書法對中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展研究綜述

李雄濤 韋勇憂

摘要：關(guān)于書法與中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展問題，國內(nèi)外學(xué)者從不同學(xué)科、角度進(jìn)行了研究，涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀成果。蘇聯(lián)的個(gè)性心理學(xué)理論與弗洛伊德個(gè)性發(fā)展理論為這一問題的研究提供理論支撐。國內(nèi)的學(xué)者對中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展存在問題研究，以及書法對中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的價(jià)值研究，為研究這一問題提供很好的借鑒。這些研究成果雖然數(shù)量可觀，但要進(jìn)一步研究仍需更加謹(jǐn)慎對待。

關(guān)鍵詞：書法 中小學(xué)生 個(gè)性

中圖分類號：G633 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）03-0039-02

研究書法與中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展對于書法學(xué)科來說是一個(gè)比較新的問題，也是一個(gè)跨學(xué)科問題。因此，有必要就相關(guān)內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)進(jìn)行梳理，對書法學(xué)科、心理學(xué)學(xué)科、教育學(xué)學(xué)科等相關(guān)研究成果進(jìn)行整理，以便對這個(gè)問題開展進(jìn)一步的研究。

一、書法與個(gè)性的內(nèi)涵

1.書法

書法是以漢字為載體的藝術(shù)，是中國特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式?！掇o海》將“書法”定義為“中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一”，《中國美術(shù)辭典》將書法定義為“中國傳統(tǒng)的造型藝術(shù)之一”，《中國書法大辭典》則定義為“借助漢字的書寫以表達(dá)作者精神美的藝術(shù)”，還有著述將其定義為“漢字書寫的藝術(shù)”。

2.中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展

中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展是指中小學(xué)生能力、氣質(zhì)、性格、需要、意志等品質(zhì)形成和發(fā)展的過程。人的個(gè)性受遺傳影響，但主要是在一定社會(huì)歷史條件下，通過學(xué)習(xí)與交往等實(shí)踐活動(dòng)，逐漸形成和發(fā)展起來的。中小學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展要經(jīng)過一個(gè)漫長的、復(fù)雜的過程。

二、個(gè)性發(fā)展的哲學(xué)、心理學(xué)理論基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展根本在于個(gè)性解放，其中人的社會(huì)屬性為主導(dǎo)，自然屬性為基礎(chǔ)。兩者辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，人的個(gè)性在實(shí)踐中得到發(fā)展。

赫勒的研究是通過人道化途徑和倫理角度展開研究，以人的個(gè)性解放為最終目的，個(gè)性道德的生成作為當(dāng)代社會(huì)道德失范和文化危機(jī)的解決路徑。人的個(gè)性發(fā)展是赫勒理論研究的價(jià)值旨?xì)w。

心理學(xué)界也對個(gè)性進(jìn)行了相關(guān)研究，主要有弗洛伊德個(gè)性發(fā)展理論和蘇聯(lián)個(gè)性心理學(xué)理論。

1.蘇聯(lián)的個(gè)性心理學(xué)理論

蘇聯(lián)的個(gè)性心理學(xué)，把馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義作為指導(dǎo)思想，對“個(gè)體”和“個(gè)性”進(jìn)行了明確的界定和區(qū)分。從方法論上來說，開辟了個(gè)性心理學(xué)研究自然因素、社會(huì)因素與個(gè)性的相互關(guān)系問題研究的新途徑。

2.弗洛伊德個(gè)性發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為個(gè)性的發(fā)展，主要是人類本能的發(fā)展。本能的根源在于身體的緊張狀態(tài)，多半集中在身體的某些部位，稱為欲帶。性欲的發(fā)展是里比多投注于人體有關(guān)部位的變化和發(fā)展的過程。在弗洛伊德的理論中，一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展源于里比多能量的變化和發(fā)展。

三、中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展問題與書法對其價(jià)值研究

1.中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展存在問題研究

徐麗認(rèn)為，班級文化建設(shè)會(huì)影響中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師的認(rèn)識觀念存在偏差、方法不得當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生個(gè)性發(fā)展障礙。

方文亞認(rèn)為，家庭文化環(huán)境是影響小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要因素，家長缺乏與孩子溝通，家庭缺少民主氛圍，會(huì)造成孩子個(gè)性缺失。整齊劃一、封閉、機(jī)械的教育扼殺中小學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

郭奕齡認(rèn)為，性教育問題、獨(dú)生子女教育問題、單親家庭子女等問題容易造成中小學(xué)生不良個(gè)性的產(chǎn)生，如學(xué)校社會(huì)交往恐懼癥、認(rèn)知障礙、逃學(xué)厭學(xué)、考試焦慮、自暴自棄、攻擊性行為、罵人打架、結(jié)伙斗毆甚至對同學(xué)、對家人行兇，等等。

覃存忠認(rèn)為，我國的小學(xué)階段有心理行為問題的學(xué)生約占13%，初中階段有明顯心理障礙的占15%，這些孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中暴露出較多不良個(gè)性。

馬振認(rèn)為，中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展過程中經(jīng)常碰到忽視人格培養(yǎng)、缺乏心理健康老師、片面的個(gè)性培養(yǎng)、培養(yǎng)方式的不當(dāng)?shù)葐栴}。

