由“陜西秦箏藝術(shù)節(jié)”看民族器樂表演的個性發(fā)展

作為地方器樂流派，“秦箏”的演奏技藝個性鮮明，音色音響?yīng)毺?，慷慨激昂，跌宕起伏，又能凄婉悲愴，感天動地，幾代琴家多是集演奏、?chuàng)作、理論的技藝于一身。因而，這一地方器樂流派在歷史發(fā)展、技術(shù)演繹、現(xiàn)代創(chuàng)編方面的成績斐然，成為同類箏派中杰出代表，尤其是對地域音樂風(fēng)格傳承與發(fā)展之法成效顯著。它的持續(xù)音樂藝術(shù)發(fā)展能力首先在于人為因素，在周延甲、魏軍、樊藝鳳等箏派領(lǐng)軍人物的不懈推動下，其發(fā)展日漸繁興，每一次集會或音樂會都會吸引同行和大眾的關(guān)注。在其傳播之法中，箏人借用互聯(lián)網(wǎng)平臺，加強與中外箏人的交互式溝通，形成其融通古今的地域風(fēng)格特色。近年來，隨著傳播日盛，對其研究也是同類箏樂流派中最多者近年來的碩士學(xué)位論文選題，也可見秦箏關(guān)注度的增大。（見本節(jié)文后所列文獻）。

作為發(fā)展為成熟的箏派之一，“秦箏”的歷史文獻、傳承方略、創(chuàng)編表演等較為豐富，尤其是民族器樂表演藝術(shù)理論上成果眾多。反映在歷史傳統(tǒng)上，秦箏是見存箏樂流派中歷史最為悠久者之一，史學(xué)考證可追溯到秦朝李斯的《諫逐客令》，李斯《諫逐客書》：“夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。”《風(fēng)俗通義校注》卷六：謹按：《禮樂記》：「箏五弦，筑身也。」今并、涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也?；蛟唬呵孛商袼臁＂佟墩衙魑倪x》卷十八〈賦壬·音樂下·笙賦〉晉野悚而投琴，況齊瑟與秦箏。新聲變曲，奇韻橫逸。三國時魏國曹丕的《善哉行》中：“齊侶發(fā)東舞， 秦箏奏西音。”唐朝岑參的《秦箏歌送外甥蕭正歸京》中：“汝不聞秦箏聲最苦，五色纏弦十三柱。” 元·馬端臨《文獻通考》有“獨彈箏”其史論有曹正、周延甲、魏軍、項陽、焦文彬、李子偉等人的成果②;反映在傳承發(fā)展上，它是當(dāng)代傳承譜系最為完整者之一，目前的老中青少幾代箏家中皆有，傳承人中有周延甲及子女周望、周展，曲云，周煜國，魏軍，樊藝鳳等，尤其是這些箏家對新創(chuàng)編的看重，使秦箏不斷源有活水來，對傳承的研究的文章有周延甲、盛秧、曲云、高延斌等③;反映在作品上，秦箏在業(yè)界被傳揚的代表作眾多，僅周延甲創(chuàng)編的箏曲就有50多部，很多箏家就是兼具三種能力，《秦桑曲》《香山射鼓》《云裳訴》《望秦川》《秦土情》《五陵吟》《新翻羅江怨》《惙》《秋望》《源》（《黃水謠》、《金色土地》、《向往……》）等，成為箏家音樂會的保留曲目，這方面的研究成果有邵吉民、曲云、李少斌等④;反映在學(xué)科上，它是建構(gòu)體系較為完善者之一，尤其是表演、創(chuàng)作、理論三位一體，協(xié)同建構(gòu)，對演奏的技藝及其相關(guān)問題的研究漸多⑤。在基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)亦有較為扎實的群眾基礎(chǔ)，青少年培養(yǎng)系統(tǒng)業(yè)已形成。還有定期發(fā)行的期刊《秦箏》⑥，史論《秦箏史話》⑦及數(shù)量眾多的曲集。其中，魏軍的《秦箏曲論》⑧中包含三部分：一、根據(jù)西安鼓樂改編的箏曲;二、改編、移植的外國樂曲;三、創(chuàng)作的箏曲。此外，還收錄了在秦箏歷史研究和箏演奏技術(shù)方面的論文五篇。近年來，碩博士學(xué)位論文開始較多地關(guān)注“秦箏”的研究，也是其它同類器樂流派中少見的景觀，涉及到特色音階音律、歷史發(fā)展、作品研究⑨，尤其是史料的不斷開掘，使得秦箏在古譜文獻缺失的情況下，仍能讓今人知曉其歷史風(fēng)貌。

