成家立業(yè)之我見

丁亞輝　李峰　李紅江

摘要：2020年的新年即將到來，我國(guó)第一批90后已經(jīng)開始進(jìn)入而立之年，而隨之而來的是越來越多年輕人對(duì)于“成家”與“立業(yè)”之間的順序爭(zhēng)執(zhí)現(xiàn)象。老一輩人普遍認(rèn)為先“成家”而后再“立業(yè)”，但是年輕人們普遍認(rèn)為要先“立業(yè)”再“成家”。一時(shí)間成為了許多家庭的飯后爭(zhēng)執(zhí)點(diǎn)。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者想在本文中詳細(xì)分析這兩者之間的關(guān)系，并提出自己的思考與建議。

關(guān)鍵詞：成家;立業(yè);家庭;思考與建議

引言：

縱觀現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活文化的水平的不斷提高，人的思想意識(shí)也發(fā)生了很大的變化。特別是當(dāng)代的年輕人，即面臨擇業(yè)的壓力，又要面對(duì)高房?jī)r(jià)的困惑，還有擇偶的挑戰(zhàn)。對(duì)于剛畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生尤其影響俱大。是先成家后立業(yè)，還是先立業(yè)后成家，己是最直接該面對(duì)的問題。

一、成家立業(yè)與立業(yè)成家的區(qū)別

“成家立業(yè)”可以說是古代中國(guó)所所推崇的一種理念，在古代，生產(chǎn)力比較低下，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不足和改造的作用尤為薄弱，且在儒學(xué)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，人們注重男子先成家，來打造一顆成熟、穩(wěn)重的心，促使男子進(jìn)一步成熟，從而有能力去支撐家庭，更好地去經(jīng)營(yíng)家庭，使之興旺。再者，古代女子則是被“三綱五?！彼`，她們偏重于家庭中的作用，相夫教子，操持內(nèi)室，是其基本責(zé)任，在這樣的觀念下“成家立業(yè)”則表現(xiàn)為男子獨(dú)當(dāng)一面，但卻有家庭作為后盾，然而隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們的思想觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，女子的視野得到拓展，她們的獨(dú)立意識(shí)日益增強(qiáng)，更愿意與具有創(chuàng)造性、有事業(yè)、有能力的男子共度一生。由此，人們有原來的“成家立業(yè)”逐步成為“立業(yè)成家”。現(xiàn)在的很多成功人士，他們的成功與家庭的支持是分不開的，正所謂：每一個(gè)成功男人的背后，一定有一個(gè)默默支持的女人。因此女子應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身修養(yǎng)后充分發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，共創(chuàng)佳業(yè)。真正在這個(gè)新時(shí)代中助力自己的丈夫成為職業(yè)中的賢內(nèi)助，為之提供全方位的為妻之道。

立業(yè)成家就是指男子先創(chuàng)造事業(yè)當(dāng)具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)地位后再去成家，基于此，可以培養(yǎng)出一個(gè)更具適應(yīng)性、有作為的男子，有一定的積極性。這樣一來，男子在經(jīng)濟(jì)上就相對(duì)比較獨(dú)立，可以在較為充裕的財(cái)力支配下有著更加廣泛的適婚選擇，同時(shí)，金錢能夠帶來男子的安全感也是十分可靠的。可是，在事業(yè)的漫長(zhǎng)發(fā)展過程中，隨之而來的是另外一番截然不同的景象。眾所周知，男子在成就事業(yè)之后，他的收入得到了極大地提升，同時(shí)在工作能力、思想認(rèn)知以及格局、品格上可能都會(huì)發(fā)生著十分大的變化，在這樣的變化之下，很少有人不會(huì)改變自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，他對(duì)于自己的適婚要求以及婚姻對(duì)象的要求變得越來越高。這也十分正常，不同圈子的人在三觀、消費(fèi)價(jià)值上會(huì)存在十分巨大的差異，而男子在事業(yè)的高峰時(shí)期，其圈子自然不同往日，在很多事物的認(rèn)知上會(huì)明顯得到了不少地提升。這也一來，他在尋找婚姻對(duì)象的時(shí)候，如果是一般的女性，極有可能在相處中產(chǎn)生對(duì)于不同事情在認(rèn)識(shí)與處理上的隔閡、紛爭(zhēng)。在這種情況下，他們往往很難長(zhǎng)久下去。況且對(duì)于大多數(shù)男人來講，事業(yè)只是一個(gè)相對(duì)概念，要真正得以立業(yè)，可能需要很多年，甚至一輩子，因?yàn)殡S著一個(gè)人的事業(yè)不斷做大、做強(qiáng)，他的欲望也會(huì)變得越來越大，他對(duì)于錢財(cái)?shù)挠^念將會(huì)隨著身價(jià)的提升而不斷得到更新，很有可能男人在立業(yè)之中對(duì)于金錢的欲望越來越難以滿足，以前可能一個(gè)人覺得月入過萬再結(jié)婚才有安全感，但是他真正到了月入過萬的地步，可能目標(biāo)便會(huì)升到兩萬、三萬甚至十萬，在這樣的情況下他的立業(yè)后成家的想法將會(huì)變得越來越難以實(shí)現(xiàn)。但是相對(duì)而言，成家則是一個(gè)絕對(duì)概念，往往只需短短的幾年就可以實(shí)現(xiàn)，況且在很多時(shí)候，因?yàn)橛屑彝サ闹?，男人在發(fā)展事業(yè)的時(shí)候?qū)?huì)更具有動(dòng)力與方向，家庭支撐著事業(yè)的發(fā)展，這種情況不但不與立業(yè)相矛盾，還具有相互促進(jìn)的作用。

