高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)關(guān)注剪紙藝術(shù)的意義與實踐路徑

賀平

〔摘 要〕高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)關(guān)注民間剪紙藝術(shù)，有利于拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，有利于促進(jìn)剪紙藝術(shù)傳承，激活民間剪紙的藝術(shù)價值。將民間剪紙藝術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐，需要教師精心設(shè)置科學(xué)合理的思路——通過主題教學(xué)，幫助學(xué)生深入了解民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵；通過實踐教學(xué)，提升學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)意運用能力；通過探究教學(xué)，挖掘剪紙藝術(shù)的精神內(nèi)涵，以增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計表現(xiàn)的人文性與思想性。

〔關(guān)鍵詞〕民間剪紙；藝術(shù)設(shè)計；設(shè)計教學(xué)

剪紙是我國流傳深遠(yuǎn)的一種民間工藝美術(shù)形式。剪紙以紙作為基本的創(chuàng)作材料，具有輕便、透光等特點，具有極強(qiáng)的實用性；剪紙圖形圖案蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，其能夠生動地傳達(dá)出美好的祝福和祈愿。伴隨著我國高等教育的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計已成為重要的人文學(xué)科，在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中關(guān)注民間剪紙藝術(shù)，通過文化傳承，不斷激發(fā)教育靈感，有利于拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，有利于促進(jìn)剪紙藝術(shù)傳承，亦有利于促進(jìn)有質(zhì)量的文化創(chuàng)新。

一、民間剪紙藝術(shù)概述

剪紙是通過對紙張剪裁、造型，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式，也是中國古老的民間工藝美術(shù)形式。

我國民間剪紙歷史悠久，起源可追溯到商周時期?！妒酚洝分杏杏涊d“剪桐封弟”，是指周成王通過剪裁梧桐樹葉的方式，賞賜他人——“剪桐”方式已具備剪紙的基本特征。嚴(yán)格意義上說，在造紙技術(shù)出現(xiàn)之前，并不存在真正意義上的剪紙作品。從考古遺跡來看，已發(fā)現(xiàn)最早的剪紙遺跡是位于新疆的南北朝墓穴剪紙，其是一種陪葬的物品，樣式與傳統(tǒng)民間剪紙極為相似：以常見的動物、植物、景物等作為基本圖案，采用標(biāo)準(zhǔn)的對稱表現(xiàn)形態(tài)?？梢?，當(dāng)時已出現(xiàn)程式化的“對剪”技法，且可以靈活運用到多種形象的創(chuàng)作之中。唐宋時期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，造紙技術(shù)也已經(jīng)成熟，桑皮、麻紙等已步入尋常百姓家，這大大促進(jìn)了民間剪紙藝術(shù)的繁榮。杜甫的“暖湯灌我足，剪紙招我魂”生動地表達(dá)出剪紙在當(dāng)時所扮演的文化角色，即以剪紙藝術(shù)形式表達(dá)對生活的祝福、對親友的思念和對未來的憧憬。到明清時期，傳統(tǒng)民間剪紙發(fā)展更為繁盛，這一時期的剪紙藝術(shù)已經(jīng)從單純的紙張剪裁向更多領(lǐng)域發(fā)展，如扇面、燈飾等生活用品與剪紙藝術(shù)的關(guān)聯(lián)就十分密切。

從剪紙的題材來講，其涵蓋社會生活的方方面面，既有悠久的歷史故事，也有生動的自然風(fēng)物，其中有美好寓意的剪紙題材，尤其受民間大眾的喜愛。如梅花與喜鵲寓意“喜上眉梢”，花瓶上的牡丹圖案寓意“平安富貴”，蓮子、石榴等意象表達(dá)“多子多?！钡?。

