新農(nóng)村建設(shè)下文物古建筑保護規(guī)劃研究

楊成 朱蓉

摘 要：以新農(nóng)村建設(shè)的角度對青蕩村薛司娘橋廟會的舉辦地植福庵提出保護規(guī)劃，根據(jù)其所在的鄉(xiāng)村文化生態(tài)和鄉(xiāng)村旅游資源，探討植福庵的保護規(guī)劃利用途徑。一方面通過文物本體修舊如舊與最小干預(yù)原則，保護文物本體及周邊的歷史文化信息。另一方面，統(tǒng)籌周邊鄉(xiāng)村文化旅游資源，保護和弘揚文物場所附帶的鄉(xiāng)土民俗文化傳統(tǒng)，使之成為新農(nóng)村建設(shè)中重要的文化歷史景點。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文物 古建筑 植福庵 保護規(guī)劃

一、植福庵總體概況

1.植福庵的歷史發(fā)展?fàn)顩r

植福庵又名為薛司娘娘廟，位于無錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)青蕩村薛司娘橋東側(cè)，始建于清嘉慶年間（1796-1820年），幾經(jīng)興廢，廟、庵摻雜。是無錫鄉(xiāng)鎮(zhèn)遺存的宗教舊跡之一。{1}尤其是植福庵戲樓，是江南地區(qū)保存的兩個半古戲樓中的一個。{2}植福庵現(xiàn)保存文物建筑有兩座：一是三開間的殿堂建筑，二是五開間的戲樓。于上世紀(jì)七八十年代曾作為學(xué)校和村委辦公地點，近年經(jīng)增建和修繕，重塑佛像，恢復(fù)了佛事活動，更名植福禪寺。植福庵分別于2003年、2006年被公布為無錫市市級文物保護單位和江蘇省省級文物保護單位。

2.植福庵的社會功能

植福庵是每年農(nóng)歷三月十五日當(dāng)?shù)匮λ灸锬飶R會的舉辦地，它是民眾群體在廟會中展現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舞臺。廟會充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)民俗和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，其社會功能主要有兩個方面：

（1）娛神功能

祭祀與戲樓的結(jié)合在中外早期戲劇發(fā)展史上具有一定的普遍性，在神廟內(nèi)舉行祭祀性的演出活動也自始至終貫穿了中國戲劇史。{3}植福庵也是典型的殿堂與戲樓相結(jié)合的形式。殿堂坐北朝南，戲樓坐南朝北，正對殿堂。殿堂內(nèi)供奉當(dāng)?shù)匾粠癖娦刨旱拿耖g神——三位老爺神。三位老爺據(jù)說是當(dāng)?shù)貍髡f的神靈，能保佑一方風(fēng)調(diào)雨順。每年廟會，民眾自主出資請戲劇文藝團在植福庵戲樓上為殿堂中的“三位老爺”神唱戲，內(nèi)容多為傳統(tǒng)民間傳說和有關(guān)孝義文化故事戲曲，以娛神敬神。

（2）娛樂商貿(mào)功能

廟會中除了戲曲演出外還增加當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗活動，如舞獅子、騎馬舞等，獨特的表演藝術(shù)和表現(xiàn)形式成為廟會的娛樂項目之一;廟會伴隨集市的出現(xiàn)，民眾就此趕集商貿(mào)，買賣吃食農(nóng)貨、民間手工藝品等。

