陜西體育文化交流傳播策略研究

胡煒

【摘 要】 本文闡述了“一帶一路”背景下體育文化先行的必要性，分析了陜西體育文化特征及在國際體育文化交流傳播中的現(xiàn)狀，提出了促進(jìn)陜西體育文化交流傳播的策略。應(yīng)確認(rèn)體育文化發(fā)展方向;明確體育文化交流的“基本盤”和“重點(diǎn)盤”;利用信息化技術(shù)，助力體育文化發(fā)展的推進(jìn)和深化。

【關(guān)鍵詞】 陜西省;體育文化;交流傳播;融合發(fā)展;策略

體育文化是指人通過體育活動在改造客觀世界、在調(diào)節(jié)自身情感、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系的過程中所表現(xiàn)出來的時代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。廣義的體育文化指的是自人類有史以來，在體育方面創(chuàng)造出的所有文明，包括一切物質(zhì)文明與精神文明，即為豐富人類生活，滿足生存需求，以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進(jìn)行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認(rèn)的、具有獨(dú)立意義和價(jià)值的文化。[1]它包括精神文化（體育觀念、意識、思想、言論等）和行為文化（體育行為、技術(shù)、規(guī)范、規(guī)則等）兩大部分;狹義的體育文化通常指的是與體育相關(guān)的概念、思想、理論和精神文明等，即將生產(chǎn)于社會生活的體育作為有價(jià)值的活動加以肯定，并賦予一定的知識文化內(nèi)涵，從而使體育由自然活動變成文化活動。它包括與藝術(shù)、宗教、學(xué)術(shù)、文化娛樂以及傳播媒介等有關(guān)的體育活動和體育作品，如體育舞蹈、藝術(shù)體操、武術(shù)、體育攝影、體育雕塑、體育建筑、體育音樂、體育文學(xué)、體育研究、體育大眾傳播等。[2]體育文化工作則是指體育宣傳報(bào)道、體育賽事轉(zhuǎn)播、體育報(bào)刊書籍、體育音樂電影等操作層面的活動。

一、“一帶一路”背景下體育文化先行的必要性

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，2013年9月和10月由中國國家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，是一種新型的對外交流和傳播觀念，也是提升中國國際形象的重要策略。[3]

我國擁有深厚的文化基礎(chǔ)，如茶文化、飲食文化、旗袍文化等等，但是這種文化在世界范圍內(nèi)的傳播并不廣泛，其原因就是因?yàn)檫@種亞文化本土性很強(qiáng)，在國際傳播和國外傳播中并不具備明顯優(yōu)勢，所以當(dāng)前我國對外文化傳播中應(yīng)當(dāng)首先選定具有代表性、大眾性的文化作為傳播突破點(diǎn)，體育文化就是典型的大眾文化的一種。[4]地方區(qū)域是中華民族文化傳承和發(fā)展的活化石，陜西具備豐厚的人文資源、地理資源、歷史資源和經(jīng)濟(jì)資源，作為古代絲綢之路的起點(diǎn)，陜西在世界都具有十分深遠(yuǎn)的影響。

將陜西區(qū)域文化與體育文化結(jié)合適應(yīng)了“一帶一路”的傳播要求，作為中國其他文化的代表在世界范圍內(nèi)能有效快速的提升中國國際形象，因此將體育文化作為對外傳播的典型代表具有理論支持和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、陜西體育文化的特征

一是民族性。除漢族以外，陜西省內(nèi)還有42個民族散居雜居，而且陜西自古就是我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化十分發(fā)達(dá)的地區(qū)，人員往來頻繁，當(dāng)前陜西體育文化的形成與歷史發(fā)展有密切關(guān)系。其中最具有民族性代表的就是母球、回回十八肘、穆圣拳等等帶有回族特征的體育項(xiàng)目。

二是時代性。體育文化的時代性指的是對當(dāng)前時代和社會發(fā)展的反映，時代性通常包括兩方面的含義，一方面體育文化在目前時代發(fā)展的浸潤下不斷更新、升級，成為了帶有中國特色的體育文化，另一方面，體育文化對當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化也是一種反映。陜西體育文化適應(yīng)當(dāng)前文化對外交流環(huán)境的需要，積極地使用信息化的方式，推動體育文化借助“一帶一路”在更廣的范圍傳播。

