窺眾生百態(tài)，女性遺世獨立精神的表達

周祥東

在中國電影中，表現(xiàn)女性精神的影片不在少數(shù)。但當我們以冷峻的眼光向中國電影藝術發(fā)展史逼視時，會發(fā)現(xiàn)這些影片往往帶上了一副關注弱勢群體的有色眼鏡，仿佛女性是男權/父系社會飼養(yǎng)的金絲雀，在不停地在反抗與斗爭中存活。雖然男性與女性是不可調和的兩個極端，但天然的二元對立顯然不是對當下女性生活的真切刻畫。一部真正講述“人”的影片，必定不能只是顧此失彼地偏向某一方，用非此即彼的觀念進行電影藝術創(chuàng)作，只能將當下現(xiàn)實社會中的人變成影像中的虛假存在。只有將女性放到同男性平等視角下進行藝術創(chuàng)作，影片才能夠將高昂的人文精神揮灑得淋漓盡致。

文藝片《送我上青云》是表現(xiàn)女性精神的2019年年度力作，沒有女性與男性的生死抗爭、沒有婆媳家庭的倫理矛盾、沒有時代境遇下逼婚的陣痛、更沒有對女性身體進行消費，有的只是女性這個簡單的“人”在社會中的處境問題、在社會中的生存掙扎問題。本片直擊社會現(xiàn)實，用鋒利的鏡頭逼視大眾，迫使觀眾回過頭來反思自我的生活。作為銘刻社會現(xiàn)實的傳播媒介，本片勾勒出了在時代境遇下男性、女性的生存境遇——盛男在巨大的社會壓力之下，在自我對人生的可支配選擇上，有意無意地對人類命運共同的表征進行了側面抒寫；男性也好，女性也罷，總能在《送我上青云》中尋找到自我的影子，因為本片在某些刻度上無關性別，只關乎人。曹雪芹有云：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑借力，送我上青云。” 《送我上青云》的片名升華了本片女性遺世獨立的精神。

一.身體追逐情欲的獨立女性之態(tài)

七情六欲是人的本能，是人類繁衍生息的根本。但是在歷史車輪滾滾向前推進時，女性的情欲自由成為了遙不可及的神話。男權社會為女性織就了一個巨大的、密不透風的鐵房子，男性為女性定的種種規(guī)矩時刻提醒女性應當從夫從子、恪守婦道，女性對情欲的追求成為了不潔的象征。影片《送我上青云》沒有探討男權社會下的女性生存狀態(tài)、沒有表現(xiàn)女性在以男性話語為中心的社會為情欲解放而慘烈斗爭的故事，而是通過展現(xiàn)盛男這一個體生命的情欲生活，表現(xiàn)女性依舊擁有追求情欲解放的權力。城市的快節(jié)奏生活，讓人逐步在燈火闌珊處迷失了自我，因此影片將空間延伸至了風景如畫的小鎮(zhèn)，脫離了浮躁與燈紅酒綠的都市，更能讓人沉下心來關注自我的身體、關注情欲的解放。在關于女性情欲的解放上，影片構筑了三個故事片段，三個片段均是在小鎮(zhèn)空間展現(xiàn)，主人公盛男（姚晨飾）的情感在三段對愛追求的故事中得以流露，女性的身體意識、獨立意識更是在這三段感情中得以解放。

