“群詩教學”從串聯(lián)開始

趙永攀

統(tǒng)編本教材中大量古詩文的增加給我們的教學帶來一定的難度。怎樣利用有限的時間達到最佳的教學效果？群詩教學的“串聯(lián)”便是有效的方式之一。這種方式不僅能夠節(jié)約時間，還能夠使學生變零碎的學習為整體感知，激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，加深學生對古詩詞的理解。下面結合教學實踐，談談“串聯(lián)”在群詩教學中的實施路徑。

一、串聯(lián)詩眼：讀懂詩意

每一首古詩都是詩人情感的抒發(fā)，更有一些古詩通過精練傳神的某個字，或是最精彩和最關鍵的某個句子來體現(xiàn)全詩的主旨。我們把這樣的字或句子稱為詩眼。在南宋愛國詩詞中，很多詩眼所表達的情感都是一致的。在教學中，抓住詩眼開展教學，不僅能夠引導學生更深入地理解詩人所表達的情感和運用的藝術手法，還能夠提高學生對詩歌的鑒賞能力和審美情趣，激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。

如南宋愛國詩人范成大的《州橋》，南宋著名詩人陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感（二首）》《示兒》，創(chuàng)作的時間分別是1170年、1192年、1210年。盡管這三首詩的創(chuàng)作時間相隔數(shù)十年，但是卻有著相似之處?！吨輼颉罚骸爸輼蚰媳笔翘旖?，父老年年等駕回。”《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！薄妒緝骸罚骸八廊ピf事空，但悲不見九州同。”

“等”“望”“悲”分別是這三首詩的詩眼，集中表達了詩人憂國憂民的情懷。一個“等”字寫出了中原父老年復一年對王師北伐、收復失地的急切期盼，而這一等就是43年;一個“望”字寫出了北方人民遭受的苦難和作者熱愛祖國、盼望南宋王朝的軍隊早日收復國土，早日回到祖國的懷抱，而這一望就是65年;一個“悲”字寫出了詩人至死也無法排除的極度悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾，而此時離北宋滅亡已經(jīng)過去83年了。

南宋王朝雖然偏安一隅，但卻造就了一大批愛國詩人，他們用手中的筆，用悲憤的詩，表達著對南宋統(tǒng)治者的不滿、對金人的痛恨和對淪陷區(qū)老百姓的同情。在開展群詩教學時，把這些愛國詩通過“詩眼”巧妙地串聯(lián)起來，學生能夠更深入地理解詩人要表達的情感。

二、串聯(lián)詩人：知人論世

要深入地學習古詩就必須做到了解詩人的生平與經(jīng)歷。因為每個詩人所處的時代與人生的經(jīng)歷不同，詩中所表達的思想情感也不同，且形成了不同的語言風格。同時只有“知其人”才能夠了解當時的社會現(xiàn)實，做到“論其世”。因為詩人的創(chuàng)作與其所處的時代背景是密不可分的。

如李白的《獨坐敬亭山》和柳宗元的《江雪》，這兩首詩中都含有“孤”“獨”二字。《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！薄督罚骸扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！薄丢氉赐ど健房此茖懷矍爸?，其實是寫盡了孤獨之感：天上鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤;茫茫的天空，白云也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人，只有詩人獨自一人坐在敬亭山上?！督吠ㄟ^飛鳥遠去、行人絕跡的景象渲染出一個荒寒寂寞的境界：在下著大雪的江面上，只有一個老漁翁獨自在寒冷的江心垂釣。這兩首詩所表達的情感極其相似，都是表現(xiàn)了詩人孤寂的心情。特別是《江雪》一詩，認真細讀就會有一個驚人的發(fā)現(xiàn)：四行詩的第一個字串聯(lián)起來就是“千萬孤獨”，這正是詩人當時真實的情感。兩位詩人在寫作時的背景又是怎樣的呢？

李白是唐代偉大的詩人，因他得罪了當朝權貴，被迫離開長安。長期漂泊的生活使李白飽嘗了人世間的辛酸苦辣，孤寂之感也油然而生，于是寫下了《獨坐敬亭山》，抒發(fā)自己因懷才不遇而產(chǎn)生的孤寂落寞的情感。

柳宗元被貶為永州司馬。在謫居永州的日子里，他感傷自己前途未卜，各種滋味涌上心頭，于是寫下了史上最孤獨的一首五絕《江雪》。柳宗元真的是在釣魚嗎？當然不是。詩人最終的落腳點是“孤獨”，因為被貶，得不到他人理解與支持，沒有人愿意親近他，他沒有可以傾訴的對象。詩人內(nèi)心的孤獨與寂寞由此可見一斑。

兩位詩人所處的時代不同，但遭遇卻是驚人的相似。在開展群詩教學時，教師要善于把不同時期的詩人串聯(lián)起來，通過了解詩人來了解那個時代。在歷史的背景下去讀詩，才能咀嚼出更多的味道;透過詩歌去讀史，才能使一幅幅鮮活的畫面浮現(xiàn)在我們的眼前。