但是越是發(fā)展成熟的流派越是難以突破，如何“越雷池半步”？成為秦箏藝術(shù)家們及學(xué)界關(guān)心的問題。近來舉行的“秦箏藝術(shù)節(jié)”中的一些舉措較為引人關(guān)注，尤其是引入互聯(lián)網(wǎng)直播的形式，將全世界的“秦箏”人都列入其觀演的對象中，舞臺上下，音樂廳內(nèi)外，文化的場內(nèi)、域外，都有了其音樂藝術(shù)的傳播，而對其品評則為秦派箏人改善其創(chuàng)演的直接觀念影響，這些可資為同類箏派有所借鑒，也可為民族器樂在互聯(lián)網(wǎng)語境中中外音樂觀念交互式影響的考察對象之一。

一、邀聚群賢敬顯現(xiàn)

現(xiàn)代“秦箏”的奠基，可追溯到曹正、高自成等非秦派古箏藝術(shù)家的幫扶。這些箏人在挖掘秦派古箏藝術(shù)中的作用不言而喻，而這些箏人的創(chuàng)作、演奏乃至音樂觀念，也是秦箏現(xiàn)代發(fā)展突破的基礎(chǔ)之一。對這些前輩的成就進行挖掘，對其音樂觀念進行辨析，既是對秦箏發(fā)展歷史的尊重與總結(jié)，在對這些傳統(tǒng)經(jīng)典的發(fā)揚之時，也是對今后的發(fā)展進行經(jīng)驗借鑒。

高自成是奠基現(xiàn)代秦箏的代表人物之一，從上個世紀八十年代伊始就不遺余力地幫扶秦箏的復(fù)建，并培養(yǎng)了一批后繼人才，對其成就予以弘揚，是秦箏繼往開來、現(xiàn)代傳承的大視野、大氣魄之表現(xiàn)。“紀念高自成先生誕辰100周年音樂會”和高先生藝術(shù)生涯紀錄短片就是藝術(shù)節(jié)中重要創(chuàng)舉之一，它們較為全面地展現(xiàn)高自成的箏樂技藝。音樂會上名家云集，精彩紛呈，尤其是濃濃的人文關(guān)懷精神頗為感動現(xiàn)場觀者。音樂會是特色鮮明地展現(xiàn)了一代山東箏派代表人物高自成先生古樸莊重、清新雅致的風(fēng)格，根據(jù)作品的風(fēng)格謀篇布局，如：雷華、薛蓮等演奏的《碰八板》（一）是地域性強的作品，演奏者突出了作品淳樸莊重風(fēng)格下潛在的情趣;樊藝鳳、張曉紅、常曉東等演奏的《漢宮秋月》是古典風(fēng)韻濃郁的代表作，古雅與清悠的風(fēng)格讓人回味悠長;高先生之子高武鋼攜西安音樂學(xué)院青年教師演奏的《高山流水》也屬于古雅風(fēng)格，是高先生最具影響力的代表作，由其嫡傳獻演自然是音韻醇厚。清曲古樂社及蘇堤月演出的（山東琴書）《蘇堤月》、《水漫金山》 及《碰八板》（二），黃梅、樊藝鳳、張曉紅、顧曉燕、尹群、常曉東等演奏的《魯豫大板套曲之〈異鄉(xiāng)思歸〉〈鳳凰單展翅〉》，這些作品均為高自成傳播較廣的作品，尤其是能代表其山東箏派韻味之作，名家親自上臺詮釋，既是對高先生的致敬，是對傳統(tǒng)韻味的繼承，也是對箏派之間相互借鑒大有裨益，而秦箏在高先生手下復(fù)建并迅速發(fā)展就是敞開胸懷繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚經(jīng)典所致。

