剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)空轉(zhuǎn)換的重構(gòu)

趙志旺 謝芳

摘 要：如何利用鏤空在油畫上有所嫁接和發(fā)展，通過并置、雜糅等來制造一種矛盾的效果，也能夠感受到時(shí)空錯(cuò)位、混合等轉(zhuǎn)換所體現(xiàn)出的超現(xiàn)實(shí)性和景觀效果以及審美體驗(yàn)。本文從剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)間轉(zhuǎn)換的嫁接，剪紙中的鏤空對油畫造型語言空間轉(zhuǎn)換的建構(gòu)，剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)空轉(zhuǎn)換的超現(xiàn)實(shí)性，剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)空轉(zhuǎn)換重構(gòu)的審美體驗(yàn)這幾個(gè)方面來探討剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)空轉(zhuǎn)換的重構(gòu)，并嘗試在油畫造型語言上有所突破和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)換 重構(gòu) 超現(xiàn)實(shí)性 景觀呈現(xiàn) 審美體驗(yàn)

剪紙藝術(shù)中的鏤空具有獨(dú)特的造型語言和視覺沖擊力，是重要的傳統(tǒng)文化資源。如何把剪紙藝術(shù)中獨(dú)特的鏤空融入到當(dāng)代油畫創(chuàng)作中，并在當(dāng)代語境下進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，是一個(gè)值得探討的學(xué)術(shù)問題。對其深入研究，不僅可以使其在當(dāng)代語境下散發(fā)出勃勃生機(jī)，也將使油畫得到一次創(chuàng)新和發(fā)展。

一、剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)間轉(zhuǎn)換的嫁接

剪紙鏤空中所體現(xiàn)出的跨時(shí)間觀是超越自然客觀的時(shí)間局限而表現(xiàn)存在的一種思維觀念。剪紙中的鏤空形式使我們既能看到表，也能看到里，是一種“X透視法”的視覺呈現(xiàn)，就象房屋當(dāng)中能夠看到人物、家具和瓜果等物象，他把能看到和能想到都放在了一個(gè)畫面里，制造了多種時(shí)空和多種事物并置在一起，從而制造了畫面當(dāng)中的平衡與和諧。我們都熟知的藝術(shù)家馬格利特的作品《脫脂》（圖1），通過窗簾的鏤空，使我們能夠看到窗外的天空和白云，使時(shí)間的一致性得到呈現(xiàn)。

同時(shí)制造了一個(gè)在同一時(shí)間下的不同場景的并置，使不同的場景透過鏤空使觀者能夠看到本來遮蔽的場景，使觀者的視覺想象得到滿足和延伸，并且制造了一種全新的繪畫語言系統(tǒng)，使畫面達(dá)到了重組，顯示了一種張力，并通過剪紙鏤空的形式制造出各種各樣的鏤空語言，而這種造型語言的交融又直接轉(zhuǎn)換成一種獨(dú)特的造型語言，并且致使各種事物通過鏤空的呈現(xiàn)使他們在同一時(shí)間里都被安排進(jìn)去了，通過鏤空的形式，外面發(fā)生和未發(fā)生的事情，都能夠展現(xiàn)在同一個(gè)畫面中。而這種處理方式完全根據(jù)藝術(shù)家內(nèi)心需要和對生活的感受去處理畫面，它是一種自由的組合方式，它打破了思考問題的單一性，用一種全新的視角和想象思維方式來布局畫面，從而造成一種各種形體既豐富又交融的畫面效果，這一切又要根據(jù)畫面的需要而適時(shí)調(diào)整，要充分表達(dá)出畫面精神指向性。時(shí)間的糅合和利用使畫面制造出了別樣的造型語言，從而使審美品味得到提高和升華，為了審美和實(shí)用的需要，藝術(shù)家根據(jù)畫面和構(gòu)圖的需要，在有限的紙張中創(chuàng)造出各種各樣的形態(tài)，以及夸張和變形的鏤空樣式，這就要求創(chuàng)作者充分發(fā)揮想象力和思考力，充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作者的欲望和創(chuàng)造，在有限的空間里創(chuàng)造出典型的、經(jīng)典的藝術(shù)樣式，為油畫造型語言的發(fā)展和創(chuàng)新提供多種可能和參照，從而達(dá)到在適型中造型，在造型中造型的一種格局和效果，為油畫造型語言的自由釋放和探索提供了很多指引和啟示。剪紙鏤空中所體現(xiàn)出的這種“非邏輯”的、“超時(shí)空”的、“超現(xiàn)實(shí)”的布局方式和呈現(xiàn)方式，極大地影響和刺激著油畫造型語言形體轉(zhuǎn)換的嫁接和思考。