二、植福庵文物及周邊環(huán)境現(xiàn)狀評估

1.植福庵文物現(xiàn)狀及周邊環(huán)境現(xiàn)狀

（1）植福庵建筑特色

植福庵的戲樓建筑為木石結(jié)構(gòu)，坐南朝北，臨水而建，與廟內(nèi)大殿相對。平面呈“凸”字形。由樓下、樓上、前臺、后臺組成。前臺平面呈長方形，寬4.23米，深3.34米，高2.8米，戲樓通高8.6米?，F(xiàn)下層三面均設(shè)月形門洞，上層為木質(zhì)臺面，前沿設(shè)木柵欄，左右兩沿設(shè)半窗。臺頂設(shè)八角形穹窿狀藻井，直徑2.3米，深1.1米。斗拱及“鳳頭昂”層層疊疊，精致華麗。臺口左右石柱上刻楹聯(lián)一副為“丹楹刻桷居然舊制換新貌，古往今來莫道臨場皆幻境?！?，后臺面闊五間，面闊18.3米，進深3.53米。下為通道，鋪木地板。后臺的屋頂為硬山頂，前臺的屋頂則為歇山頂，雙戧飛翹，額枋雕飾戲文，古樸莊麗。

植福庵的殿堂建筑為木石結(jié)構(gòu)，面闊三間9.51米，進深七架7.87米，系扁作硬山頂?shù)钐媒ㄖ?，雖曾經(jīng)過多次整修，但梁、柱、檁、枋及斗拱等木石結(jié)構(gòu)大都為始建時的原物。大梁、月梁用料粗壯，雕刻花紋精細(xì)。門窗所刻花紋精致，明間兩根花崗巖檐柱上鐫有楹聯(lián)一副為“顯赫威靈驅(qū)百癘，巍峨廟貌峙千秋。”堂內(nèi)兩根花崗巖金柱上也鐫有嘉慶元年始建時所撰書的楹聯(lián)一副為“蕩寇除氛江淮一靖，洗心割股忠孝兩全?！保ㄒ妶D1）

（2）植福庵周邊環(huán)境評估

植福庵周邊為鄉(xiāng)村環(huán)境，區(qū)域內(nèi)用地現(xiàn)狀主要為村莊建設(shè)用地、村莊工業(yè)用地、農(nóng)林用地、綜合公園及廣場用地。薛司娘橋河河岸兩側(cè)建筑均為民居住宅和廠房，建筑高度均為一層、兩層，個別為三層。基本不會對植福庵的整體景觀造成破壞。

植福庵用地現(xiàn)狀為宗教設(shè)施用地。植福庵位于植福禪寺內(nèi)，周邊建筑均為上世紀(jì)80年代所建的東西廂房及2000年后建造的瘟部大堂、大雄寶殿、觀音殿、齋堂、客堂等建筑，建筑質(zhì)量良好，風(fēng)貌較為統(tǒng)一。

植福庵南臨薛司娘橋河，水流由東向西流向鵝湖。河水水質(zhì)狀況較好，水流量適中，漲水期未曾淹上戲樓。駁岸設(shè)有護欄。南岸建有一座名為法制文化廊的長廊，長廊建筑風(fēng)格與植福庵建筑風(fēng)格一致。

植福庵周邊綠化景觀較好。植福庵南入口設(shè)有名為植福公園的入口景觀公園，其中植被豐富，景觀狀況良好。沿河道處設(shè)有綠化帶，但由于缺乏日常整理，有待整治。植福庵庭院內(nèi)未種植植物。在客堂走廊上布置香花木盆景數(shù)盆，管理狀況良好。植福禪寺內(nèi)瘟部大堂、觀音殿、大雄寶殿外墻東面、西面、北面設(shè)有花壇，種植桂花、毛竹、紫薇、銀杏數(shù)株，有待修剪和管理。

植福庵交通可達性較好。東連包薛線，北靠村金線，植福禪寺入口東側(cè)道路有一處公交站點。植福禪寺內(nèi)道路系統(tǒng)相對較為完善，路面質(zhì)量較好，在植福禪寺南入口附近有兩個公共停車場，基礎(chǔ)設(shè)施配套相對完備。

