渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期文化譜系研究

周懋

1 典型遺存分析

大地灣遺址位于甘肅省秦安縣城東北處。通過(guò)對(duì)各遺跡單位和文化堆積層中所出土陶器的分析研究，可以得出一期遺存出土陶器組合為罐形鼎、缽形鼎、盆形鼎、筒狀深腹罐、圜底盆、圜底缽、圈足碗、壺。報(bào)告中指出一期遺存的碳十四測(cè)年為距今7800～7200年，另外還有幾處典型遺跡單位的碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)，H363的年代為BC5540-BC5360，H10的年代為 BC6220-BC5420，H398的年代為BC5561-BC5422，F(xiàn)371的年代為BC5709-BC5546。但根據(jù)對(duì)各遺跡單位的器物類比，得出F371要早于H363、H10以及H398[1]，因此對(duì)于H10的碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性持有懷疑態(tài)度。綜上可得大地灣一期遺存的年代約為公元前5800年至公元前5300年。

師趙村遺址位于耤河北岸臺(tái)地上。師趙村一期的文化層堆積相對(duì)單薄，僅發(fā)掘窖穴1座，器形以缽、罐數(shù)量最多，其中以鵝蛋型扁足罐為其主要特色。從層位關(guān)系與典型遺址單位可得出陶器組合有圜底缽、圈足碗、鵝蛋形三足器、侈口深腹甕等。同時(shí)發(fā)現(xiàn)了上層為師趙村一期文化，下層為大地灣一期文化（西山坪一期）的地層關(guān)系。師趙村一期遺存在西山坪遺址取樣測(cè)年為公元前3700年至公元前3521年，報(bào)告指出這一數(shù)據(jù)有誤差，明顯偏晚[2]。通過(guò)器物類比可以看出師趙村一期與北首嶺下層遺存之間的前后聯(lián)系，因此師趙村一期遺存的絕對(duì)年代約為公元前5300至前4900年。

北首嶺遺址位于寶雞市東北部。北首嶺下層遺存未發(fā)現(xiàn)房址，主要陶器組合為缽、平底碗、三足罐、圈足碗、圈足罐、圓腹平底罐。報(bào)告中對(duì)于早期與中期的界定存在一些問(wèn)題，從層位關(guān)系可以確定北首嶺下層早于仰韶文化半坡類型，而與大地灣一期遺存相比，北首嶺下層遺存的文化面貌與半坡類型更為接近，發(fā)展更為成熟，因此可以認(rèn)為北首嶺下層文化應(yīng)比大地灣文化晚。根據(jù)碳十四年代測(cè)定，77T2（5）的年代為BC4780-BC4470，T4（7）的年代為 BC5340-BC5083。報(bào)告發(fā)表北首嶺下層的年代約為距今6970±145—7100±140年[3]，因此其絕對(duì)年代約為公元前5100至前4500年。

2 文化譜系

2.1 發(fā)展脈絡(luò)與年代

依據(jù)渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期的文化遺存，對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)與序列進(jìn)行了大致梳理，分為二期三段。

一期1段以大地灣一期為代表，包括西山坪一期遺存、寶雞高家村、寶雞關(guān)桃園一期。二期包括2、3段。2段以師趙村為代表，包括西山坪二期、北首嶺下層一組、寶雞關(guān)桃園三期;3段即北首嶺下層二組。通過(guò)上述典型器物的對(duì)比，大致可以得出該地區(qū)文化發(fā)展脈絡(luò)。大地灣一期是迄今為止渭河流域最早的新石器時(shí)代文化，它在發(fā)展中也對(duì)鄰近地區(qū)產(chǎn)生了影響，依據(jù)典型器物可以推斷西山坪一期是大地灣一期向仰韶文化發(fā)展演變的過(guò)渡類型，因此將西山坪一期歸于大地灣一期遺存中。而師趙村一期則與西山坪一期在地層關(guān)系上有著明顯的疊壓關(guān)系。從北首嶺下層與師趙村一期的典型器物演變對(duì)比可看出，北首嶺下層的文化面貌更為成熟，師趙村一期的鵝蛋形三足器發(fā)展演變?yōu)楸笔讕X下層的圓腹平底罐，至此發(fā)展進(jìn)入了以平底器為主的仰韶文化半坡類型。由此可得出師趙村一期可能是過(guò)渡類型，北首嶺下層則是該地區(qū)前仰韶時(shí)期文化較為成熟的階段。因此渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期文化的發(fā)展脈絡(luò)大致為大地灣一期→師趙村一期→北首嶺下層。綜上渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期文化遺存可分為二期三段，渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期文化的絕對(duì)年代大致為公元前5800至公元前4500年，延續(xù)了1000年左右。