然而，作為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展過程中，越來越多的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)家面臨后繼無人的處境，中國藝術(shù)設(shè)計的潮流也漸漸向西方藝術(shù)靠近，民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展一度面臨嚴(yán)重的危機(jī)。2009年，在14個省區(qū)市的共同努力下，中國剪紙藝術(shù)成功入選為聯(lián)合國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，為這一藝術(shù)形式的傳承提供新的發(fā)展契機(jī)。近年來，我國民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用場景正不斷擴(kuò)展，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，亦得到設(shè)計師的廣泛青睞。

二、高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)關(guān)注民間剪紙藝術(shù)的意義

（一）有利于拓展學(xué)生的藝術(shù)視野 民間剪紙藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結(jié)著古今中華兒女的共同智慧和藝術(shù)品格，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)藝術(shù)在內(nèi)容、形式、技藝、情感等方面的審美特征。高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)關(guān)注民間剪紙藝術(shù)，有利于高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生拓展藝術(shù)視野，領(lǐng)略這一傳統(tǒng)文化的獨特魅力，感受中華民族千年藝術(shù)與文化的底蘊。因為民間剪紙藝術(shù)不只是實物性的藝術(shù)作品，也不只是教材或理論，其蘊含著作者的構(gòu)思、意象選擇、技法選擇、寓意傳達(dá)等多方面的意旨，因而，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生拓展藝術(shù)視野的鮮活素材。

（二）有利于促進(jìn)剪紙藝術(shù)傳承 民間剪紙藝術(shù)“申遺”成功之后，其在國內(nèi)的傳承危機(jī)得到化解，但是仍然面臨著多元思想文化碰撞下的傳承問題。一方面，剪紙藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的手工藝，極易被貼上“過時”“陳舊”的標(biāo)簽，因此，在藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)元素時，通常要以當(dāng)代設(shè)計思潮與范式重新解構(gòu)與建構(gòu)剪紙元素，以弘揚其背后的文化精神。高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)是為社會培養(yǎng)與時俱進(jìn)的設(shè)計人才，因而可以說，高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)關(guān)注民間剪紙藝術(shù)，間接促進(jìn)了民間剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展。另一方面，盡管當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出“百花齊放”的態(tài)勢，但當(dāng)前，國際設(shè)計主流話語權(quán)仍在“西方”，我國在藝術(shù)設(shè)計方面也在不斷地向西方學(xué)習(xí)，這在一定程度上忽視了對于傳統(tǒng)藝術(shù)的持續(xù)傳承。高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)關(guān)注民間剪紙藝術(shù)，可以使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生全面認(rèn)知民間剪紙藝術(shù)，不斷激發(fā)其對傳統(tǒng)剪紙工藝的學(xué)習(xí)興趣，使其成為民間剪紙藝術(shù)的傳播者和傳承者。

（三）有利于激發(fā)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新 在市場化的背景下，傳統(tǒng)的、單一的傳承方式可能難以真正讓民間剪紙藝術(shù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。任何文化的傳承都與創(chuàng)新密不可分，新時代的民間剪紙藝術(shù)發(fā)展也應(yīng)當(dāng)與藝術(shù)創(chuàng)新緊密結(jié)合起來。高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生是最具創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的群體之一，其善于將各種元素融為一體，創(chuàng)作出具有獨特文化魅力的設(shè)計作品。高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)關(guān)注民間剪紙藝術(shù)，有利于學(xué)生在吸收民間剪紙藝術(shù)“養(yǎng)分”的同時，開展基于民間剪紙藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新實踐。一方面，可促進(jìn)剪紙藝術(shù)在當(dāng)代的文化創(chuàng)新；另一方面，有利于學(xué)生提升自身的創(chuàng)作與設(shè)計能力，為自身的就和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

三、高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)關(guān)注民間剪紙藝術(shù)的實踐路徑