第一段故事就是尋找愛情。在關于情欲對象的尋找上，或許我們一直在等待心中能夠相伴一生的對象，但是在這場沒有盡頭的尋找中，猶如大海撈針?！端臀疑锨嘣啤返闹魅斯⒛?，一個好幾年沒有性生活的女性卻因卵巢癌不得不失去女性最為重要的性體驗，面臨死亡與術后沒有性生活的尷尬局面，她踏上了追求情欲解放的道路，她迫切希望能有個滿意的男性出現(xiàn)并同其發(fā)生性關系，自然這種性關系不以結婚為目的，只為自己在未來沒有性體驗生活之前有一次情欲解放。這無疑是對中國傳統(tǒng)倫理道德的一種極大的挑戰(zhàn)。在中國文明歷史中，女性身體情欲解放是有違倫常的，更何況情欲解放的對象還不是與她具有法律約定關系的丈夫。但在影片之中，導演卻對盛男追求情欲解放不褒不貶，只讓觀眾在影片中尋找自我的觀點。女性追求自我身體的解放沒有對與錯，只有自己對這件事是否認同，于是盛男踏上了這條路，并遇到了她心中滿意的劉光明。但是理想被現(xiàn)實撕得支離破碎，盛男這場希望同劉光明發(fā)生性關系的夢終究是夢。

在影片中，盛男遠離都市的繁華來到了象征農村與城市結合點的小鎮(zhèn)，在這里她以為遇到了真愛。劉光明，是在這個小鎮(zhèn)中唯一一個在圖書館讀書的人，一個善良、儒雅、有文化的男性成為了盛男在面臨生死之時可以傾訴的對象。在這個沒有文化的小鎮(zhèn)視域下，腹有詩書氣自華的劉光明的學識更加地凸顯，他同盛男談靈魂永恒、談柳絮與人生、談人生與未來、談時間與空間……在最后劉光明說的“你承認時間存在，就應該承認靈魂存在” 這句話中，盛男切實地喜歡上了他。在確定了感情的基礎上，盛男對劉光明說 ：“我想和你做愛?！比欢湓谝螇|上的血跡讓劉光明落荒而逃，盛男在鄉(xiāng)間之路上對倉皇落跑的劉光明不停地追逐，但結果卻是抱頭痛哭。盛男一直在追求理想，但是卻沒有得到結果、回到了原點。劉光明的落荒而逃讓盛男的第一次尋愛無疾而終，想要而不得。值得關注的是，盛男因為30萬而給一位企業(yè)家的父親寫自傳而前往李總家時，發(fā)現(xiàn)劉光明是李總的女婿。在李總家中，盛男看到了一個唯唯諾諾為五斗米在冷嘲熱諷中卑躬屈膝的劉光明。作為有學識的男性，劉光明卻在沒文化的家中被嘲笑、被取笑。他在盛男面前不管天南海北指點江山的那種激情，在市井間、在家庭中慢慢被消弭。盛男的第一次情欲解放伴隨劉光明人物形象崩塌而煙消云散。導演沒有給這部影片尋找一個完美化的男性，完美男性的離開同樣是對欲求不得的一種抒寫，但在影片中導演將盛男的大膽、劉光明的怯弱表現(xiàn)出來用以向觀眾傳遞某種情感。

第二個故事片段則是饑不擇食地想同四毛進行交合。作為影片從始至終出現(xiàn)的男性，四毛可謂是一路相伴盛男。影片交代，四毛并非是盛男在小鎮(zhèn)中認識的男性，給李總父親寫人物傳記的工作就是四毛介紹給盛男的，但“抽兩成”稿費可以看出盛男同四毛的“友誼情深”。盛男在生活中最熟悉的男性可能除了父親就是四毛了。當盛男想同劉光明發(fā)生性行為的愿望破碎之后，盛男在萬般無奈與氣急之下隨即尋找到了四毛，想同四毛發(fā)生性關系。然而，這無疑又是一場鬧劇，四毛以“我太棒了，怕你會終身懷念”這樣啼笑皆非的借口，又一次將盛男的愿望打破了。四毛這一次打破盛男的愿望在某種程度上能夠讓盛男沉思與冷靜。在這段故事中，導演同樣將盛男塑造為一個追求情欲自由化的女性形象，首先是對情欲自由而大膽地追求，“反正你跟別的女人都能做，就跟我做一次吧”，鮮明而露骨的寥寥幾句話就將盛男對情欲的尖銳表達向觀眾進行了揭示，女性身體的大膽與自由就此成為了影片向觀眾展現(xiàn)的內容。《送你上青云》對女性身體的欲望的大膽敘事，沖破了中國電影敘事范式，女性身體得以在鏡頭中解放；另外，盛男雖然迫切地想要性體驗，但其在男性對象的選擇上也有著自己的標準。在四毛的怒罵“你滾”中盛男回到了自己房間，落淚的盛男給散落地上的廣告打電話的原因是告訴對方廣告上的性感裸男的“裸”字寫成了 “祼”。由此可以看出，盛男沒有因為饑不擇食而肆意尋找對象進行情欲解放，在情感與身體自主的境遇下并非是來者不拒。在影片最后的表述中，盛男給四毛貼合獎杯時對獎杯的一吻，向觀眾簡單但朦朧地介紹了盛男對四毛的某種特殊情感，通過導演的昭示，作為女性的盛男在追求身體的自由、情欲的解放時尋找到的對象是合乎情理、切合實際的。

