紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》的社會記憶和國家認同研究

吳欣越

【摘 要】央視紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》以有形和無形的符碼為建構(gòu)內(nèi)容，以宏大敘事與日常生活敘事結(jié)合為建構(gòu)方式，構(gòu)筑了中國改革開放四十年的社會記憶體系。由于充分滿足受眾心理以及多元的傳播途徑，其有效地喚醒了廣大觀眾的社會記憶，并進一步引發(fā)了國家認同。

【關(guān)鍵詞】《我們一起走過——致敬改革開放40周年》;社會記憶;國家認同

中圖分類號：J952 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）07-0070-02

《我們一起走過——致敬改革開放40周年》是中央電視臺于2018年12月推出的紀念改革開放四十周年電視紀錄片。該片以中國改革開放以來的重大成就為背景，每集分別從政治、軍事、經(jīng)濟、文化、生活等方面選取一個側(cè)重點，通過歷史影像重現(xiàn)與實地采訪相結(jié)合的方式，以講述者娓娓道來的旁白作為串聯(lián)，講述我國社會各個領(lǐng)域的歷史故事?！段覀円黄鹱哌^——致敬改革開放40周年》建構(gòu)了中華民族的社會記憶，巧妙地引發(fā)了受眾的情感呼應，對國民記憶的喚醒和國家認同的激發(fā)具有重要作用。

一、紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》的社會記憶建構(gòu)

（一）建構(gòu)內(nèi)容：有形和無形符碼

符碼是根據(jù)一定規(guī)則編制并被某特定群體所認同的符號系統(tǒng)。電視紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》中出現(xiàn)了許多代表性符碼，不僅有生活物件、基礎(chǔ)設(shè)施、地理場所等具體實物，也有國家政策、人民行為現(xiàn)象、時代流行語等“非物質(zhì)”內(nèi)容。它們作為連接歷史的線索和承載文化的工具巧妙地貫穿于片中，是民眾社會記憶的組成。

首先，片中出現(xiàn)了大量的有形符碼，它們是具體的、客觀存在的物質(zhì)，是人民在創(chuàng)造歷史的過程中留下的歲月痕跡。這些有形的符碼小至日常可見的物品，大到某些基礎(chǔ)設(shè)施、地標性場所等，都是民眾記憶的組成部分。在生活物件方面，不僅有承載著上一代歷史記憶的物品，如媽媽一針一線為女兒縫的嫁衣、糧票布票、各式各樣的郵票、蝴蝶牌自行車等，也有與當代人民息息相關(guān)的產(chǎn)品，如大白兔奶糖、方便面、飲用水等。這些產(chǎn)品在片中的呈現(xiàn)充分驗證了時代的更替。在基礎(chǔ)設(shè)施方面，片中多次出現(xiàn)火車、地鐵、飛機等交通設(shè)施和工廠、醫(yī)院、學校等建筑設(shè)施，這些設(shè)施的更新?lián)Q代象征著國家經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，也意味著國民生活水平的提高。在地理場所方面，片中出現(xiàn)了許多有紀念意義的場所，例如白天鵝賓館、三峽一戶人家的泡桐樹小院、香港紫荊花廣場等。這些場所是諾拉口中的有形“記憶場”，是社會記憶承載和延續(xù)的容器，充當著承接歷史、啟發(fā)未來的作用。通過《我們一起走過——致敬改革開放40周年》的影像建構(gòu)，有形的、零散的歷史符碼被有規(guī)律地組織在一起，形成一個個完整的文化記憶體系。