2.植福庵存在的現(xiàn)狀問題

（1）本體建筑亟待修繕

植福庵近年來修繕工作從2007年開始，直至2016年竣工，修繕時間跨度較長，文物建筑保護的完整性差異較大。殿堂建筑目前保存完好。而戲樓的保護狀態(tài)相較殿堂建筑來說，在建筑上有較大的損傷。主要表現(xiàn)為以下幾個方面：首先，戲樓存在基礎(chǔ)沉降問題。戲樓臨薛司娘橋河而建，由于戲樓駁岸壘砌工藝粗糙，且無壓頂石，進而引起戲樓西南角發(fā)生基礎(chǔ)沉降。造成戲樓西立面及西南角墻面開裂，西北面后臺偏房檁條傾斜，望磚有脫落風(fēng)險（見圖2）。其次，戲樓建筑局部構(gòu)件受自然侵蝕嚴(yán)重。由于戲樓出檐小，風(fēng)雨侵蝕導(dǎo)致出檐口較大面積腐壞，側(cè)板風(fēng)化相當(dāng)嚴(yán)重;戲樓二層戲臺樓板出現(xiàn)腐壞現(xiàn)象;一層木構(gòu)件及墻面局部霉變、腐壞。再次北面墻面木作構(gòu)件大面積脫漆。最后，建筑構(gòu)件缺失。戲樓西面二層斗拱局部木作損壞缺失（見圖3）。

（2）消防安全有待改善

目前植福庵大殿兩側(cè)入口設(shè)置有移動消防栓、滅火箱，在大殿及戲樓建筑內(nèi)部相應(yīng)位置放置若干個滅火器，但戲樓內(nèi)部二層西廂房和一層后臺放置雜物較多，存在消防安全隱患。此外，東廂房外墻離植福禪寺中大雄寶殿前香臺較近，約十一米左右，有待改善和防護消防安全。

（3）景觀環(huán)境有待管理。一方面植福庵文物保護范圍內(nèi)周邊出現(xiàn)不規(guī)范停車現(xiàn)象，影響視域景觀。另一方面，植福庵內(nèi)部未設(shè)有綠化植物;外部植福公園與植福禪寺內(nèi)部植物有待修剪和管理。

三、植福庵保護規(guī)劃建議

1.植福庵文物本體與周邊環(huán)境保護建議

（1）對植福庵建筑進行修繕

文物古建筑修繕遵循“修舊如舊”原則，對植福庵文物建筑“修舊如舊”修繕建議有以下四點：首先，植福庵戲樓的基礎(chǔ)沉降問題應(yīng)在2-3年內(nèi)，由植福庵管理單位錫山區(qū)文體局委托具有文物古建筑修繕資質(zhì)的單位對其進行修繕。其次，由于出檐小導(dǎo)致建筑西立面建筑構(gòu)件腐壞問題，建議加大戲樓出檐，并對腐壞木構(gòu)件進行更換和修繕。再次，斗拱缺失問題，應(yīng)按照“修舊如舊”的原則，用原工藝、原尺寸、原材料對其進行修繕。同時做好修繕記錄，標(biāo)明維修更換構(gòu)件，補充原始照片及相關(guān)圖紙，使文物本體的完整信息得到保留。再次，針對戲樓及殿堂建筑木構(gòu)件開裂脫漆問題，建議 1-2年內(nèi)進行局部補漆和全漆。最后，對戲樓藻井以“最少干預(yù)”為保護原則，最大化保留歷史文化信息。做好日常監(jiān)測養(yǎng)護，每年對植福庵進行隨防，三年內(nèi)進行防腐防蟻處理，每三年作白蟻防治檢查。

（2）建全監(jiān)控消防安全

植福庵戲樓一層與后臺二層雜物堆積容易引起消防隱患，建議清除雜物，做好日常監(jiān)測，配備好消防設(shè)施。植福禪寺香臺臨近文物本體，建議增加距離，作相應(yīng)的綠化遮擋。

（3）提升景觀環(huán)境

建議對植福庵周邊不規(guī)范停車現(xiàn)象進行管理，做好引導(dǎo)標(biāo)識系統(tǒng)，在植福禪寺南大門公共停車場停車。此外，及時對植福公園及植福禪寺內(nèi)花臺植物進行修剪管理。在植福庵內(nèi)院適當(dāng)放置數(shù)盆植物，確保美觀，提升環(huán)境景觀。