第三個故事依舊是與四毛相關。四毛極其渴望被人尊重，而他認為獲得他人尊重最為重要的就是成功、就是有錢。于是，在物欲橫流的社會中，四毛成為了卑躬屈膝、放下自我的社畜。在李總面前，他總是那么地小心翼翼侍奉，妄圖追隨李總獲得金錢，從而獲取成功，然而這一切都因為盛男的惡作劇而化為灰燼。一襲粉色西裝出席李總父親葬禮的他被轟了出來，就此試圖攀附李總而飛黃騰達的道路被堵死。于是，這一次氣急敗壞的人變成了四毛，四毛沖進盛男的房間中要同她發(fā)生性關系，仿佛在無奈的事件中只有在性關系中才能將盛男征服。于是在四毛說“你知道平凡人想要獲得尊重多難”中二人完成了情欲的釋放。法國哲學家帕斯卡爾·布呂克內在所著的《愛的悖論》中說：伴隨著現(xiàn)代社會中關于愛與性的話語的不斷產生，帶來的卻并非激情與浪漫，反而是對于性的焦慮、不安和恐慌。布呂克內發(fā)現(xiàn)，性話語的繁盛導致了性的枯竭。于是，在二人顛鸞倒鳳之后、在四毛沉靜地休息之時，中國電影藝術史上一個偉大的鏡頭誕生了──“盛男似乎在自慰”。四毛曾經(jīng)說：“我太棒了，怕你會終身懷念。由儉入奢易，由奢入儉難?！?但盛男的動作似乎是對這些話的極大諷刺。盛男在一大圈地尋找心儀的男人之后，發(fā)現(xiàn)唯有自己本體才能夠使得自己滿意。盛男大膽地追求情欲自由、勇敢地表達情欲的需要并在最后以自慰的形式滿足自我之時，她從男性中心敘事的圈套中脫離了出來，《送我上青云》似乎向我們昭示著一個逐漸被遺忘的事實：男性同女性都有著共同的權力。影片在這一點上，直接將男性與女性的概念拋開，而是討論人，無關男女只關注人，可以說《送我上青云》作為女性題材電影，它沒有將女性與男性進行二元對立，也沒有將女性獨立于男性之外，而是以男性為鏡，進行自我審視從而得到女性身份的自由與獨立。

當資本介入電影行業(yè)時，中國的電影產業(yè)呈現(xiàn)出一派紙醉金迷的場景，近十年中國電影市場好不熱鬧的背后，暗含的卻是對核心價值觀念探討的缺失。電影創(chuàng)作者群體性浮躁，讓女性身體自由與獨立的主題被丟棄在汪洋大海中，《送我上青云》將女性身體情欲自由表現(xiàn)得入木三分，通過三段故事向觀眾揭示了強烈的釋放生命激情之態(tài)。影片最后盛男的自慰更是向觀眾昭示著，即使沒有渴望性愛的對象，女性本身的性欲并不羞恥，而是天然存在。