二、剪紙中的鏤空對油畫造型語言空間轉(zhuǎn)換的建構(gòu)

通過剪紙中的鏤空，我們能夠看到鏤空之內(nèi)的各種景象，各種景象重疊與交錯(cuò)，形成了一個(gè)既不相干又相干的各種時(shí)空混搭在一起的一個(gè)畫面，它既能把不同時(shí)間和空間的各不相干物象組合在一起，又能夠看到鏤空后面的物象，既由A能夠看到B的方式來拼裝和組合，又將一物象與另一物象進(jìn)行組合，利用時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換視角，使鏤空造型發(fā)生改變，變得奇異、獨(dú)特和陌生，通過對這些景象研究、歸納、取舍和改造等，從而達(dá)到對油畫造型語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化和重構(gòu)，形成一個(gè)全新的、別開生面的畫面效果。從藝術(shù)家馬格利特的作品《愛的角度》中，能夠看到藝術(shù)家把門制造出一個(gè)鏤空的效果，通過鏤空我們能夠看到門外的景象，致門外和門形成一種語言語境轉(zhuǎn)換的視覺效果。從畫面中看到了室內(nèi)空間和室外空間的重組，通過鏤空，使室內(nèi)和室外空間并置在一個(gè)視角下不同的場景，并通過鏤空的視角表現(xiàn)出它所遮擋的場景，馬格利特巧妙地將現(xiàn)實(shí)場景和鏤空場景和有意思的進(jìn)行組合，打破了常規(guī)的觀看方式。馬格里特的作品讓我們感知現(xiàn)場感和碎片化的有機(jī)組合，是我們所處的環(huán)境以及整個(gè)社會(huì)的反應(yīng)，它是真實(shí)世界的一種景觀，這就是馬格利特的作品所提供的視覺想象與心靈感受。{1}從在油畫造型語言表達(dá)上，使我們更以一種自由的、開放的視角將各種不同時(shí)空的物象集中到要表達(dá)的畫面上，從而造成一種混搭、雜糅的景觀想象，通過鏤空中各種物象的時(shí)空轉(zhuǎn)換，能制造出各種各樣的視覺感受和處理效果，當(dāng)然我們要有取有舍，一切為了畫面，一切為了最終效果而定。從呂勝中的作品《生命、瞬間與永恒》（圖2）中 ，我們能夠感受到鏤空在油畫造型語言上的一種無限可能，既有物象組合各種形態(tài)的變化，又有空間轉(zhuǎn)化的變化，既是二維的空間、三維的空間，也可以是多維的組合狀態(tài)，通過對鏤空時(shí)空錯(cuò)位的物象處理，來制造一種幻想，達(dá)到對油畫造型語言的提煉和升華。

畫面所呈現(xiàn)的空間還可以通過空間與空間的并置來表達(dá)，在極其日常普通的氛圍里制造矛盾點(diǎn)。從而制造出畫面當(dāng)中各種物像的雜糅、亂竄、碰撞，制造出了一種矛盾的空間，其實(shí)它也迎合了當(dāng)下社會(huì)生活的真實(shí)寫照?！艾F(xiàn)代生產(chǎn)條件無所不在的社會(huì)”中，原先那個(gè)物性商品經(jīng)濟(jì)世界已經(jīng)轉(zhuǎn)化成景觀的總體存在，轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)在于“直接存在的一切全部都轉(zhuǎn)化成為一個(gè)表象”。{2}在我們?nèi)粘Ｉ钪械谋硐罄锍尸F(xiàn)出一種混搭、雜拌、亂燉、穿越、跨界和碎片化的景觀現(xiàn)象，從而使畫面制造出一種突然性和不一樣的感覺，同時(shí)也傳達(dá)出“禪”的不可預(yù)知性。

三、剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)空轉(zhuǎn)換的超現(xiàn)實(shí)性

