玄鎮(zhèn)鍵初期自傳體小說人物形象分析

摘? 要：作家作品中的人物形象從本質(zhì)上來說是作家的自畫像。玄鎮(zhèn)鍵在其自傳體小說中多次出現(xiàn)了與1920年代當(dāng)時社會現(xiàn)實沖突對立的知識分子形象、被封建制度影響極深的傳統(tǒng)女性形象、接受了新式教育主張自由戀愛和自由婚姻的新式女性以及貧苦的民眾形象。本文通過對玄鎮(zhèn)鍵自傳體小說中出現(xiàn)的典型人物形象的考察，歸納出這類人物形象在作品中存在的原因。

關(guān)鍵詞：玄鎮(zhèn)鍵;自傳體小說;人物形象

作者簡介：袁麗媛（1993.8-），女，漢族，吉林省長春市人，吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院亞非語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：韓國文學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-05--01

一、苦惱的知識分子形象

玄鎮(zhèn)鍵作品中出現(xiàn)的男性人物要么是與他自身相似的社會階層，要么是以他周邊人為模型創(chuàng)作的形象。他自傳體小說作品中的知識分子的生活狀態(tài)反映了20世紀(jì)20年代知識分子受到的壓迫、苦悶、自責(zé)、矛盾，他們與社會對立后失敗，內(nèi)心充滿了孤獨感和被排斥感。

這些滿心憤懣的知識分子可以說是作家以自身體驗為基礎(chǔ)進(jìn)行的創(chuàng)作。

《勸酒的社會》的內(nèi)容是一位妻子在家中整夜等待久久未回家的丈夫。主人公丈夫作為東京歸來的知識分子，得不到帶有傳統(tǒng)的思維方式無知的妻子的理解。雖然一直想為社會做出貢獻(xiàn)，但卻始終不能適應(yīng)社會。雖然認(rèn)識到社會的矛盾和不合理性，但卻始終不能領(lǐng)會到造成不合理的實質(zhì)性因素。主人公丈夫是一個對不合理和矛盾進(jìn)行抵抗但容易妥協(xié)的人物形象。自己晉升的要求遇到挫折時選擇一醉解千愁。面對妻子“誰勸你這么喝酒”的質(zhì)問時，他回答到 “這個叫做 社會的東西勸我喝酒的”。實質(zhì)上這些郁郁不得志苦悶的男性知識分子原型是玄鎮(zhèn)鍵作家本身，他把自己的人生經(jīng)歷和社會體驗映射到了作品中男性主人公身上。

二、順從的傳統(tǒng)女性形象

近代時期，在韓國、中國等其他一些亞洲國家生活的女性們，在儒教式的家父長制度的思想統(tǒng)治下，十分重視對于家庭中男性的貞潔和順從。同時，在以男性為中心的封建宗法制度下，女性們接受不到教育，只能完全依附于男性。女性們沒有自由，連生存權(quán)也無法得到保障。在家庭中的，女性們因封建宗法制度的存在，長期處于從屬地位，而且要絕對服從于男性。

玄鎮(zhèn)鍵初期自傳體小說受到了傳統(tǒng)家父長制社會的封建思想的影響，作品中出現(xiàn)了很多對男性忠誠且絕對服從的傳統(tǒng)女性形象。她們即使遭受了痛苦和壓迫也不會有任何的反抗行為?！敦毱蕖飞鷦拥孛枥L了一位典型的傳統(tǒng)女性形象?！柏毱蕖笔且粋€比丈夫年長兩歲，忠實地固守封建家族倫理的傳統(tǒng)女性。像其他傳統(tǒng)女性一樣雖然對丈夫滿懷希望和期許，但是面對賺不到錢的無能的丈夫也是一直忍耐。接受現(xiàn)實、忍受丈夫的無能和固守對家庭的責(zé)任，她沒有怨言，一直堅持做一位合格的妻子。面對丈夫的發(fā)脾氣 和大聲喊叫，妻子淚如雨下，滿心委屈，但卻祈求丈夫的原諒。即使在貧困的家庭中，妻子也一直在守護(hù)丈夫的自尊心和家庭地位。這是由于，家父長制度對于這些女性來說，是從小的耳濡目染和深入骨髓，她們把服從于男性和把自己塑造為賢妻良母型的女性視為絕對的準(zhǔn)則。