二.直擊人心的眾生百態(tài)之貌

區(qū)別于其他的女性題材電影，《送我上青云》不僅僅是在講述女性的自主獨立意識，也不單單只是圍繞女性身體情欲的解放這一主題，而是用開放而廣博的視野涉及了眾多題旨，影片中涉及的每一個角色都生動立體地展示著自己的特點，每一個人故事的背后都有著一大批的相似觀眾。電影藝術是社會文化價值觀念的一面鏡子，導演通過盛男的個人成長和命運脈絡，關注了當下人的生存境遇，對人性進行了審視，讓觀眾在在電影的鏡像中窺探到了眾生百態(tài)。家庭結構、父子關系、男女戀情、朋友情誼等等內容都是導演向觀眾揭示的內容，而借此折射的當下社會環(huán)境中文化價值觀念的碰撞問題，導演卻未加評判地給予了觀眾想象空間，這在朦朧中拓展了影片的文化張力。

家庭之悲。家庭是個人得以休養(yǎng)生息的場所，是象征溫暖的空間場域，是所有人在受傷后想尋找逃避場所的最佳選擇。但遺憾的是，家庭也同樣存在各式各樣的問題，無論是代際關系還是教育問題，亦或者是婚姻問題或者是生存問題，這些問題在各式各樣的影片中都有涉及與表現(xiàn)。在《送我上青云》中，導演滕叢叢對于家庭中存在的種種問題予以了深刻而沉重地呈現(xiàn)，用刺痛人心的方式濃重刻畫了影片的思想內涵與情懷表達。藝術來源于生活但高于生活，在影片中通過展現(xiàn)盛男和李總家庭的日常生活，將藏匿于眾多家庭中的問題集中地體現(xiàn)了出來，兩個家庭沒有任何矯飾之感，所有的問題直接暴露在觀眾面前。無論是盛男的原生家庭之痛還是劉光明婚后家庭之悲，都一直制約著、困擾著盛男和劉光明的成長。

區(qū)別于個體成年后所組建的新生家庭，原生家庭（familyof-origin）是指個人出生后被撫養(yǎng)的家庭，是個體情感經(jīng)驗學習的最初場所，在這個環(huán)境中，個體開始最初的生理、心理、情緒情感層面的學習[1]?？梢哉f，個人價值觀念的形成依賴于原生家庭，其人生道路的走向也同原生家庭密不可分。在這個家庭之中，盛男從小就未曾體會到被愛，上飛機暈機的嘔吐讓自己被母親嫌棄、父親有錢給第三者買包卻向她哭窮想借錢……父親的出軌、母親的幼稚，使得盛男只能選擇獨立奮斗。盛男作為在社會中獨自摸爬滾打的女性，其價值觀念的形成深受家庭的影響，離家拼搏是萬般無奈之舉。盛男同父親、母親之間的矛盾同現(xiàn)實生活中人與人之間的矛盾極為相似，互相的不理解、代際的鴻溝、生存境遇的差距，讓這個家庭中的三人矛盾愈發(fā)積攢從而難以化解。父親同母親、父親同盛男、母親同盛男，無疑是三個相互獨立卻又相互交織依存的個體，三人相互的矛盾讓彼此都不舒服。原生家庭從給予三人相互依存溫暖到相互折磨，三人的心墻也越筑越厚。但影片最后盛男與母親的和解，手術室外父母的等候，讓三者實現(xiàn)了和解。影片在立意上暗含人文意識，將原生家庭之悲搬上影院，讓父母和子女換位思考，在些許角度上化解子女一代同父母一代之間的心結。