三、串聯(lián)人物：加深理解

在古詩詞中，詩人常常通過寫景、敘事、抒情等方法來表達自己的思想。在敘事中，總會有一些人物的描寫，如詩人自己、送別的友人、普通的老百姓等等。這些形形色色的人物使詩詞更加豐滿。在群詩教學中，抓住這些人物，特別是不同古詩中所出現(xiàn)的相同人物進行串聯(lián)教學，更能達到意想不到的效果。

如崔顥的《黃鶴樓》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這兩首詩是關于黃鶴樓最有名的古詩，涉及到的人物有三個：崔顥、李白、孟浩然。他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。

崔顥游覽黃鶴樓寫下了“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的千古絕唱。后來，李白來到黃鶴樓，登樓觀景，看到浩浩長江水奔騰東流，正要賦詩吟唱時，卻看到了崔顥的題詩，連連稱贊，感嘆道：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭。”后來，李白游覽金陵鳳凰臺，模仿崔顥的《黃鶴樓》揮筆寫了一首《登金陵鳳凰臺》，留下了千古名句“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”。這兩個人物的串聯(lián)，可以讓學生看到一個既有才華，又謙遜好學的李白。

李白和孟浩然的關系非常好。從李白的很多詩句中都可以了解到他們的情誼非同一般，比如《贈孟浩然》《春日歸山寄孟浩然》等。據(jù)說當時孟浩然要出門游玩，而李白有事不能結伴同游，就在黃鶴樓設宴為孟浩然送行，望著遠處漸行漸遠的帆船，李白內(nèi)心百感交集，便寫下了千古絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這首詩既寫出了李白和孟浩然的情誼深厚，同時也了卻了李白多年前想要在黃鶴樓作詩的一個心愿。

把李白與崔顥、李白與孟浩然串聯(lián)起來，也就把多首古詩的學習串聯(lián)在一起。這樣的學習能夠提高學生學習古詩的廣度和深度，激發(fā)學生學習古詩的興趣，加深學生對古詩的理解。

四、串聯(lián)畫面：領悟詩情

古詩詞文字凝練、情感豐富、意境深遠。在教學時，教師應引導學生展開豐富的想象，把一句句詩變成一幅幅生動的畫面，充分調(diào)動學生的聽覺、視覺、觸覺等多種感官，想象畫面，領悟詩情。

如王安石的《泊船瓜洲》和孟浩然的《宿建德江》有異曲同工之處。王安石因兩次變法失敗而被罷官，此次朝廷再次命他出任宰相，但他已心灰意冷。此時此刻，王安石帶著這樣的心情離開家鄉(xiāng)，滿心惆悵，只能抬頭問月“明月何時照我還?！辨萑灰簧淼拿虾迫?，面對這四野茫茫、明月孤舟的景色，那旅途的孤寂、故鄉(xiāng)的思念、仕途的失意、人生的坎坷紛至沓來，涌上心頭，于是發(fā)出了“江清月近人”的感慨。這兩首詩中都有明月，此時，教師可以引導學生想象畫面，領悟詩情，調(diào)動學生的視覺、聽覺、觸覺等各種感官去想象《泊船瓜洲》的畫面：一輪明月高掛天空，此時的江南花紅了，草綠了，到處充滿了勃勃生機。春天來到，一切都是那樣的美好。而此時的作者卻身在瓜洲，前往京城汴州，離家鄉(xiāng)鐘山越來越遠。在《宿建德江》中，同樣可以想象出豐富的畫面：月亮之下，詩人獨自一人在江邊的客船上。暮色又為客居異鄉(xiāng)的游子增添了幾分新愁。野曠天低，四周蕭條，唯有江中月影近在身旁。一切都是那樣的凄凄冷冷。

在群詩教學時引導學生想象畫面，教師可以發(fā)現(xiàn)，這兩首詩中都有月亮，都是借月亮來表達自己的孤寂和思念之情。月亮象征著團圓，月亮代表著思鄉(xiāng)。很多詩人都把月亮和鄉(xiāng)愁緊密地聯(lián)系在一起。由此，再擴展關于月亮的古詩加以分析，如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”等，都是表達詩人的思鄉(xiāng)之情。

在開展群詩教學時，引導學生展開想象，并且把想象到的畫面串聯(lián)起來，學生就能夠更加透徹地理解古詩的內(nèi)涵。這樣的串聯(lián)可以使學生置身于詩文之中，感詩人所感，想詩人所想，恨詩人所恨，深入領會詩歌的情感內(nèi)涵與思想意蘊。

古詩詞教學是語文教學的重要組成部分。隨著中華傳統(tǒng)文化的深入推進，古詩詞教學的地位越發(fā)凸顯。我們在開展群詩教學時，讓學生掌握大量古詩詞的同時，要善于運用“串聯(lián)”的教學方式，使學生掌握品讀古詩詞的方法，真正走進古詩詞深處，了解古詩詞的思想內(nèi)涵。

（作者單位：浙江臺州市月湖小學）

責任編輯 宋園弟