在剪紙中的鏤空中，無論從鏤空當(dāng)中借助的各種不同時(shí)間和空間的內(nèi)容上，還是從鏤空當(dāng)中所透露出的各種景象的并置和從效果上，我們可以感受到鏤空所體現(xiàn)出的圖像和現(xiàn)實(shí)之間的差異，通過視角的變化，鏤空能夠看到另外一種事物或者多種事物，在這種情況下，所采取的處理方式使人有一種錯(cuò)亂、雜糅、混沌、神秘的超現(xiàn)實(shí)感，重新分割、截取和重組勢必產(chǎn)生一種陌生感，局部的、碎片化的呈現(xiàn)無疑給審視者帶來另外一種思考，我們放大、強(qiáng)化所觀察和感受到的世界，并以意想不到和非常規(guī)的處理方式進(jìn)行重新組合，不同時(shí)空的場景、不同形象的挪用，使他們有序的安排在同一個(gè)畫面里，沒有了時(shí)間和空間的限定，一切為了畫面，一切為了純粹性的表達(dá)，使畫面呈現(xiàn)出一種既新穎又有品味和陌生化的語境。使得最終效果個(gè)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生巨大的差異，帶給觀眾一種非同尋常、新奇、獨(dú)特的視覺形象，從而造成心理上的巨大反差，呈現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)的意念表達(dá)。通過呂勝中的《命如紙》（圖3）這件作品，我們既看到了人物、各種動(dòng)物，看到了各種植物、花卉和水果，還看到了日月星辰等，他把各種事物都呈現(xiàn)在一個(gè)場景里，制造了一種非現(xiàn)實(shí)的感覺，通過鏤空形式的呈現(xiàn)，物體呈現(xiàn)為一個(gè)“創(chuàng)新似的融合”而非“現(xiàn)實(shí)性”的具體真實(shí)，從幾樣不相關(guān)的事物中組合成非現(xiàn)實(shí)的景象，它是一種很有趣味的組合和并置。

使觀者置身在想象和聯(lián)想的語境里，使主客觀在鏤空的鏡像里凸顯有價(jià)值的社會(huì)當(dāng)中的問題和矛盾，從而使畫面的表達(dá)指向了更深層的問題和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使畫面?zhèn)鬟_(dá)出畫中有話的詩性表達(dá)，同時(shí)也呈現(xiàn)出非現(xiàn)實(shí)的一種超脫和頓悟。剪紙中的鏤空能將造型和組合置于現(xiàn)實(shí)之上，并通過形與形、場景與場景親和關(guān)系，并打破了傳統(tǒng)的常規(guī)，使各種位置重組，造成事物與事物之間，時(shí)間與時(shí)間之間，空間與空間之間的相互矛盾，但又是那樣的合理和新穎，以感性手段打破理性推演出來的視覺系統(tǒng)，從而建立一種視覺想象的畫面效果。{3}鏤空使場景與場景之間的關(guān)系的轉(zhuǎn)換成為可能，重新建立“圖像”及“視覺”系統(tǒng)，而這一切都需要我們打破“太過熟悉”的視覺習(xí)慣與人主動(dòng)地建立畫面當(dāng)中的思考，事物的存在的對我們來說很重要，我們要構(gòu)建和提煉鏤空所看到的景象，去構(gòu)建因被我們隱藏忽略的部分。

四、剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)空轉(zhuǎn)換的景觀呈現(xiàn)

通過剪紙中的鏤空，時(shí)空轉(zhuǎn)換造就了各種圖像的并置、混合和雜糅，時(shí)空轉(zhuǎn)換造就了一個(gè)多角度、多視點(diǎn)的幻像天堂，時(shí)空轉(zhuǎn)換造就了一個(gè)景觀圖像下碎片化的分割圖示，剪紙鏤空中的景觀圖像的呈現(xiàn)效果并不意味著世界已經(jīng)被分割成一幅幅圖景，剪紙鏤空中的景觀效果不能被理解為時(shí)空轉(zhuǎn)換所制造的視覺欺騙，事實(shí)上，它是已經(jīng)物化了的世界各種景象的重組，景觀圖像不是剪紙中的鏤空中的圖像的聚積，而是以剪紙中的鏤空中的圖像為中介的各種形體組合所形成的造型語言和敘事關(guān)系。通過ERICA MAO作品《Untitled2》，我們能夠感受到一對老夫在一個(gè)開放的房間里，家具不規(guī)則擺放在室內(nèi)，借助她們的動(dòng)作，我們能夠看到幾個(gè)人正在拉什么東西場景，并且人后面的場景也是室外的景象，這樣ERICA MAO把不相干的幾組場景都安排到了看似同一個(gè)房間里，制造了一種并置和想象，使人感覺既熟悉又陌生。通過剪紙中的鏤空所呈現(xiàn)出來的油畫造型語言時(shí)空轉(zhuǎn)換是一次重新尋找事物本質(zhì)的過程，這是打破繪畫慣性所做的一次嘗試和轉(zhuǎn)變，回到鏤空所呈現(xiàn)出的時(shí)空轉(zhuǎn)換是一種多重場景，它是創(chuàng)作與生活的關(guān)系。回到鏤空所呈現(xiàn)出的時(shí)空轉(zhuǎn)換的成像方式是搭接藝術(shù)和生活紐帶，是創(chuàng)造似的呈現(xiàn)，是直追藝術(shù)本質(zhì)的思考?；氐界U空所呈現(xiàn)出的時(shí)空轉(zhuǎn)換的景觀是直面感官世界的直接體驗(yàn)，回到了碎片化的多重世界的真實(shí)影像，它是對對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重新思考和認(rèn)定，也是對藝術(shù)活動(dòng)如何發(fā)展和創(chuàng)新提供可借鑒的樣式?！眥4}比如呂勝中的作品《生命、瞬間與永恒》中等透示出呂勝中的時(shí)空的精神指向，時(shí)空能夠相互轉(zhuǎn)換，畫面的事物能夠，呈現(xiàn)的事物根據(jù)鏤空呈現(xiàn)的需要隨意安排，一切為了畫面，可以增減，使鏤空的現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間在時(shí)空的轉(zhuǎn)換下構(gòu)建起一個(gè)超實(shí)體系的視覺景象。