影片《送我上青云》還展現(xiàn)了另外一個家庭，一個富有的家庭——劉光明的家庭。自然，劉光明的家庭不是原生家庭而是再生家庭，劉光明通過和李總女兒結婚從而進入了這個家庭。劉光明是全縣唯一一個去圖書館的文化人、一個面對欺騙能夠放平心態(tài)向盛男借錢來幫助人的善心人、一個同盛男談靈魂自由和空間時間的哲學家，在進入這個家庭之中后似乎沒有一絲愉悅的心情。江邊別墅見證著他的生活不為金錢困擾、妻子孩子說明了他似乎也擁有愛情，但無時無刻不被人尊重卻是他面臨的最大問題。他需要在眾人面前像玩偶一般背誦圓周率，而背誦圓周率的原因則是供人取樂。他所謂的靈魂自由、時間向度都成為了無意義的冷門知識。在這個家庭之中他喪失了尊嚴，在換鞋處貼上自己的照片讓所有人換鞋之時為其鞠躬、在李總父親祭奠儀式上搖著輪椅走向祭壇受人朝拜是他最后的心理安慰。在這樣的家庭之中，最終劉光明選擇一躍跳樓希望結束自己的生命。這似乎是對現(xiàn)實生活一種赤裸裸地還原，在喪失了被尊重的社會環(huán)境中，人似乎也只能同行尸走肉一般。難能可貴的是，《送我上青云》在揭示女性生存困境的時候，同樣把男性生存之難展現(xiàn)出來。

友情之喪?！端臀疑锨嘣啤返膶а蓦鴧矃诧@示出了少有的冷靜客觀之態(tài)，沒有對友誼之歌竭力地謳歌贊嘆，也沒有對友情在現(xiàn)實中的沉淪大唱挽歌。她力圖在現(xiàn)實中尋找友情的真正原型，用最細微的情緒呈現(xiàn)人性最為本源的東西，描摹靜態(tài)可觀的友情鏡像比片面地展示或消解顯得更為可取。也正是因為這一點，才造成了影片在友情敘事之上的不易而被大眾關注。

《送我上青云》有著兩段難能可貴的男女友情，盡管這兩段友情摻雜著些許男女情愫。盛男和四毛是影片為觀眾展現(xiàn)的友情對象之一，也正是有著二人，影片的敘事主題才得以進行。作為多年好友，兩人的友情似乎也并沒有達到事事關心的程度。當盛男得知自己患有卵巢癌需要30萬手續(xù)費的時候，首先想到去找四毛借，然而上天卻給了觀眾一個對“友情”理解的新體會，四毛以卵巢癌術后也活不了多久怕盛男還不起所借款項為理由拒絕了盛男。在觀眾看來貌似勉強能接受這個答案的時候，四毛又給出一個解決方案，讓盛男去替李總的父親寫人物自傳，自然酬勞正是盛男所需要的手術費30萬元，而介紹這份工作的酬勞則是四毛要抽取百分之二十的傭金。導演滕叢叢似乎給觀眾開了一個極大的認知領域?；蛟S，這就是現(xiàn)實人生之百態(tài)鏡像，關于借錢的事情四毛有錯嗎？四毛極其渴望成功，關于成功的定義四毛認為是必須有錢。站在四毛的角度上，他需要賺錢、他不希望自己所借出的錢無法歸還似乎也還有些道理。在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)普通人考慮的內容太多，致使原本純潔的友情蒙上了灰塵。另一段友情則是盛男的母親梁美枝和李總父親之間的忘年交，這份“交情” 之中似乎有著一絲情愫，但二人發(fā)乎情止乎禮的關系讓二人的關系僅限于友情?！端臀疑锨嘣啤穼r代環(huán)境下人性的尖銳刻畫，讓友情更為真實地表達了出來。

女性之痛?！端臀疑锨嘣啤吩谂詥栴}的表達上很尖銳，將社會掩藏在女性背后的問題絲毫未保留地全盤托出，無論是盛男還是梁美枝，亦或者是盛男父親的小三與劉光明的妻子，四位女性在人生之中都可謂是失敗者，她們的人生充滿了悲劇性。舉一反三的是，本片中的女性是否也是生活中部分女性的縮影？本片在一定程度上向觀眾傳遞了女性在社會上生存的艱難與困苦。

