仰韶、仰韶，那一場(chǎng)美麗的邂逅

夢(mèng) 情

美麗的詩(shī)與美麗的夢(mèng)一樣， 都是可遇而不可求的。

九月中旬，有幸與省會(huì)眾詩(shī)人、作家一起相聚澠池，有了仰韶、仰韶，那一場(chǎng)美麗的邂逅。

前一個(gè)仰韶，意在文化，它是華夏文明的重要源頭；后一個(gè)仰韶，特指白酒，它是豫酒振興的龍頭企業(yè)。

在仰韶文化博物館，一段書(shū)法作品《仰韶彩陶記》，吸引了采風(fēng)的文人墨客們：“天地有大美而不言，它喚醒了中國(guó)先民審美的自覺(jué)，彩陶在中國(guó)美術(shù)史上是開(kāi)宗明義的第一章……”

有人為仰韶的陶文化而陶醉，有人為書(shū)法家的作品而贊嘆。 而一路走來(lái)的我，卻深深為仰韶的古文明與新白酒而折服，不由得吟詩(shī)一首《仰韶情長(zhǎng)》。

仰韶文化七千年，仰韶美酒傳天下。

慕名引來(lái)眾名家，采風(fēng)座談盡歡顏。

景好人好酒更好，天長(zhǎng)地長(zhǎng)情最長(zhǎng)。

彩陶品牌聲在外，豫酒龍頭實(shí)名歸。

在仰韶文化博物館里，我看到了一個(gè)個(gè)古老的瓷器、石具，看到了一幅幅珍貴的書(shū)畫、文獻(xiàn)，更了解到了仰韶古遺址的來(lái)龍去脈。 從中，我也知道了安特生和仰韶村的故事。 他是第一個(gè)在仰韶村挖掘出古物、發(fā)現(xiàn)歷史古遺址的人。 詩(shī)人吳元成被百年之前這個(gè)外國(guó)人的精神所感動(dòng)， 遂寫下了動(dòng)人詩(shī)篇《安特生的愛(ài)情故事》。

確實(shí)， 安特生精神與當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期的白求恩精神一樣，都是值得稱贊與銘記的，甚至前者的價(jià)值更為重大、更為深遠(yuǎn)。 因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，仰韶文化遺址的發(fā)現(xiàn)， 掀開(kāi)了中國(guó)史前文明神秘的面紗， 自此之后， 河南各地一次次重大的考古發(fā)現(xiàn)， 都在驗(yàn)證這樣一句話——河南是中華文明的重要發(fā)祥地， 中原文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干，華夏文明考古由仰韶開(kāi)端。

仰韶文化堪稱是華夏文明考古的第一束霞光，難怪有媒體認(rèn)為“仰韶酒流淌著華夏文明與自信”。 畢竟文化是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)和動(dòng)力，文化自信是“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是其他三個(gè)自信的精神支撐與心理基石。

近年來(lái)，“豫酒振興，仰韶先行”，已成為圈內(nèi)圈外的共識(shí)。 尤其仰韶酒業(yè)開(kāi)發(fā)的“天時(shí)、地利、人和”及后來(lái)的“天時(shí)日、月、星”系列白酒產(chǎn)品，真的是占盡了天時(shí)、地利、人和，掀起了一陣“彩陶風(fēng)”，在中高端白酒市場(chǎng)中取得了有目共睹的成績(jī)，2019年榮登河南省民營(yíng)企業(yè)三大“百?gòu)?qiáng)榜”。

桃李不言，下自成蹊。 好的產(chǎn)品永遠(yuǎn)不缺客戶，永遠(yuǎn)不缺受眾。 仰韶酒業(yè)的酒窖里，酒香濃郁，眾人沉醉其中不能自持。 講解員說(shuō)，中間那些貼有標(biāo)簽的中型酒缸，是貴賓訂好后存放在這里的，標(biāo)簽上寫有客戶的姓名、電話及產(chǎn)品名稱等信息，任何時(shí)候需要都可以來(lái)取。

品質(zhì)優(yōu)秀，口感出色，再加上文化厚重，仰韶美酒想不火都難。

“一個(gè)名字不僅代表了一方土地，當(dāng)它出現(xiàn)在地平線上的時(shí)候， 中華的文明還在一派微茫的晨曦中，它叫仰韶。 在仰韶，火是文明的母親，仰韶的人們用火燒出了陶， 陶里面和遠(yuǎn)古的故事一同蒸發(fā)在7000 年歲月中的是酒……”聽(tīng)著、看著陳凱歌導(dǎo)演為仰韶文化自導(dǎo)自拍的宣傳片，采風(fēng)的作家、詩(shī)人們沉浸在一片靜美的化境與畫境里。

大家都入神地觀看著屏幕，此時(shí)此刻頗有穿越千年之感，7000 年積淀而成的彩陶文化，真的讓我們感受到了這份歷史的厚重和滄桑， 讓我們不由自主地陶醉在仰韶酒文化的獨(dú)特魅力之中。