三、反抗的新女性形象

1920年代 開始步入近代社會的韓國，受到了西方外來思潮的影響。受過教育的新女性開始覺醒，社會上形成了很多女性團(tuán)體，女性解放運(yùn)動也不斷開展。通過這些女性運(yùn)動的開展，更多的女性開始接受了女性解放思想，與女性解放相關(guān)的文學(xué)也開始活躍地發(fā)展起來。《犧牲花》是玄鎮(zhèn)鍵在《開辟》上發(fā)表的處女作。這部小說中出現(xiàn)的“姐姐”就是典型的具有反抗意識的新女性形象。同時從這部作品中的男女主人公自由地在公園約會，沒有得到雙方家長的準(zhǔn)許就私定終身 等可以看出，主人公有著相當(dāng)近代式的主張自我意識的思考方式。當(dāng)面對封建保守的家人時，相愛即私定終身 兩人的愛情遭遇了挫折。男主人“K”無法違背家人的意愿，必須與家里定好的女子結(jié)婚時，他對女主人公“姐姐”提出了私奔?！敖憬恪迸伦约撼蔀樯類鄣倪@個男人的負(fù)擔(dān)，一直處于自責(zé)之中?！敖憬恪痹谂c“K”私奔這件事上最終也沒表現(xiàn)出一定的果斷性。

“姐姐”與一般女人相比雖然有著一定的進(jìn)步思想，但是她一直也沒有具備完全的、獨立的自我意識，從本質(zhì)上來看，她身上依然保留著一些傳統(tǒng)女性的性格，思考方式也一直受著傳統(tǒng)觀念的影響。

四、貧窮的民眾形象

1920年代 韓國文學(xué)由于社會矛盾的激烈開始進(jìn)入了新的發(fā)展方向。韓國文人通過自身的自我覺醒，認(rèn)識到了黑暗的社會現(xiàn)實和冷酷階級對立，所以他們開始對民眾的生活更加的關(guān)注。玄鎮(zhèn)鍵初期小說中注重描寫殖民地狀況下知識分子的苦惱、貧窮、脫離和犧牲，由此可以看出玄鎮(zhèn)鍵對于社會強(qiáng)烈的關(guān)心。

《貧妻》中的男主人公“我”常以藝術(shù)家自居，強(qiáng)調(diào)自己更注重精神追求。但實際上，他始終沒能出人頭地，長期受著貧困之苦的折磨，連家人最基本的經(jīng)濟(jì)上的生存需求也無法滿足。他雖然有著知識分子的身份，但實質(zhì)上卻是沒有收入來源的下層民眾形象。貧窮的生活使他與妻子以及身邊的人產(chǎn)生了重重矛盾。對于他而言出人頭意義就是來保障自己物質(zhì)生活的幸福。1920年代的普遍的社會現(xiàn)實就是具備高學(xué)歷的知識分子同時遭受著理想不能實現(xiàn)和物質(zhì)生活貧困的雙重挫折。

作家作品中出現(xiàn)的各種人物形象實際上是基于作家對于現(xiàn)實生活中存在的各種人物形象的深度關(guān)心而創(chuàng)作的。作家在與作品中人物的相互作用中展示了社會現(xiàn)實。1920年代韓國的社會整體狀況是混亂和變動，同時，貧窮也是社會最深刻的問題。在這樣的社會現(xiàn)實下，玄鎮(zhèn)鍵通過刻畫作品中的人物形象，向我們準(zhǔn)確地展示了當(dāng)時的社會和人民的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]參考文獻(xiàn)：玄鎮(zhèn)鍵，《犧牲花》、《貧妻》、《勸酒的社會》，國學(xué)材料院，1987.

[2]張圖英，《玄鎮(zhèn)鍵小說研究》，碩士學(xué)位論文，2002.

[3]陳曉鳳，《1920年代 魯迅和玄鎮(zhèn)健作品中女性形象的比較》，上海外國語大學(xué)，2014.

[4]皮夢迪，《玄鎮(zhèn)健和郁達(dá)夫身邊小說比較研究》， 吉林大學(xué)，2017.