2.植福庵利用規(guī)劃建議

（1）統(tǒng)籌鄉(xiāng)村資源，形成鄉(xiāng)村旅游節(jié)點之一

植福庵是青蕩村內(nèi)唯——處歷史文物古建筑，它豐富了青蕩村的歷史文化內(nèi)涵，賦予青蕩村獨特的歷史文化景點，在新農(nóng)村建設(shè)下具有良好的 “一村一品”建設(shè)基礎(chǔ)。

植福庵的利用規(guī)劃順應(yīng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)總體宏觀規(guī)劃定位，形成歷史文化展示游中的一環(huán)，統(tǒng)籌周邊歷史旅游景點，利用南青蕩玫瑰休閑步道環(huán)路，與鵝湖鎮(zhèn)玫瑰文化園、南青蕩蘭花園、江蘇省特色田園鄉(xiāng)村試點中的北蕩角、搖塘圩、蔣塘壩等重要景點構(gòu)成鄉(xiāng)村休閑旅游基地。同時也作為村民日常休閑旅游步道慢行系統(tǒng)中的重要節(jié)點。

（2）保護廟會文化活動，做好展示宣傳工作

植福庵作為薛司娘娘廟會的舉辦地，是承載著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化和民間約定俗成的群體共同記憶的物質(zhì)載體。廟會活動文化源于民眾，也由民眾繼承和活躍。廟會使優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)和發(fā)展。因而廟會是當(dāng)?shù)厣钗幕闹匾M成部分，它對于活躍農(nóng)村經(jīng)濟和文化生活，發(fā)展地方旅游事業(yè)具有重要的作用。{4}

首先，通過攝像攝影的方式，對薛司娘娘廟會中的戲劇、舞獅子、騎馬舞等活動代表當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)進行記錄，相關(guān)資料存檔，并在植福庵東西廂房一樓室內(nèi)展廳中進行多媒體、照片、實物展出，給游客帶來豐富的直觀體驗。其次，可運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播，例如官方微博、官方微信網(wǎng)站等，介紹植福庵相關(guān)信息，及時更新活動內(nèi)容，增強民眾對植福庵文物的認(rèn)知和保護積極性。最后，開發(fā)易攜帶的衍生植福庵文化旅游出版物、文化旅游紀(jì)念品等制作精良、特色突出，擴大植福庵的影響力。

結(jié)語

植福庵歷史悠久，建筑保存良好，具有較高的藝術(shù)歷史價值;此外植福庵作為每年廟會的舉行地，吸引四方村民及游客參與，對弘揚鄉(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊、彰顯文化自信具有重要意義，同時也是新農(nóng)村建設(shè)中重要的歷史景點。因而對植福庵文物保護規(guī)劃上，一方面對文物本體及周邊歷史環(huán)境的原真性保護，其次，對文物本身附帶的文化生態(tài)進行有效的記錄、保護和宣傳;物質(zhì)環(huán)境和文化傳統(tǒng)并重，使植福庵成為新農(nóng)村建設(shè)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的衍生地和發(fā)揚地。

注釋：

{1}無錫市文化遺產(chǎn)局.梁溪勝跡（下）[M].南京：鳳凰出版社，2007：99.

{2}黃憲輝.錫山名景[M].南京：鳳凰出版社，2009：48.

{3}周丹.明清時期新鄉(xiāng)古戲樓研究[J].遺產(chǎn)與保護研究，2019（3）.

{4}李秋香.廟會文化研究論略[J].松遼學(xué)刊（人文社會科學(xué)版），2002（4）.

注：本文系教育部人文社科項目資助項目，項目名稱：遺產(chǎn)視角下近代園林的數(shù)字化保護與管理研究，編號：Z2019110009907。