其次，除有形符碼外，《我們一起走過——致敬改革開放40周年》還運用了一些無形的符碼來建構(gòu)社會記憶。主要分為國家政策、人民行為現(xiàn)象、流行歌曲和流行語幾類。第一，在大方向上引導時代發(fā)展的國家政策，例如“走出去，引進來”的企業(yè)發(fā)展之道;“一帶一路”的合作共贏之路;“加快第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定”的政策等。第二，在政策的引導下國民自發(fā)形成的行為現(xiàn)象，如改革開放初期“弄潮兒”們開拓實踐;文化解放后時髦的青年男女在迪廳“蹦迪”;恢復高考的第一年大批學子“團結(jié)起來振興中國”的瘋狂求學現(xiàn)象等。第三，在特定的歷史時期風靡的流行歌曲。片中穿插的樂曲與時代密切相關(guān)。第8集在外老人講述英文歌曲《HOME SWEET HOME》表達了他對故鄉(xiāng)的思念和海外游子群體歸國的迫切愿望;第11集李谷一在1983年春晚首次演唱《鄉(xiāng)戀》象征著中國的藝術(shù)思想解放;第16集開頭的背景音樂《我的中國心》訴說了大陸與臺港澳同胞深厚的血脈情緣和20世紀90年代兩岸關(guān)系的推進……優(yōu)美的音樂將觀眾帶回過去，給觀眾以文化和審美的雙重感動。第四，時代造就的流行用語?！皣澜稒C倒把”“有桑塔納，走遍天下都不怕”“文化興，國運興”等流行語的背后分別對應著一個國家政策，也象征著一段崢嶸歲月。在藝術(shù)作品中，視覺表達往往是直觀的，而聽覺則是客觀的、有想象空間的。因此，不同于有形符碼的可視造成的局限性，無形的符碼作為一種意識層面的非物質(zhì)，通常以“訴說”的方式表現(xiàn)，給受眾留下更廣闊的解碼空間和方式。

著名文化學者張隆溪認為，“無論是個人還是集體的記憶……也無論是受到壓抑而隱秘的記憶，都是記憶鏈條的環(huán)節(jié)，而歷史就有賴于這記憶的鏈條。記憶的鏈條斷裂，歷史也就斷裂了。[1]”紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》作為1978年至今中國社會發(fā)展歷程的記錄者和歸納者，它運用有形和無形的符碼呈現(xiàn)了我國四十年的社會圖卷，不僅主觀上展示了國民記憶中的歷史，也從客觀上記載了“改革開放”的一整段記憶，系統(tǒng)地建構(gòu)起社會記憶，有效避免了記憶鏈條的斷裂。

（二）建構(gòu)方式：宏大敘事與日常生活敘事的結(jié)合

隨著審美水平的提高，中國受眾不再滿足于純紀實或歌功頌德的作品，而更傾心于有溫度的作品。在作品中融入百姓觸手可及的日常生活，關(guān)注民生，更能反映紀錄片的人文情懷。在此背景下，紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》以日常生活敘事為主、宏大敘事為輔的敘事方式縝密而全面地再現(xiàn)了改革開放的歷史，建構(gòu)了中國人民的社會記憶。

首先，從宏大敘事的角度看，《我們一起走過》描繪了整個改革開放時期黨和人民進行的大膽設(shè)想和實踐求證。每集都用一個國家政策或一句流行語作為主題，這些主題涉及政治、經(jīng)濟、生活、軍事等方面，也囊括了教育、科技、醫(yī)療、文化等元素，被巧妙地安插在片中。從政策初期取得的成績，到前期遇到的挫折和磨礪，再到當下的發(fā)展情況，以及對未來展望，作品對政策下國家進步的整個過程進行了全方位、宏觀描述。這種敘事方式是一種歷史敘事，符合麥吉爾所說的“主題性，目的性，連貫性和統(tǒng)一性”，它使情節(jié)沿著一個清晰而完整的歷史脈絡(luò)發(fā)展，使作品對社會記憶的建構(gòu)更加有邏輯性。

其次，從日常生活敘事的角度看，影片采訪了諸多個體典型案例，他們均為改革開放直接或間接的經(jīng)歷者，通過對其生活經(jīng)歷和情感變化的描畫，由點及面地反映了在國家政策的宏觀調(diào)控下百姓生活水平的進步。例如第2集《在希望的田野上》講述了農(nóng)改、工改政策下人民的生活變化，先由被訪者訴說個體的試點小故事，再由旁白解釋在個體的積極嘗試下，國家政策對其支持和推進作用，最后講述菜農(nóng)在政策優(yōu)待下的生活改變，說“這是改革開放的功勞”。再如第10集《一枝一葉總關(guān)情》中，出現(xiàn)了改革開放的“標志”之一白天鵝賓館。被訪者家中兩代人在此賓館結(jié)婚，隨著國家7部法律的出臺，白天鵝賓館簽署經(jīng)營協(xié)議書，讓更多的人得以在此留下回憶。這里不僅是許多家庭的浪漫記憶，也是中國社會在新舊觀念碰撞中的成長，更是國家政策的步步完善。

紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》運用宏大敘事與日常生活敘事相結(jié)合的方式，由小及大將個體故事延伸到國家制度對其他人民乃至整個社會、國家發(fā)展的重要意義上。最終得出人民是影響國家制度的根本，制度的普及反向便利更多人民的結(jié)論。充分肯定人民的力量和價值。這種建構(gòu)社會記憶的方式是將普通個體的真實生活進行個性化和細節(jié)化的記錄和拼湊，是用小而細膩的方式拆分宏大敘事，是個體記憶與集體記憶的平衡和融合。

二、紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》的國家認同激發(fā)

國家認同與社會記憶的形成都以“文化”為基底。國家認同是一個國家的公民對自己所屬國家的認知以及對該國的政治、文化等要素的感性情感與理性評價。基于這個概念，我們可知它實際上是文化認同的升華，而社會記憶往往承載著幾代人的生活經(jīng)驗，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。從更高的層面上來說，社會記憶是國家認同的前提。社會記憶的喚醒促進人民對歷史的回憶，使人們對國家政策的積極作用產(chǎn)生一個客觀的認識，從而激發(fā)人們對國家的認同感。19世紀以來，西方國家一直看重大眾媒介對增強受眾國家認同的積極引導作用。隨著生活水平的提高，當代社會越來越重視電視紀錄片的傳播功能，認為其相較于報紙、廣播等媒介，在塑造受眾對民族和國家認同感方面有著不可替代的作用。

作為重要的媒介表達方式，電視紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》不僅是個體記憶的再現(xiàn)，也是社會記憶的重構(gòu)。下海、恢復高考、舞廳蹦迪、一個月一次露天電影，等等，這些畫面掀開了一代中華兒女的回憶，激發(fā)了人民對民族和國家的歸屬感。與此同時，紀錄片在內(nèi)容的呈現(xiàn)上取歷史之精華而棄糟粕，使受眾的注意力更多放在中華兒女對改革的熱情和努力、對美好生活的向往與追求上，而淡化過去生活的苦楚和不易。眾所周知，改革開放是當代中國自信自強的開始，它承載著中國人奮進拼搏的記憶。而《我們一起走過——致敬改革開放40周年》深刻而全面地描畫了改革開放四十年來的歷史圖景，其對社會記憶的構(gòu)建有助于人民對國家認同的激發(fā)。一方面，它描繪了以肉眼可見的速度發(fā)展的中國經(jīng)濟狀況，肯定了黨的政策在其中的積極指導作用，使觀眾在觀看過程中看在眼里，記在心上，從而認可領(lǐng)袖的價值。另一方面，它通過講述一個個時代故事，反映出國家的思想文化的發(fā)展，以及西方人對中國民族和文化的逐漸了解和接納，使觀眾重拾文化自信，對民族的自豪感和國家認同感也隨之而來?！坝洃浛梢宰鳛橐环N粘合的力量，起到持續(xù)、團結(jié)的作用。[2]”在當下中國，歷史回憶已然成為一種“情懷”植根于人們的心中，而電視紀錄片《我們一起走過——致敬改革開放40周年》利用歷史的重現(xiàn)來建構(gòu)社會記憶，對塑造國民認同起到不可忽略的巨大價值。

三、結(jié)語

法國社會學家哈布瓦赫認為，個體記憶與集體記憶是不可分割的，兩者相互關(guān)聯(lián)，相互影響。《我們一起走過——致敬改革開放40周年》是一部文化價值與藝術(shù)特色并存的歷史題材紀錄片，它呈現(xiàn)了中國四十年來的改革圖卷，是中國人民個體記憶和集體記憶的完美融合，它通過對歷史的描畫和對未來的展望，連接了過去與未來，是喚醒和延續(xù)當代國人歷史文化記憶的重要途徑，對于我們重構(gòu)文化認同和國家認同具有重要價值。

參考文獻：

[1]張隆溪.記憶、歷史、文學[J].外國文學，2018（01）.

[2][美]大衛(wèi)·格羅斯，和磊.逝去的時間：論晚期現(xiàn)代文化中的記憶與遺忘[J].文化研究，2011（11）.