盛男這個名字從字面上就能夠看出父母對她的期望，于是，她背負了重重的殼一步一步地在努力。在讀博士是她努力拼搏的見證、記者工作是她在事業(yè)上拼搏的結果，然而這一切似乎都伴隨她患卵巢癌而終結。在愛情上她苦苦尋找而不得，在金錢上她為了30萬的手術費不得不低頭折腰，在家庭生活上她無法尋求幫助與溫暖，在社會上又面臨著不被尊重的局面。盛男代表了一部分獨立女性在社會上的艱難困境，生存、生活、工作各個方面都對女性的獨立提出了質疑，而女性獨自面對這些困境面臨巨大的挑戰(zhàn)。盛男的母親梁美枝更是一個充滿悲劇色彩的人物，丈夫出軌渾然不知、生活孤寂乏味，在自己丈夫那里尋找不到心理安慰同樣在女兒那里也找不到；在衣食無憂的同時需要面臨著巨大的精神與心靈的空虛，而精神與心靈的空虛，比金錢上的缺失帶給人的痛苦更為沉重。梁美枝妄圖通過離家出走讓丈夫產生心靈悸動，結果卻是丈夫從未關心過這件事情。這就是現(xiàn)實社會中某些全職太太的生活寫照。盛男父親的小三與劉光明的妻子在影像中僅僅是被稍微提及，一閃而過，她們倆在現(xiàn)實生活中似乎也是如此。盛男的父親縱然和梁美枝一言不合就吵架，但從未提過離婚的事情，第三者即便再享受被愛也難以擁有妻子的名分。而劉光明的妻子更為悲哀的是連所愛人的愛都未曾得到，劉光明在家中呆滯地背誦圓周率讓人取笑之時對妻子的愛又有幾分？影片向我們展示的是社會中女性的生活群像，無論是追求自由獨立的盛男、全職太太梁美枝、盛男父親的小三以及劉光明的妻子，在社會中每個光鮮亮麗的女性背后都有著無可訴說的、自知或不自知的辛酸苦楚。

影片對于女性在社會中生存之痛，借助盛男生活的遭遇進行了較為真實地表達，無論是職場還是家庭，女性在社會中面臨著各式各樣的問題。在整個社會被男權社會話語覆蓋之時，女性要想較為自由地生存必須拋棄自我的天然屬性、排斥傳統(tǒng)的女性氣質，只有放棄了某些專屬女性的特點外，方能在一定程度上獲取話語權與生存權。通過影片《送我上青云》，導演滕叢叢將女性在社會中生存之悲全部張揚出來。

金錢之窘。面對金錢，有的人淡然處之，有的人則是拼盡全力希望得到更多。于是，金錢成為了社會生活中最有魔力的東西，無數(shù)人拼盡全力在賺取它的時候又不得不咒罵它。在金錢面前，無數(shù)人癲狂、自傲以及卑躬屈膝；在金錢面前，人性的本真光芒被遮蔽、人的初心被徹底拋棄。可以說，眾多電影都展現(xiàn)了在金錢環(huán)境下人性的異化，但是《送我上青云》又是以客觀冷靜的態(tài)度，拋棄了嬉笑怒罵的情節(jié)敘事，靜靜地將社會中的人、事、情搬上銀幕，不虛假地向觀眾展現(xiàn)出在社會環(huán)境中不同人對金錢的不同認知。