二、人們對(duì)于成家立業(yè)的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)的觀念中認(rèn)為，擁有財(cái)富就是獲取幸福的主要方式。首先，財(cái)富的擁有，使人可以自由的選擇消費(fèi)或不消費(fèi)某些商品，可以選擇過好或者比較好的生活，在金錢的自由分配上，其可支配財(cái)產(chǎn)越大，幸福程度就會(huì)越高。因此，較多女性在擇偶方面，優(yōu)先選擇先立業(yè)后成家的成功男土。這已成為女性認(rèn)為較好的一種對(duì)自己利大于弊的生活方式。同時(shí)這也是人們對(duì)于“成家立業(yè)”與“立業(yè)成家”爭(zhēng)論不休的原因之一。因?yàn)?“成家立業(yè)”是指人先建立家庭、后經(jīng)營(yíng)或成就某種事業(yè)，而立業(yè)成家則反之。

對(duì)于大多數(shù)人來說，成家和立業(yè)是自然而然的事，所以，在一般情況下，不需要在兩者之間的先后上做出選擇。但是，對(duì)于一些剛剛步入社會(huì)的廣大青年們來說，則認(rèn)為或遇到兩者之間存在某些沖突，不能兼顧。由于現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，城市化進(jìn)度越來越深入，現(xiàn)代社會(huì)早已不是那個(gè)男耕女織的時(shí)代，而是金錢社會(huì)。沒有金錢在這個(gè)時(shí)代里生存，這個(gè)人將是寸步難行的。而在這種情況下，很多人覺得事業(yè)還沒有發(fā)展起來的情況下，先結(jié)婚的話幸福指數(shù)就會(huì)變得十分低，因?yàn)椤柏氋v夫妻百事哀”，而先“立業(yè)”成功后再成家，也經(jīng)常遭到家里長(zhǎng)輩的一致反對(duì)。畢竟他們與自己的思想觀念并不同步，在這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)上存在很大的爭(zhēng)議。

三、針對(duì)成家立業(yè)的思考與建議

但是，我認(rèn)為，成熟的人可以帶來成熟的事業(yè)，只要事業(yè)不阻礙成家或者家庭不阻礙事業(yè)就應(yīng)當(dāng)以成家為優(yōu)先選擇。同樣的成家、立業(yè)可以兩豐收，才是合理的選擇。若是先立業(yè)在成家，那將是何年何月的事呢？

所以，無論是成家立業(yè)還是立業(yè)成家都屬于個(gè)人的價(jià)值取向和生活觀念，不存在哪個(gè)好那個(gè)壞，關(guān)鍵是你是不是健康向上，積極進(jìn)取、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的男人?，F(xiàn)在的女性，也越來越獨(dú)立，不完全依賴男人也是現(xiàn)時(shí)代女性的突出表現(xiàn)。女人也占半邊天，對(duì)于心儀的男士，她們也不再拘泥于財(cái)富優(yōu)先，職業(yè)優(yōu)先的標(biāo)準(zhǔn)！只要倆心相悅，共擔(dān)風(fēng)雨，一起努力所創(chuàng)造的價(jià)值，才是一筆最珍貴的財(cái)富，才最值得擁有。至于先成家，還是先立業(yè)，只要感情深厚，根本不存在這問題。如果非要做一個(gè)選擇，我選擇先成家，后立業(yè)。倆個(gè)人一起經(jīng)營(yíng)的家及事業(yè)才是最完美的生活方式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]賀少雅? . 婚禮：成家立業(yè)的開始[J]. 少兒國(guó)學(xué)， 2017.

基金項(xiàng)目：

丁亞輝，男、1998.5、漢族、甘肅隴西人、本科、研究方向：保險(xiǎn)保障。

李峰，男、1998.7、漢族、黑龍江勃利人、本科、研究方向：證券投資。

李紅江，男、1995.7、土家族、貴州沿河人、本科、研究方向：證券投資。