依托鄉(xiāng)土文化，綻放綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)之花

覃婕婷

摘要：霞客古鎮(zhèn)是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美，文化悠久的古鎮(zhèn)，在這里不僅僅有美景，還有許多的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，由此吸引力很多文人墨客。明代的徐霞客在這里停留了45天，感受這里的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情，并且將他的所見(jiàn)所聞寫(xiě)在了《徐霞客游記》中，有一萬(wàn)四千字關(guān)于霞客古鎮(zhèn)——上林縣的描述。在新課改的標(biāo)準(zhǔn)里，要求將本土文化加入到教學(xué)的綜合實(shí)踐過(guò)程中去，讓本土文化有更好的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)校的特色文化，豐富學(xué)生的課程學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;實(shí)踐活動(dòng);課程開(kāi)發(fā)

隨著我國(guó)的教育改革的不斷深入，我國(guó)越來(lái)越注重學(xué)生丟傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的學(xué)習(xí)和傳承。要在各個(gè)課程中融入本土文化的影子，讓文化陪伴在學(xué)生的身邊。即使是數(shù)學(xué)看似與文化毫無(wú)關(guān)系的一門(mén)學(xué)科，但是只要仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)數(shù)學(xué)中也有很多文化的存在。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在開(kāi)張的過(guò)程中，不能夠成為孤立的一門(mén)課程，要讓這門(mén)課程與其他的學(xué)科建立一定的聯(lián)系，與其他學(xué)科一同發(fā)展，共享教育之花。上林縣是北回歸線上一顆明亮的星星，這片神奇的土地上人杰地靈，有著厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，為本次課題的開(kāi)展奠定的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、利用多種資源，開(kāi)發(fā)本土文化

隨著我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，大部分被學(xué)校也開(kāi)始開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生來(lái)了解自己家鄉(xiāng)的本土文化，這門(mén)課程的開(kāi)發(fā)使用對(duì)于發(fā)展和繼承本土文化是十分重要的。在課程開(kāi)展的過(guò)程中，教師是一個(gè)非常重要的存在，他們要整合本土文化，設(shè)置課堂內(nèi)容，深入的去了解學(xué)生的興趣點(diǎn)和理解知識(shí)的能力，將課堂內(nèi)容盡量的符合學(xué)生的興趣愛(ài)好，同時(shí)也在他們的理解范圍之內(nèi)，按照學(xué)生的需要和自身情況去搜集相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程教學(xué)內(nèi)容。

（一）自然地理資源

上林縣的地理資源很豐富，這里有黃貝巖、明鏡巖等喀斯特地貌，可謂是風(fēng)景秀麗，人杰地靈。明代的徐霞客曾在這里駐足觀察了五十四天，將這里的自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情記錄在了《徐霞客游記》之中。

上林的山水可以自成一派，例如，三里洋渡和霞客桃源，雖然這里有山有水有風(fēng)景，但是霞客桃源依舊不急不躁，就靜靜的在那里，淡看歷史云煙，萬(wàn)物輪回。這不正是陶先生筆下的桃花源嗎？徐霞客是這樣來(lái)描述他的美麗的："三里周?chē)?，中?dāng)土山盡處，風(fēng)氣舍和，獨(dú)盛于此，土膏腴懿，生物茁茂，非他處可及。"簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)言中就可以看出這里的風(fēng)景是多么的秀米，徐霞客對(duì)這里的稱(chēng)贊是，多少，這里仿佛就是人間仙境，世外桃源般的存在。

（二）人文歷史資源

在這個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，也有著一定的人文資源。在烈士墓前有這樣一塊巨石，上面刻著"鉤磯"兩個(gè)強(qiáng)勁的大字，其落款為"仁字"，即為王守仁。王守仁為明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。三里為軍事要地，所以王陽(yáng)明來(lái)到此地也很正常，同時(shí)為平定八寨起義立下了汗馬功勞。關(guān)于"鉤磯"還有一個(gè)傳說(shuō)，在這個(gè)傳說(shuō)中，王陽(yáng)明為了歌頌李應(yīng)祥因坐此磯伴作漁翁而得破八寨起義之道刻下"鉤磯"二字。三里人民也感恩與李應(yīng)祥的巨大功勞，因此在石壁上刻下"千古偉績(jī)"四字以世代傳送。讓學(xué)生更加了解本土的人文歷史可以將這些東西有效的一代代的傳下去，讓后人不僅僅只是看到了石刻，也要知道他身后的傳說(shuō)故事。