三、陜西及國際體育文化交流傳播現(xiàn)狀

1、陜西體育文化交流傳播現(xiàn)狀

由于氣候、地理、人文等方面的不同，陜西南北區(qū)域的體育文化差異很大，按照地域進(jìn)行劃分可以分為陜北、關(guān)中、陜南體育文化，除此以外還可以分為傳統(tǒng)體育文化、娛樂性體育文化和民俗性體育文化，這種分類方式主要是因?yàn)殛兾鳟?dāng)?shù)厣贁?shù)民族數(shù)量較多，且歷史上西安曾長期是中國的首都，商貿(mào)往來、人員密集，因此體育文化內(nèi)容較為豐富，延伸出大量日常、競技和娛樂時開展的體育項(xiàng)目。

當(dāng)前陜西也意識到當(dāng)?shù)伢w育文化在全國和全世界的傳播力度，但是仍存在一些問題，首先并沒有完全認(rèn)知傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，主要表現(xiàn)自傳統(tǒng)體育文化傳承受阻，相關(guān)部門的研究和宣傳力度不足，年輕人沒有深刻認(rèn)識陜西傳統(tǒng)體育文化;其次傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)落后，我國傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)落后已經(jīng)成為一個通病，北京奧運(yùn)會之后傳統(tǒng)體育文化開始出現(xiàn)復(fù)蘇跡象，雖然陜西也做出改革，但是仍有體育文化項(xiàng)目開發(fā)不足，主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)較弱等現(xiàn)象;最后，傳統(tǒng)體育文化相對封閉，體育文化是一個不斷更新、發(fā)展的過程，而由于某些原因陜西體育文化發(fā)展相對封閉，沒有與沿海發(fā)達(dá)體育文化和西部多民族體育文化進(jìn)行密切的交流。[5]

2、國際體育文化交流傳播現(xiàn)狀

我國國際體育文化交流傳播的主體主要依靠官方組織、社會團(tuán)體、人員流動、以及企事業(yè)單位等舉辦的體育文化宣傳和競技比賽等活動，其中官方組織是國際體育文化交流和傳播的最穩(wěn)定的主體，但是在靈活性方面欠缺，需要社會團(tuán)體等自發(fā)形式進(jìn)行補(bǔ)充，從當(dāng)前的國際體育文化傳播情況來看，國際和國內(nèi)能形成有效的聯(lián)動關(guān)系，如通過孔子學(xué)院、中國文化中心等進(jìn)行宣傳。[6]

體育文化的傳播內(nèi)容也突破了物質(zhì)層面，如體育器械、體育用具、體育服飾等等，開始朝體育深刻內(nèi)涵和傳統(tǒng)體育文化發(fā)展，深度挖掘體育文化背后的內(nèi)涵。一邊加強(qiáng)西方人對中國傳統(tǒng)體育活動如武術(shù)的興趣和了解，一邊豐富中國武術(shù)的含義，介紹武術(shù)其他分支，如闡釋太極拳背后陰陽、經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)的概念。[7]

但是我國國際體育文化傳播缺少相應(yīng)的傳播效果監(jiān)測機(jī)構(gòu)，無法對體育文化傳播有效性進(jìn)行分析，這就導(dǎo)致了相關(guān)組織浪費(fèi)大量精力，無法做到重點(diǎn)突破，阻礙國際體育交流傳播的步伐。

四、促進(jìn)陜西體育文化交流傳播的策略

1、確認(rèn)體育文化發(fā)展方向

陜西體育文化的發(fā)展離不開內(nèi)在和外在因素的支持。外在因素包括：政策支持，國家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定促進(jìn)體育文化發(fā)展的策略，從“全民運(yùn)動”的角度出發(fā)，建立和完善社區(qū)體育設(shè)施，開展體育文化走進(jìn)基層的活動，與社區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合調(diào)動群眾積極性。資金投入，尋找當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ捏w育相關(guān)企業(yè)，政府通過開啟項(xiàng)目的方式，讓企業(yè)為陜西體育文化發(fā)展注資，并形成資金鏈的良性循環(huán)。內(nèi)在原因包括：一要樹立體育文化意識，體育文化的發(fā)展最終離不開人的支持，特別是在西方文化東漸，中國傳統(tǒng)體育文化岌岌可危的環(huán)境下，強(qiáng)化年輕人對傳統(tǒng)體育文化的意識是非常有必要的。二是建立產(chǎn)業(yè)鏈，從陜西的當(dāng)?shù)靥厣霭l(fā)，將歷史、地理、旅游等方面與體育文化結(jié)合在一起，例如開發(fā)“感受陜西體育文化”的旅游項(xiàng)目，為游客展示陜西傳統(tǒng)體育表演。三是拓寬交流傳播渠道，除了體育文化意識較低外，陜西體育文化之所以沒有得到完善開發(fā)的原因就是交流渠道有限，體育文化發(fā)展空間相對封閉，針對這一問題可以定期舉辦研討會、友誼賽等增加其他地區(qū)進(jìn)入陜西了解體育文化的機(jī)會。[8]