劉敏嵐認(rèn)為，家庭因素對中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展影響較大，不良家庭環(huán)境中的中小學(xué)生多表現(xiàn)為自私、無禮、任性、獨(dú)立性差、蠻橫無理等。

林菁認(rèn)為，中小學(xué)生情緒易變、恐懼、怯生等情緒障礙，咬指甲、扯頭發(fā)等不良習(xí)慣，攻擊性、破壞性等個(gè)性問題，不同程度地與家庭初始的養(yǎng)育環(huán)境有直接關(guān)系。

張萬敏認(rèn)為，中小學(xué)階段個(gè)性發(fā)展的危機(jī)是角色混亂，如果不能整合這些方面和各種選擇，或者他們根本無法在其中進(jìn)行選擇，就會(huì)導(dǎo)致角色混亂。

由此可見，中小學(xué)階段是人格發(fā)展的重要時(shí)期，社會(huì)、學(xué)校、家庭都對中小學(xué)生人格發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，必須引起重視。

2.書法對中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的價(jià)值研究

白彭認(rèn)為，書法在個(gè)性的形成中起決定作用。書法不僅可以提高中小學(xué)生人文修養(yǎng)，還可以促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。

萬火炎認(rèn)為，深厚的書法造詣源于長期的艱苦的練習(xí)，先天的因素很少，書法功力的成熟須經(jīng)過長期練習(xí)和應(yīng)用，逐漸形成自己的個(gè)性和風(fēng)格高尚的人格。

楊少明認(rèn)為，書法教育促進(jìn)中小學(xué)師生全面發(fā)展和個(gè)性成長，是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量提升的突破口，為學(xué)生素質(zhì)提升鋪就了道路。

陳學(xué)光認(rèn)為，只要充分發(fā)揮書法教育的功能，就能多培養(yǎng)學(xué)生的高尚性情、審美情趣、磨煉意志、調(diào)節(jié)情緒，讓中小學(xué)生不斷完善自身的品性修養(yǎng)，成為對社會(huì)有用的優(yōu)秀人才。

周斌認(rèn)為，書法練習(xí)對中小學(xué)生個(gè)性的成長具有積極的影響作用。在興奮性、聰慧性、恃強(qiáng)性、輕松性和自律性特質(zhì)上，時(shí)間與書法練習(xí)的交互作用顯著。

張麗軍認(rèn)為，書法練習(xí)對留守兒童個(gè)性發(fā)展有著積極影響。書法與心理的關(guān)系非常密切，書法作品反映出特殊的心理活動(dòng)。

周仁良認(rèn)為，書法藝術(shù)求異是個(gè)性形成的原動(dòng)力，求真是個(gè)性淳厚的立足點(diǎn)，書法可以促進(jìn)中小學(xué)生自我意識的形成。

葉德誠認(rèn)為，人的知識修養(yǎng)與書法成就和書法審美的存在有一定聯(lián)系，知識修養(yǎng)越高、書法成就越高，審美水平就越高。書法審美融個(gè)性特征之表現(xiàn)和個(gè)性特征之體驗(yàn)于一體。中小學(xué)生書法審美觀和個(gè)性存在聯(lián)系。

柳慶齡認(rèn)為，書法藝術(shù)個(gè)性化人格精神是一種以個(gè)體穩(wěn)定的、獨(dú)具特色的、上升到審美境界的情感介入為橋梁的，這種情感不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過長期修養(yǎng)而成的。在這個(gè)過程中，小學(xué)生可以養(yǎng)成持之以恒的優(yōu)良個(gè)性。

方賽賽認(rèn)為，寫字教學(xué)可以磨煉中小學(xué)生意志，培養(yǎng)其良好個(gè)性。意志是自覺地確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。

林若夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書法就是磨煉自我品格，提升人格。通過學(xué)習(xí)書法可以提升中小學(xué)生的品位，達(dá)到優(yōu)化個(gè)性的目的。

關(guān)于書法對中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的價(jià)值研究，國外文獻(xiàn)比較欠缺，研究成果以國內(nèi)為主。這些研究表明，書法在中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展中起積極作用。書法可以使中小學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)定的意志，培養(yǎng)出好的書法審美品位，提升其人文素質(zhì)，塑造出優(yōu)秀個(gè)性。

四、結(jié)語

通過對書法與個(gè)性內(nèi)涵和其理論基礎(chǔ)的梳理，總結(jié)學(xué)者對書法與中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展問題與價(jià)值的研究，肯定了前人對這一問題研究的貢獻(xiàn)。但我們?nèi)匀挥幸恍﹩栴}需要面對，首先，這些研究的深度不夠，在對中小學(xué)個(gè)性發(fā)展當(dāng)中面臨的困境的研究，以及書法對中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的研究方面成果單一。大多從心理學(xué)或者書法美學(xué)角度對中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展進(jìn)行探討，而把心理學(xué)與書法美學(xué)結(jié)合起來，對書法在中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展中的價(jià)值研究不夠。其次，研究力度不足，從近幾年的研究成果和研究特點(diǎn)、規(guī)律上來看，對書法與中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的理論研究成果很豐富，但在理論和實(shí)踐有效結(jié)合上的研究還需要更為深入。最后，研究還存在一定的滯后性，特別是在社會(huì)迅速發(fā)展和急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，書法實(shí)踐還存在著與中小學(xué)生個(gè)性發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：趙慧敏