（三）風(fēng)土人情資源

"霞客古鎮(zhèn)"的風(fēng)土人情資源是十分豐富的，這里有壯山歌、春節(jié)舞龍、特色美食、五色糯米飯以及三月三的風(fēng)俗等等，這些都體現(xiàn)著這里的傳統(tǒng)文化。這些民風(fēng)民俗都是要傳承下去，所以，教師在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要將這些傳統(tǒng)的東西講給學(xué)生，讓他們知道這些民族傳統(tǒng)傳承的重大意義，增加它的使命感。讓學(xué)生更加認(rèn)真的去了解自己民族的風(fēng)土人情，去感受本民族的風(fēng)土人情。讓這里豐富的風(fēng)土人情資源得以傳承，時(shí)時(shí)刻刻彰顯著本民族的特色。

二、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展最重要的就是要讓學(xué)生親身去體驗(yàn)，教師演示十遍，不如讓學(xué)生去體驗(yàn)一次。其實(shí)，本土的文化就在學(xué)生身邊，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生進(jìn)行著熏陶，只不過(guò)是學(xué)生沒(méi)有去在意他們。通過(guò)綜合實(shí)踐課程的開(kāi)展可以讓學(xué)生去觀察自己身邊的本土文化，去留意他們，尋找他們，激起他們的探索欲望。

（一）實(shí)地體驗(yàn)教學(xué)

實(shí)地教學(xué)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一種非常重要的教學(xué)模式，讓學(xué)生去實(shí)地體驗(yàn)要比教師進(jìn)行描述和展示圖片有感受的多。例如，上面人文歷史資源部分的"鉤磯"，教師可以組織本班的學(xué)生去烈士墓，親眼看看那塊巨石。在看的過(guò)程中，教師進(jìn)行講解，給同學(xué)講講巨石背后的故事，將"鉤磯"的傳說(shuō)講給學(xué)生們聽(tīng)，順便講講王陽(yáng)明的故事和人生經(jīng)歷。給學(xué)生留下的印象肯定不僅僅是一個(gè)石頭和一個(gè)名字，他們可定會(huì)將整個(gè)故事記住，將自己在此時(shí)此刻的感受深深的記下來(lái)。出來(lái)此處，其他的旅游勝地或者就有人文歷史故事的地方都可以帶領(lǐng)著學(xué)生去看看，不僅僅可以讓學(xué)生可以對(duì)自己的民族的文化、歷史有所了解，還會(huì)引起他們的民族情感和民族自豪感。

（二）情境互動(dòng)教學(xué)

在綜合實(shí)踐的開(kāi)展過(guò)程中還可以進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，能夠讓課堂效果更加有效，課堂氣氛更加活躍。例如，三月三節(jié)日中，可以帶領(lǐng)學(xué)生一起跳花樣竹竿舞，將學(xué)生帶領(lǐng)導(dǎo)操場(chǎng)上，帶著竹竿進(jìn)行活動(dòng)。讓參加的學(xué)生在中間，其他的學(xué)生在外面圍成一個(gè)大圓圈，邊轉(zhuǎn)邊唱民族歌曲，里面的學(xué)生跳花樣竹竿舞，教師當(dāng)主持人和裁判，最后給跳的好的人進(jìn)行頒獎(jiǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到游戲中來(lái)。通過(guò)一次次有意思的互動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在互動(dòng)中去體會(huì)民族活動(dòng)的快樂(lè)。

結(jié)語(yǔ)：

"霞客古鎮(zhèn)"依據(jù)自身的優(yōu)秀的民族資源，將自己的本土文化進(jìn)行開(kāi)花和傳承，作為學(xué)校的一個(gè)重要課程去發(fā)展。明代的旅行家徐霞客在這里停留了五十四天，領(lǐng)略了這里的秀麗風(fēng)光和風(fēng)俗文化。"霞客古鎮(zhèn)"的本土文化的弘揚(yáng)和繼承，讓后代可以更加了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)、了解家鄉(xiāng)的文化，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的情懷。

參考文獻(xiàn)：

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[2]顧鑫.基于鄉(xiāng)土文化的小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的案例研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2018.