此處要特地強調(diào)的是高先生對秦箏建構(gòu)的肇始之功，音樂會上由黃梅、尹群、顧曉燕等演奏的《鳳翔歌變奏曲》，就是他以秦地音調(diào)發(fā)展而成的作品，音樂開始處就以四度跳進音程而展現(xiàn)地域音樂的特色所在，曲間有苦音的秦地特色音階，由吟揉而予以顯現(xiàn)（見例1）。它是高先生以陜西音調(diào)融會山東箏曲的技藝發(fā)展而成，同屬北方箏派的融合，可知高先生在秦派古箏在代表作探索上的開創(chuàng)之功，音調(diào)《鳳翔歌》以變奏手法而巧妙地建構(gòu)了秦箏，是高先生在秦箏發(fā)展手法中體現(xiàn)之一

像這樣的箏派建構(gòu)人物還有曹正等諸多先賢，藝術(shù)節(jié)特地辟出“紀念板塊”是反思歷程、總結(jié)經(jīng)驗、融會多元藝術(shù)觀念之使然，這在現(xiàn)代文化大數(shù)據(jù)背景下，是極為必要的創(chuàng)新突破之策。越是故步自封地固守傳統(tǒng)，越是會裹足不前甚至是作繭自縛，順應(yīng)時代，借鑒融合并保持特色，將高自成、曹正等前輩學(xué)術(shù)精華集萃并化為己用，方為秦箏之類的地方樂派良策。

二、薈萃精品歸“秦箏”

高等教育發(fā)展使得現(xiàn)代箏曲新創(chuàng)大量涌現(xiàn)，尤其是專業(yè)作曲家代替箏家成為創(chuàng)作的主體后，那些技藝繁復(fù)、艱深、考究之作日漸成為技術(shù)快速發(fā)展的師生們的喜愛，對這些中經(jīng)典之作予以展演，是對現(xiàn)代審美的吸收、借鑒，也是秦箏現(xiàn)代發(fā)展必須面對的問題，是促進秦箏認識自身特色的外在助力?！皟砂度毓~樂名家名曲音樂會”就是初衷于此，它以聚集全球古箏現(xiàn)代作品及其演奏家形式而著意“秦箏”的發(fā)展和傳播，以此而增加箏人心目中“秦箏歸秦”的觀念，這在互聯(lián)網(wǎng)語境中以交互式而達到了某種契合。

音樂會中有秦箏學(xué)會的骨干成員、香港演藝學(xué)院的許菱子教授、臺灣中國文化大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長樊慰慈教授、臺灣藝術(shù)大學(xué)中國音樂學(xué)系教授張儷瓊教授以及“香港演藝學(xué)院箏團”、“臺灣箏藝之妍重奏團”、“臺灣大觀箏樂團”，演奏的作品中秦派風(fēng)格之作有《清風(fēng)·舞樂》（魏軍）、《秦土情》（周展）、《傾杯情》（周延甲）、《惙》（曲義軍）等，它們占音樂會三分之一份額。其它風(fēng)格的作品有《嬋歌》（王建民）、《桃花源》（李博）、《克拉克爵士》（樊慰慈）、《秋月吟》（劉樂）、《古城之憶》（張儷瓊）、《晨興》（陳哲）、《龍朔操》（樊慰慈改編）、《聽雨、雨聽》（麥偉鑄）等，它們或以古意而與西北秦地有關(guān)，或有某些音調(diào)中夾有苦音音階而融會有秦聲，尤其是這些演奏技術(shù)上較難的作品，在發(fā)展的技術(shù)上更為豐富，這對秦箏的借鑒價值是突出的，如：對秦箏演奏、創(chuàng)作的觀念更新，對秦箏自身藝術(shù)潛力的挖掘，對秦箏深度價值及特色的認知等。港臺的箏曲是以箏團或協(xié)奏或重奏的形式，其它的作品在陳哲或李振中的鋼琴伴奏下展現(xiàn)其現(xiàn)代風(fēng)采。