2.2 文化源流

老官臺(tái)文化是1959年首先在陜西華縣老官臺(tái)發(fā)現(xiàn)的，地層關(guān)系已證明老官臺(tái)文化早于仰韶文化[4]。但由于老官臺(tái)文化的遺址面積較小，文化內(nèi)容單純，加之李家村、白家村等豐富遺存遺址的發(fā)掘，有學(xué)者便提出以“李家村文化”、“白家村文化”來(lái)命名這種文化遺存，也有學(xué)者根據(jù)地域差異將其分別命名為“老官臺(tái)類型”和“李家村類型”，并將渭水流域的老官臺(tái)文化稱為“渭水類型”，將漢水上游地區(qū)老官臺(tái)文化稱為“漢水類型”[5]。對(duì)于渭河上游地區(qū)的早期遺存，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該把北首嶺下層命名為北首嶺文化，有認(rèn)為應(yīng)該把大地灣一期歸屬于大地灣文化，有的將老官臺(tái)文化整體歸屬于大地灣文化。筆者認(rèn)為這些命名的準(zhǔn)確性都有待商榷，考古學(xué)文化一般以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在的小地名命名，渭水流域和漢水上游地區(qū)早于仰韶文化半坡類型的遺存，就總體面貌而言具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?，這些遺存出土的典型陶器有許多相同的特征，這也表明它們應(yīng)屬于相同的考古學(xué)文化。而七十年代以后發(fā)掘的大地灣、白家村等遺址，僅在時(shí)間或空間上豐富了老官臺(tái)文化的內(nèi)涵，且由于各地環(huán)境氣候的差異，文化在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生地域性差異是很正常的發(fā)展現(xiàn)象。雖然老官臺(tái)文化發(fā)掘的文化內(nèi)容比較單純，但其典型器物與渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期的典型器物具有一定共性，因而筆者認(rèn)為老官臺(tái)文化與這一早期文化遺存的聯(lián)系更為緊密。而從大地灣一期的總體發(fā)展水平來(lái)看，其形成有更早的源頭，只有今后追溯出年代更早的新石器文化才能得以解決。

就渭河上游這一區(qū)域來(lái)說(shuō)，這幾處典型早期遺存之間的關(guān)系也值得探討。其中秦安大地灣一期與寶雞北首嶺下層出土的陶器較為相似。通過(guò)對(duì)其典型器物的分析對(duì)比可得出，北首嶺下層的生產(chǎn)水平要比大地灣一期進(jìn)步一些，加之碳十四測(cè)年數(shù)據(jù)的印證，進(jìn)而認(rèn)為;這兩種類型分布在同一地域，互相之間既有差別又有聯(lián)系，應(yīng)該是同一文化中早晚不同的兩個(gè)類型[6]?？傊鼈冏鳛榍把錾貢r(shí)期的代表遺存，與關(guān)中地區(qū)的老官臺(tái)文化可能是同源的不同類型，也可能是在裴李崗文化強(qiáng)烈擴(kuò)張影響下產(chǎn)生的，爭(zhēng)議頗多，還需更多資料來(lái)證明與研究。筆者認(rèn)為應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，位于甘肅東部的大地灣一期、西山坪一期與師趙村一期文化遺存，及位于陜西西部的北首嶺下層文化遺存，它們的源頭應(yīng)該都是關(guān)中地區(qū)的老官臺(tái)文化，只不過(guò)在其發(fā)展傳播過(guò)程中由于自然環(huán)境與地域差異，衍生出了和而不同的文化類型，但總體面貌是一致的。而該地區(qū)前仰韶時(shí)期文化的去向則分為兩種，前者吸收融合了老官臺(tái)文化的因素，加之本土文化的孕育發(fā)展，最終發(fā)展為馬家窯文化、齊家文化等獨(dú)具特色的地方文化類型;后者則發(fā)展成為仰韶文化的半坡類型。

3 結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)看，渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期文化遺存具有復(fù)雜的文化特征，各自之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，在發(fā)展過(guò)程中相互影響，是老官臺(tái)文化在不同地域中發(fā)展演變出的具有自身特點(diǎn)的早期文化遺存，其絕對(duì)年代約公元前5800至公元前4500年。秦安大地灣一期和北首嶺下層分別代表了前仰韶時(shí)期文化遺存的早晚時(shí)期，前者發(fā)展為馬家窯文化、齊家文化，后者演變?yōu)檠錾匚幕肫骂愋?，使得渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期文化的發(fā)展序列得以延續(xù)與完整。至于這一地區(qū)前仰韶時(shí)期文化遺存的命名問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)在遵從老官臺(tái)文化這一大前題下具體問(wèn)題具體分析，不能忽略各個(gè)遺存之間的差異性，也不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)各個(gè)遺存之間的細(xì)小差別，要依據(jù)宏觀的總體面貌并結(jié)合具體情況進(jìn)行具體分析，以便于對(duì)各遺存的文化特征與性質(zhì)有更好的把握，可以按地域劃分，即稱為渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期文化。關(guān)于渭河上游地區(qū)前仰韶時(shí)期文化的源頭問(wèn)題，因目前未有新的發(fā)掘進(jìn)展，沒有涉及全面。本文結(jié)論也有待新的考古資料的印證。

參考文獻(xiàn)

[1]甘肅省文物考古研究所.秦安大地灣：新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告，（下冊(cè)）[M].文物出版社，2006.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所.師趙村與西山坪[M].中國(guó)大百科全書出版社，1999.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所.寶雞北首嶺[M].北京：文物出版社，1983.

[4]嚴(yán)文明：《略論仰韶文化的起源和發(fā)展階段》，氏著：《仰韶文化研究》，北京：文物出版社，1989年

[5]趙賓福.老官臺(tái)文化再研究[J].江漢考古，1992（02）：41-50.

[6]張朋川，周廣濟(jì).試談大地灣一期和其它類型文化的關(guān)系[J].文物，1981（4）：9-15.