2、明確體育文化的“基本盤”和“重點(diǎn)盤”

分清陜西體育文化在國際傳播中的“基本盤”和“重點(diǎn)盤”，其目的是一種針對性策略的實(shí)施。“一帶一路”策略具有層次性，即主要面對與中國在地理、歷史、政治等方面相近的國家和地區(qū)，其次才面對西方國家，因此國際體育文化傳播也要講求層次性，其“基本盤”應(yīng)該是華人華僑聚集居住的地區(qū)、與我國建立全面合作戰(zhàn)略伙伴的國家、中亞地區(qū)國家、區(qū)域內(nèi)其他友好國家，把握“重點(diǎn)盤”則是在“基礎(chǔ)盤”的基礎(chǔ)上著力掌握體育文化優(yōu)勢的國家和地區(qū)，以及體育文化相對薄弱，需要大量支持的國家和地區(qū)。[9]

國際體育文化傳播中要遵循紅線原則，即不能與其他體育文化相隔太遠(yuǎn)也不能走得太近，陜西體育傳播要堅(jiān)持自身特色，在國際上展現(xiàn)中國精神，并最終突破西方文化傳播霸權(quán)，實(shí)現(xiàn)體育“文化逆轉(zhuǎn)”。

3、利用信息化技術(shù)，助力體育文化發(fā)展的推進(jìn)和深化

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息化技術(shù)與各行各業(yè)都在實(shí)現(xiàn)深度融合，對于體育文化發(fā)展也發(fā)揮著十分重要的作用，可以說信息化建設(shè)成為陜西體育文化交流傳播新的突破口和生長點(diǎn)，體育文化想要發(fā)展必須乘上信息化這輛“快車”，利用信息化技術(shù)傳播速度快、范圍廣、反饋及時的特點(diǎn)進(jìn)一步擴(kuò)大體育文化在亞文化中的地位。信息化技術(shù)還能夠增強(qiáng)陜西體育文化的多樣性，像紅拳、猴拳、醉拳等武術(shù)形式以及陜西傳統(tǒng)體育文化活動“風(fēng)箏會”等都可以使用信息化技術(shù)，如視頻、動畫、AI等方式進(jìn)行演示和展覽。[10]

體育文化的發(fā)展除了要依靠加大自身文化挖掘力度外，還要認(rèn)識信息化技術(shù)對體育文化發(fā)展的推進(jìn)和深化作用，這將是未來體育文化發(fā)展的重要方向，也是陜西體育文化產(chǎn)業(yè)建成的重點(diǎn)落實(shí)辦法，相關(guān)體育管理部門也要依靠信息化技術(shù)建立系統(tǒng)的體育文化傳播監(jiān)測體系，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算分析體育文化交流傳播的具體效果，集中精力向國際體育文化傳播發(fā)展，提升中國體育文化在世界范圍內(nèi)的形象和地位，讓更多的人了解中國體育文化魅力。

五、結(jié)語

綜上所述，面對西方體育文化傳播強(qiáng)勢的國際環(huán)境，我國應(yīng)該在“一帶一路”對外傳播觀念的指導(dǎo)下積極挖掘和開拓具有本土特色的體育文化項(xiàng)目，即從中國實(shí)際情況出發(fā)。陜西擁有悠久的歷史、獨(dú)特的地理優(yōu)勢和深厚的文化底蘊(yùn)，特別是體育文化方面有武術(shù)、騎射、摔跤、舉重等體育文化，可以作為我國體育文化對外傳播的代表，但是在具體交流和傳播過程中也要注意方式方法的使用，結(jié)合信息化技術(shù)，突破體育文化傳播的傳統(tǒng)形式，在時間和空間維度上加深我國體育文化的傳播深度，同時還要重視與其他省、其他國家的交流活動，取長補(bǔ)短，強(qiáng)化創(chuàng)新意識等。

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【作者簡介】

胡 煒（1974—）男，陜西宜君人，碩士，副教授，主要從事高校體育教學(xué)與訓(xùn)練研究.