（一）通過主題教學(xué)，幫助學(xué)生深入了解民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵 民間剪紙藝術(shù)的內(nèi)容十分豐富。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)以主題教學(xué)的形式幫助學(xué)生深入了解民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵。一方面，可以通過剪紙發(fā)展歷史主題，整體講述不同發(fā)展階段的民間剪紙作品、特征。將剪紙文化與歷史相結(jié)合，生動呈現(xiàn)不同背景下的剪紙文化特征，從而提升學(xué)生對剪紙發(fā)展歷史的認(rèn)知。另一方面，通過剪紙作品鑒賞主題，當(dāng)將作品進(jìn)行分類，如按照具體意象和寓意分類、按照名人名家進(jìn)行分類等，通過分類講解，讓學(xué)生把握不同類別的剪紙所呈現(xiàn)的美感，感受不同作品所傳達(dá)的文化含義。例如，教師可以將植物類題材作品安排一個課時，對剪紙中常見的梅、竹、牡丹、蓮花等意象進(jìn)行分析，使學(xué)生了解諧音、雙關(guān)等手法在剪紙藝術(shù)中的運用形式。由于學(xué)生具有不同的文化背景，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生對剪紙藝術(shù)的了解程度，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂討論，使學(xué)生能夠?qū)⑺囆g(shù)、歷史、文化、生活結(jié)合起來。通過學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，進(jìn)而讓學(xué)生探索其在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用與實踐。

（二）通過實踐教學(xué)，提升學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)意運用能力 高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅以教師講授為主，還應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的動手實踐納入課程教學(xué)之中，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計能力。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)開展民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)意運用實踐教學(xué)——讓學(xué)生親身參與到民間剪紙藝術(shù)主題創(chuàng)意設(shè)計，運用其所學(xué)的理論和方法，創(chuàng)作具有時代特色的“剪紙”主題設(shè)計作品。教學(xué)環(huán)節(jié)可以分為構(gòu)思、創(chuàng)作、分享、評價四個階段。在構(gòu)思環(huán)節(jié)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)運用所學(xué)的藝術(shù)構(gòu)思和設(shè)計的相關(guān)知識，對設(shè)計作品的整體定位和情感傳達(dá)進(jìn)行初步的思考，奠定整體的創(chuàng)作格調(diào)；在創(chuàng)作環(huán)節(jié)，學(xué)生則需要依據(jù)理論、借助工具實現(xiàn)構(gòu)思中的“剪紙”主題設(shè)計作品；在分享與評價環(huán)節(jié)，教師邀請學(xué)生公開分享自己的設(shè)計作品，講述其設(shè)計意圖以及與所要求主題的契合程度，之后由師生共同對作品進(jìn)行點評。通過實踐教學(xué)，可以提升學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)意運用能力。

（三）通過探究教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計表現(xiàn)的人文性與思想性 民間剪紙藝術(shù)是一門值得深入探究的學(xué)問，高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)關(guān)注民間剪紙藝術(shù)，不能僅僅停留在學(xué)習(xí)與實踐層面，還應(yīng)向探究層面深入拓展。探究教學(xué)應(yīng)施行“課堂探究+課外探究”相結(jié)合的模式，應(yīng)以提升學(xué)生研究能力和思維層次為基礎(chǔ)，注重啟發(fā)性教學(xué)，其目的是增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計表現(xiàn)的人文性與思想性。課堂研究，即以學(xué)生為主進(jìn)行課堂展示和課堂討論，課外研究，即將研究過程延伸到課外。教師可向?qū)W生布置探究主題，指導(dǎo)學(xué)生獲取相關(guān)的文獻(xiàn)資源，以團(tuán)隊形式展開研究，在課堂上由小組匯報研究成果，并進(jìn)行小組互評與教師點評。通過探究教學(xué)形式，了解將民間剪紙運用到藝術(shù)設(shè)計實踐中的重要意義，以增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計表現(xiàn)的人文性與思想性，以全方位提升學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。 （責(zé)任編輯：翁婷皓）

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基金項目：2015年度湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題（省級一般，P2970 ）：傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新及其在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的運用研究。