演奏箏家中的樊藝鳳、李瑜、黃鑫、李婉、宋心馨、蘇暢、劉樂、薛蓮、曲明明、張潔、魏月明、高陽、羅晶等是秦箏或嫡傳弟子，他們較好地展現(xiàn)了秦箏藝術(shù)的演奏技術(shù)特點，也與許菱子、樊慰慈、張儷瓊等港臺名家一起展現(xiàn)了現(xiàn)代箏樂發(fā)展的豐富。古箏技藝宣揚之法中采用有獨奏、齊奏、重奏、協(xié)奏等多種形式;此外，還注意了箏樂的各種組合，將伴奏的襯托進行了挖掘，如：《清風(fēng)·舞樂》中以更切合打擊樂來烘托秦音腔韻，將秦箏的流派風(fēng)格展現(xiàn)開來?！肚赝燎椤肥怯忠坏湫偷摹扒毓~”作品，在秦派箏人周展的創(chuàng)作及演奏下而涌現(xiàn)的現(xiàn)代秦音箏曲。周延甲的《傾杯情》是秦派古箏早期探索中的代表作之一，是周先生50余部作品中最具秦聲古韻者之一，此次音樂會以箏團的形式，在凸顯音調(diào)的鏗鏘有力基礎(chǔ)上，又以縱向和聲的色彩渲染而增加了音色而多樣化，渲染了藝術(shù)情境，展現(xiàn)了古雅的西安鼓樂中《傾杯樂》“傾杯痛飲”的豪爽與情深，曲中以八度快速彈奏而增加力量感，以大指按弦增加了音響的濃度，也早特性充音階的壓按、滑奏表現(xiàn)中，極為傳神地展現(xiàn)了秦箏的技法特點和風(fēng)格特征。（見例2）。

?三、主推新創(chuàng)謀發(fā)展

秦箏之類的樂派在其快速發(fā)展中最為關(guān)鍵的除了特色演奏技法的挖掘并形成特色外，另一關(guān)鍵所在是以作品的推陳出新而尋求突破，從上文中即可看出這種經(jīng)驗所在。因此，秦箏除了秦派箏家的自己創(chuàng)編外，還經(jīng)常委約創(chuàng)作，“陜西秦箏學(xué)會委約新作品音樂會”就是其中的理念體現(xiàn)。音樂會中共約請了八位作曲家參與創(chuàng)作，既有秦箏人，如周煜國、魏軍;也有其他領(lǐng)域的名家，如顧冠仁、周成龍、陳哲、黃枕宇、馮季勇、吳延。新作既有展現(xiàn)秦箏的新探索，也有融會多種箏樂風(fēng)格于一爐之探，以作品的個性探索而推動了箏派的新境界。

周成龍創(chuàng)作的《黃土地的歌—圪梁梁》以陜北民歌《圪梁梁》高亢激昂的音調(diào)為基礎(chǔ)，并以此為樂曲線索的中心，圍繞主線而鋪設(shè)的和聲襯托，并以箏樂的點描、裝飾的特有織體而加強了民歌旋律的變化幅度，展現(xiàn)了秦地音調(diào)拙樸、豪放。

吳延創(chuàng)作的《望雪》以唐代祖詠的詩詞《終南望余雪》為意境，以苦音音階為音調(diào)，展現(xiàn)了秦箏現(xiàn)代多樣變化的音樂織體特色，對比與變化多樣的豐富，展現(xiàn)了秦箏銳意創(chuàng)新的藝術(shù)旨趣，在箏樂的技法運用上以“搖指”而突出了吟詩行腔的線條感，與前述的《黃土地的歌》中彈挑的顆粒性表現(xiàn)技法不同（見例4）。

