集中體現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的互聯(lián)是多維多層多向交互的跨界互聯(lián)。它由終端、線路等設(shè)備的互聯(lián)，演進為設(shè)備互聯(lián)、內(nèi)容互聯(lián)、人的互聯(lián)、物的互聯(lián)交織一體的“物—信息—人”互聯(lián);它由信息傳播領(lǐng)域的互聯(lián)延伸至對社會方方面面的互聯(lián);它在橫向上，從地域性互聯(lián)擴大到“地球村”的互聯(lián)，在縱向上，從線上互聯(lián)拓展到“線上—線下”互聯(lián)。其中，信息互通是互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)的核心所在。在互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)的各要素中，信息處于關(guān)鍵地位，一切互聯(lián)均是以信息為媒介、以信息為內(nèi)容，均是建立在信息互通的基礎(chǔ)上。缺少硬件設(shè)備的互聯(lián)、人的互聯(lián)，信息難以暢通流動;但缺少信息的互通，設(shè)備、人及其他要素的互聯(lián)將失去存在的意義?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)與信息互通互為條件而嵌于一體，構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)在基因，也集中體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)律。

習(xí)近平總書記強調(diào)，做好統(tǒng)戰(zhàn)工作“必須掌握規(guī)律”[11]。對此，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，不僅要認真遵循統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展規(guī)律，也要深刻把握互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律，學(xué)會運用互聯(lián)互通觀認識問題，分析問題，解決問題。

（二）工作空間維度的網(wǎng)上網(wǎng)下一體觀

習(xí)近平總書記強調(diào)，“網(wǎng)上網(wǎng)下要同心聚力、齊抓共管，形成共同防范社會風(fēng)險、共同構(gòu)筑同心圓的良好局面”，并指出“社會治理模式正在從單向管理轉(zhuǎn)向雙向互動，從線下轉(zhuǎn)向線上線下融合”。[12]這為構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓提供了工作空間維度的網(wǎng)上網(wǎng)下一體觀。

“萬物互聯(lián)、人機交互、天地一體的網(wǎng)絡(luò)空間”[13]并非網(wǎng)下空間的“原生態(tài)”映射，而是具有相對獨立性。它為凝聚共識提供了不同于網(wǎng)下空間的全新社會環(huán)境，特別是它已成為意識形態(tài)斗爭的主陣地。對此，習(xí)近平總書記指出，“這個陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)”[14]，又強調(diào)“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益，網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益”[15]，要求“加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[16]。

同時，網(wǎng)絡(luò)空間又與網(wǎng)下空間互聯(lián)、互動而互融，共同構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)時代的社會空間。對此，習(xí)近平總書記不僅重視網(wǎng)絡(luò)空間的社會共識，要求營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間;更是強調(diào)凝聚共識的網(wǎng)上網(wǎng)下一體性，要求“形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，讓正能量更強勁、主旋律更高昂”[17]。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)空間具有互聯(lián)互通性，而網(wǎng)下空間具有分化區(qū)隔性。因此，不僅存在基于網(wǎng)下空間的對應(yīng)式“網(wǎng)上—網(wǎng)下”的對立統(tǒng)一，也存在基于網(wǎng)絡(luò)空間的跨界而整體式“無界性網(wǎng)上—有界性網(wǎng)下”的對立統(tǒng)一。需要從這兩個對立統(tǒng)一中把握網(wǎng)上網(wǎng)下一體觀。

（三）工作對象維度的虛擬人現(xiàn)實人統(tǒng)一觀

習(xí)近平總書記指出，“互聯(lián)網(wǎng)雖然是無形的，但運用互聯(lián)網(wǎng)的人們都是有形的”，“網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實的”。[18]這為構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓提供了工作對象維度的虛擬人現(xiàn)實人統(tǒng)一觀。