《送我上青云》中對金錢充滿渴望的就是盛男。盛男為了治療卵巢癌，不得不為了30萬元而辛苦拼命，拖著患有癌癥的身體去采訪企業(yè)家的父親。這或許是社會現(xiàn)實中最為真實的寫照──人為了金錢拼命不是為了別的而是希望能夠活下去。然而在對金錢的渴求下，盛男并沒有放棄掉自己的尊嚴，沒有刻意地討好李總，于是乎她的這30萬元并不那么容易得到，但不卑不亢方是人的尊嚴的體現(xiàn)，這就是知識分子的傲骨，是一類人的代表。除了盛男，影片中還有一個知識淵博的男性劉光明。靈魂自由是他的追求，但是他似乎是靈肉分離的代表，他一方面喜歡拍云，仰觀宇宙之深邃，俯察品類之繁盛；另一方面，他又不得不在家庭之中享受心靈的煎熬。他在家中寵物般的生活，見證的是社會對金錢的崇拜與對知識的蔑視。靈魂自由、時間空間、品讀詩書在他的家中成為了最沒有用的東西，當眾背誦圓周率讓他在數(shù)學上的認知成為了眾人取笑的笑料。影片的最后，劉光明縱身一跳希望結束生命、結束這悲哀可憐的人生，欲逃而不得的是最后沒死、沒有獲得靈魂的自由。這又是一類人的生活鏡像，向往自由卻又不得不考慮金錢、不考慮生活，哪怕在生活中尊嚴已經(jīng)被人踐踏得面目全非，又不能徹底逃離。影片中最渴求金錢的就是四毛。四毛一直渴望成功、渴望金錢、渴望被尊重。在追求財富的路上他卑躬屈膝地討好李總，但這又何嘗不是一種社會群像的描繪呢？現(xiàn)實中有多少人在追求金錢的道路上迷失了自我，成為了像四毛一樣奴顏婢膝的人呢？另外，這是不是諷刺社會中對于男人成功的評判標準就是錢這一命題的重寫呢？李總是影片中擁有金錢最多的人，他是金錢與財富的象征，身邊總是圍繞一群試圖巴結他以便在他這里得到金錢的人，例如四毛。然而李總得到真心了嗎？似乎沒有。盛男不為他的權勢財帛而低頭，就證明金錢并非萬能，在獨立尊嚴人格面前財帛也只能遜色。在李總的家庭之中，也不是所有人都對財富買賬，他的父親并未因其有財富而認為他成功，他的女婿沒有因為有錢而在靈魂上獲得滿足。李總看似因為財富獲得了周圍人的認同，但其實李總更是一個可憐人，周圍人對其的稱贊并非因為其人格而是因為其財帛，這無疑是一種莫大的悲哀。金錢的萬能性這一理論在影片中被徹底消解。

結 語

《送我上青云》通過家庭之悲、友情之喪、女性之痛、金錢之窘刻畫人生百態(tài)，盛男、四毛、梁美枝、李總……似乎影像中的每一個人的背后都站著社會中的一群人，四人生活的磨難與悲劇性不正是社會中眾人隱藏在職業(yè)笑容背后的本來面貌嗎？自然，影片面對鏡頭中所有人的生活道路、價值觀念沒有肆意地表達對與錯的態(tài)度，一方面，或許生活沒有對與錯只有適不適合；另一方面，觀眾心中應當有著適合自己的答案。作為女性題材電影，《送我上青云》在最大程度上消解了女性與男性的區(qū)別，故事并非以盛男與梁美枝等女性為主要刻畫對象，而是側寫了四毛、劉光明、李總等男性形象，從而使得本片成為“人性主義電影”。關注人性不關注性別這似乎也才是現(xiàn)實生活中的真實，《送我上青云》也沒有刻板地說教，更沒有在嬉笑怒罵間籠統(tǒng)地表現(xiàn)主題，而是通過對社會中人的真實精神面貌進行了現(xiàn)實性地拓寫，這才是本片中最有表達力量的一點?！端臀疑锨嘣啤吩跒榕源哉f出女性欲望與女性渴求的同時，把人對現(xiàn)實的思考同樣展現(xiàn)出來，包羅萬象的主題表達讓影片成為了一部偉大的電影！

參考文獻：

[1]趙郝銳. 大學生心理適應：原生家庭的影響[D].蘇州大學，2017.