五、剪紙中的鏤空對油畫造型語言時(shí)空轉(zhuǎn)換重構(gòu)的審美體驗(yàn)

通過觀察、分析和研究剪紙中的鏤空在油畫造型語言中的呈現(xiàn)，從二維平面上表現(xiàn)多個(gè)維度的場景，超越了現(xiàn)實(shí)又還給現(xiàn)實(shí)另一番景象，使我們不再局限于我們視覺的習(xí)慣和惰性，使觀者完全沉浸在藝術(shù)的自我打破和建立的深度思考，使各種造型、色彩、線條等在無序的狀態(tài)下尋找有序，剪紙中的鏤空在油畫造型語言中的呈現(xiàn)以其源于景觀的審美心態(tài)，繞開現(xiàn)實(shí)中的障礙，使用內(nèi)外對應(yīng)、時(shí)空錯(cuò)位的呈現(xiàn)方式，使畫面中的各結(jié)構(gòu)和語言呈現(xiàn)出混合、并置和雜糅等效果，從而達(dá)到重疊中隱藏著輪廓，清晰中透露著含蓄，整體而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。{5}我們能感受到的畫面效果不僅又是深刻寓意和隱喻象征的豐富內(nèi)涵，還有源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)以及景觀呈現(xiàn)的審美體驗(yàn)，這是剪紙中的鏤空在油畫造型語言所特有的精神指向和審美趣味。在剪紙中的鏤空在油畫造型語言中的意象的構(gòu)造中，隱含著藝術(shù)家對自然、社會(huì)和人生的真切體悟以及對現(xiàn)實(shí)生活的本能思考，充滿著靈動(dòng)意識(shí)和超越直覺的靈感，具有物性與人性交融，美感與時(shí)代感相結(jié)合的藝術(shù)魅力。通過呂勝中的《命如紙》這件作品，我們能夠體會(huì)到時(shí)空轉(zhuǎn)換的力量，藝術(shù)自由的想象，造型語言的創(chuàng)新，多維度的思考等等。隨著時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)的革新，在保持傳統(tǒng)審美觀念的延續(xù)下，剪紙中的鏤空在油畫造型語言中的呈現(xiàn)將以新的形式和風(fēng)格的姿態(tài)展現(xiàn)出來，使所呈現(xiàn)出的審美形態(tài)得以延續(xù)和發(fā)展，使其加強(qiáng)和深化剪紙中的鏤空在油畫造型語言中時(shí)空轉(zhuǎn)換的審美體驗(yàn)。在馬格利特看來，“每樣?xùn)|西都和另一樣?xùn)|西聯(lián)結(jié)在一起，即使是在平常的經(jīng)驗(yàn)里亦然，因此得去發(fā)掘這種理性的、又不為人所熟知的關(guān)聯(lián)：……這種發(fā)掘讓他把圖畫當(dāng)成問題來解決，使他有系統(tǒng)搜尋和物體有顯著關(guān)聯(lián)的心理或形態(tài)上的證據(jù)，這證據(jù)會(huì)產(chǎn)生出物體單方面不可改變的詩般意義”。{6}

注釋：

{1}岳燕. 繪畫中的空間重構(gòu)——超現(xiàn)實(shí)主義畫家馬格利特之窗[J].大眾文藝，2013（10）：108-109.

{2}居伊德波，王昭風(fēng)譯.景觀社會(huì)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2006.

{3}姜通.馬格利特魔幻超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格[D].長春：東北師范大學(xué)，2007（1）.

{4}姚志輝. 論圖像和景觀的關(guān)系[J].大眾文藝，2017（1）.

{5}趙仕俊. 鏤紋祥語——山西剪紙藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)[D].四川：四川師范大學(xué)，2012（4）.

{6}蘇西·蓋伯利克.馬格利特[M].臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版公司，1999.

注：本文系菏澤學(xué)院課題，課題名稱：剪紙中的鏤空形式對油畫造型語言的啟示，編號：xy16sk17。