虛擬人現(xiàn)實人統(tǒng)一觀是網(wǎng)上網(wǎng)下一體觀的邏輯延伸，即人在什么樣的空間具有什么樣的特性，在什么樣的空間做什么樣人的工作。網(wǎng)絡(luò)空間是人的精神交往空間，因而人在網(wǎng)絡(luò)空間具有精神交往的非實體的虛擬性。由于網(wǎng)絡(luò)空間相對獨立于網(wǎng)下空間，虛擬人與現(xiàn)實人并非完全對等，而是有其固有的特性。這就需要面對網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬人做好工作。對此，習(xí)近平總書記指出：“老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)”，“各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線”[19];強調(diào)，“要加強和改善對新媒體中的代表性人士的工作”，“讓他們在凈化網(wǎng)絡(luò)空間、弘揚主旋律等方面展現(xiàn)正能量”[20]。另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬人不是技術(shù)手段“無中生有”構(gòu)造出的“虛擬人”，而是網(wǎng)下空間現(xiàn)實人的精神交往層面的“人”，人的虛擬性與現(xiàn)實性統(tǒng)一于人的個體。對此，習(xí)近平在談及做好新媒體中的代表性人士工作時指出，要“加強線上互動、線下溝通”[21]，這一要求表明，做人的工作是做虛擬人和現(xiàn)實人工作的統(tǒng)一。

（四）工作本領(lǐng)維度的學(xué)網(wǎng)懂網(wǎng)用網(wǎng)觀

習(xí)近平總書記強調(diào)指出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，如果不懂互聯(lián)網(wǎng)、不善于運用互聯(lián)網(wǎng)，就無法有效開展工作”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)網(wǎng)、懂網(wǎng)、用網(wǎng)”。[22]這為構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓提供了工作本領(lǐng)維度的學(xué)網(wǎng)懂網(wǎng)用網(wǎng)觀。

互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，各種新技術(shù)、“黑科技”層出不窮，持續(xù)造成凝聚共識客觀因素的新變化，不斷給凝聚共識帶來新挑戰(zhàn)。面對這些新變化、新挑戰(zhàn)，如果不熟悉、不了解、不懂得互聯(lián)網(wǎng)，存在互聯(lián)網(wǎng)本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題，那么就容易“陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境”[23]，就容易導(dǎo)致“不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來”[24]。因此，要學(xué)網(wǎng)懂網(wǎng)用網(wǎng)，“善于運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作”[25]，“不斷提高對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力、對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力、對信息化發(fā)展的駕馭能力、對網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力”“提高通過互聯(lián)網(wǎng)組織群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾的本領(lǐng)”[26]。

三、實踐指向：處理好三種關(guān)系

恩格斯指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法?！盵27]作為馬克思主義中國化最新成果的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鮮明貫穿著馬克思主義立場觀點方法，為我們認識世界、改造世界提供了科學(xué)的“方法鑰匙”。因此，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的互聯(lián)網(wǎng)思維，具有方法論的意義。強化這一新思維，用好這一“方法鑰匙”，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，需要在遵循互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上處理好三種關(guān)系。

（一）處理好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系

統(tǒng)戰(zhàn)工作要把網(wǎng)絡(luò)空間視為一個相對獨立的空間，認清它與網(wǎng)下空間的重要差異，重視它的意識形態(tài)斗爭主戰(zhàn)場地位，積極向網(wǎng)絡(luò)空間延伸，努力構(gòu)建網(wǎng)上同心圓。

另一方面，統(tǒng)戰(zhàn)工作要在網(wǎng)上網(wǎng)下深度融合的社會空間中一體化推進，以做好網(wǎng)下工作打牢網(wǎng)上同心圓的現(xiàn)實基礎(chǔ)，以加強網(wǎng)上工作鞏固、擴大網(wǎng)下同心圓。在此過程中，可按照傳統(tǒng)工作格局，依據(jù)行政區(qū)域、大陸內(nèi)外的地理劃分，或依據(jù)統(tǒng)一戰(zhàn)線“五大關(guān)系”及社會階層的類別區(qū)分，在網(wǎng)上網(wǎng)下空間的對應(yīng)式互聯(lián)中開展工作。但更要突破傳統(tǒng)工作格局，在無界性網(wǎng)上空間與區(qū)隔性網(wǎng)下空間的跨界式整體性互聯(lián)中開展工作，更好地促進網(wǎng)上網(wǎng)下兩個同心圓互聯(lián)互動而為一體。