魏軍創(chuàng)作的《水墨丹青》以傳統(tǒng)畫意為對象，以秦地音調(diào)的戲曲音樂為素材，以宮、徵、商音的跳進而展現(xiàn)音調(diào)的地域性風(fēng)格，并以跳進后級進的音程而構(gòu)建旋律，其法對描摹水墨丹青的濃淡對比意境效果明顯（見例5），較好地展現(xiàn)了音畫相互營造的藝術(shù)氛圍，作者在秦箏演奏及意韻上的長期創(chuàng)獲，為其秦箏新作的境界擴展奠定了基礎(chǔ)。

周煜國為箏與群箏而作的《憶長安》給人印象有三點，一是西安地域音調(diào)的旋律，二是復(fù)調(diào)手法的線性布局，三是“點”與“線”不同形態(tài)在古箏上的新發(fā)展，三種形態(tài)或在三組古箏（或箏團）上呈現(xiàn)，或在不同段落中呈現(xiàn)，展現(xiàn)了多聲音樂在縱向、橫向上的對比（見例6），與作者之前的《鄉(xiāng)韻》《云裳訴》等作品大為不同，《憶長安》既有原來弱化了韻味的吟揉渲染，而是以更為靈動的織體變化而展現(xiàn)秦箏的跌宕起伏之美及變化多樣、多元復(fù)合的風(fēng)格融合空間之曠達。

馮季勇創(chuàng)作的《境》以唐代王維《辛夷塢》描繪的意境為畫境，曲中既有柔婉抒情的旋律，也有對比起伏極大的結(jié)構(gòu)變化從而使作品意味深長且充滿了張力（見例7）。此外還有顧冠仁的獨奏《江南》、陳哲為箏與群箏而作《蹀馬傾杯舞千秋》、黃枕宇為箏與弦樂四重奏而作的《獨憑闌》等風(fēng)格和形式迥異的新作。

學(xué)術(shù)視野的打開，經(jīng)典作品的廣納，新創(chuàng)作品的邀約，是傳統(tǒng)器樂流派由外及里的現(xiàn)代突破方略。它們不僅解決了傳承發(fā)展的問題，將保持傳統(tǒng)與力圖創(chuàng)新做到了協(xié)調(diào)發(fā)展，從技藝到觀念都做到了有理有據(jù);還解決演繹創(chuàng)新問題，以作品而推動演奏技術(shù)的革新，反過來為創(chuàng)演找到了相互激勵機制，從藝術(shù)實踐到學(xué)科發(fā)展都找到了現(xiàn)代動力。

縱觀“秦箏藝術(shù)節(jié)”的發(fā)展及其所獲得的成就，它以表演為其主體，進而產(chǎn)生了器樂表演技術(shù)理論、表演史論，還在作品的新創(chuàng)或挖掘中，展現(xiàn)其整體發(fā)展之法。它不僅多元立體地展現(xiàn)了秦箏發(fā)展中的學(xué)術(shù)視野之開闊、胸懷之廣闊，還以特性音樂風(fēng)格的不斷求索而廣納并舉，推陳出新。主推新作使得此次音樂會具有別樣的學(xué)術(shù)情懷，而演奏技藝的展現(xiàn)與研討則是支撐學(xué)科發(fā)展的基石。以樊藝鳳為發(fā)起點的秦箏藝術(shù)，正在努力探索民族器樂表演的地方流派——箏樂藝術(shù)的新空間，新境界，這是繼承發(fā)展并舉的突破之口，也是地方器樂流派集合現(xiàn)代文化優(yōu)勢而做的創(chuàng)新之舉。

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王安潮 ? ? 博士、西安音樂學(xué)院教授，哈爾濱音樂學(xué)院特聘教授，博士生導(dǎo)師