（二）處理好虛擬人與現(xiàn)實人的關(guān)系

依循互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律加強線上互動，做好虛擬人的工作。引導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)工作對象在網(wǎng)絡(luò)空間積極發(fā)聲、正確發(fā)聲。就強化正面宣傳、擴大主流輿論、弘揚主旋律等方面，發(fā)揮他們構(gòu)建網(wǎng)上同心圓的正能量。由于網(wǎng)絡(luò)空間“去中心化”、“多中心化”交織并存的話語權(quán)格局，正能量的聲音越多，就越有利于鞏固億萬網(wǎng)民的共同思想基礎(chǔ)。因此，不僅要重視新媒體中代表性人士的網(wǎng)上作用，也要加快推動傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)工作對象，特別是其中的黨外知識分子，在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)聲。

同時，通過現(xiàn)實中的團結(jié)、服務(wù)、引導(dǎo)、教育加強線下溝通，做好現(xiàn)實人的工作。既要進一步發(fā)揮他們在各自網(wǎng)下空間中的作用，又要為發(fā)揮他們虛擬人的作用提供現(xiàn)實條件。在此過程中，依靠人的現(xiàn)實虛擬雙重性互聯(lián)線上與線下，把網(wǎng)上形成的“以一帶片”效應(yīng)擴散至網(wǎng)下，鞏固、擴大網(wǎng)下同心圓;把網(wǎng)下“以一帶片”的人際互動延伸至網(wǎng)上，助推網(wǎng)上同心圓的形成。

（三）處理好現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系

互聯(lián)網(wǎng)既是信息傳播工具，又是人際關(guān)系重塑、社會結(jié)構(gòu)重構(gòu)、生產(chǎn)力要素重整的建構(gòu)力量。因此，統(tǒng)戰(zhàn)工作在充分運用互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)的同時，要注重借助互聯(lián)網(wǎng)的建構(gòu)力量，以此推動“互聯(lián)網(wǎng)+”統(tǒng)戰(zhàn)，為構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓提供堅實保障。

上述過程，不僅是在傳統(tǒng)方式手段之外采用新的方式手段，更是以互聯(lián)網(wǎng)的方式手段融合、改造傳統(tǒng)方式手段，促進“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新。這要不斷加強統(tǒng)戰(zhàn)新媒體平臺矩陣建設(shè)，并善用大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)手段，更好地了解情況，掌握動態(tài)，分析趨勢，傳播信息。要把互聯(lián)網(wǎng)尤其是網(wǎng)絡(luò)社交媒體作為“聯(lián)誼交友”及“組織起來”、宣傳引導(dǎo)的新空間、新載體、新工具，并推動“聯(lián)誼交友”及“組織起來”、宣傳引導(dǎo)等實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下一體化聯(lián)動。要基于人的現(xiàn)實虛擬雙重性，推動線上互動與線下溝通相融合。要借助互聯(lián)網(wǎng)在條塊區(qū)隔的科層制工作架構(gòu)中，嵌入互聯(lián)互通的扁平化、一體化工作網(wǎng)絡(luò)。

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[12][22] 新華社.習(xí)近平在中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：加快推進網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)自主創(chuàng)新 朝著建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國目標不懈努力[N].人民日報.2016-10-10（1）.

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[20][21] 中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部編著.鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議精神和<中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）>解答[M].北京：華文出版社，2015：17.

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責(zé)任編輯：宋好