絲綢之路紀(jì)錄片創(chuàng)作形式的推陳出新

侯乃寧　康玉茜　張茜

【摘 要】文章通過(guò)對(duì)絲綢之路上的新形式紀(jì)錄片《大唐西域記》《絲路朗讀》《重走玄奘路》《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《非凡匠心》《博物館奇妙夜》從內(nèi)容表達(dá)、創(chuàng)新傳播策略和創(chuàng)新發(fā)展路徑進(jìn)行分析。這些紀(jì)錄片憑借簡(jiǎn)潔、趣味、生動(dòng)的表達(dá)，用一種綜藝感的傳播方式，把枯燥的表現(xiàn)手法拍出了新鮮萌感。文章試圖剖析這些紀(jì)錄片，探討絲綢之路紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路;綜藝形式;內(nèi)容表達(dá);創(chuàng)新傳播策略;創(chuàng)新發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0060-02

隨著近幾年“一帶一路”的提出，在絲路文化倡導(dǎo)的當(dāng)下，越來(lái)越多與絲綢之路有關(guān)的紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生，在創(chuàng)作形式上除了有傳統(tǒng)的“解說(shuō)+畫(huà)面+音樂(lè)”的格里爾遜式的紀(jì)錄片外，還有一些獨(dú)具特色的新形式紀(jì)錄片。例如有手繪動(dòng)畫(huà)貫穿全片的紀(jì)錄片《大唐西游記》（2010年由盛振華等擔(dān)任導(dǎo)演）;有以對(duì)歷史謎案進(jìn)行偵查為出發(fā)點(diǎn)，旨在將探案及歷史相關(guān)知識(shí)貫穿于全片的文博類紀(jì)錄片《博物館奇妙夜》（2016年由湖南衛(wèi)視特別策劃出品）、《國(guó)家寶藏》（2017年第一季由中央電視臺(tái)策劃，于蕾導(dǎo)演）;有以擬人化的表達(dá)方式并使用“萌萌噠”的語(yǔ)言進(jìn)行傳播的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》（2018年第一季由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作）;還有以文化體驗(yàn)為主的紀(jì)錄片《絲路朗讀》（2017年由西安廣播電視臺(tái)聯(lián)合全國(guó)網(wǎng)絡(luò)播出平臺(tái)共同打造）、《非凡匠心》（2018年第一季由毛嘉導(dǎo)演）。

一、“新”傳播：綜藝化的內(nèi)容表達(dá)

在以絲綢之路為題材的紀(jì)錄片里，大部分都屬于歷史文化類的。“所謂歷史文化類紀(jì)錄片，是指利用影像形態(tài)對(duì)歷史遺跡、文物器皿、文化景觀的記錄和表達(dá)，并以此來(lái)折射當(dāng)代人對(duì)民族歷史和文化的深刻認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與反思，具有十分明顯的文化意味?！盵1]但是隨著紀(jì)錄片的發(fā)展，傳統(tǒng)的表達(dá)模式已經(jīng)不能滿足受眾的需求了，必須要推陳出新，創(chuàng)新型紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生，其中一種以“傳統(tǒng)故事講述方式+綜藝化”的紀(jì)錄片就是鮮明的代表，這種模式不僅增加了受眾人群，還能使紀(jì)錄片活起來(lái)。

（一）“新”文案：溫度與創(chuàng)意的結(jié)合

絲綢之路貫穿了整個(gè)歐亞大陸，它將各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族的文化都融合在一起，這種融合也在創(chuàng)新紀(jì)錄片中有所表現(xiàn)。《大唐西游記》這部紀(jì)錄片就對(duì)新形式進(jìn)行了大膽嘗試。《大唐西游記》首先在表現(xiàn)手法上十分新穎，所有的紀(jì)錄片都在使用以真人扮演的方式真實(shí)再現(xiàn)時(shí)，它卻選用了手繪動(dòng)畫(huà)的方式，不僅使畫(huà)面生動(dòng)有趣，還增加了觀看人群。動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)方式使觀眾不僅僅是成年人，因其易于理解又具有趣味，許多小朋友也喜歡觀看，寓教于樂(lè)。其次，該紀(jì)錄片在選材上也不同于其他描寫(xiě)佛教的紀(jì)錄片，它是從《西游記》展開(kāi)敘述的，以《西游記》中的人物對(duì)應(yīng)玄奘西行中的人物，并進(jìn)行對(duì)比，從而可以使觀眾更好理解。

“新”紀(jì)錄片不僅要在表現(xiàn)方式上有創(chuàng)意，還要在文案上進(jìn)行有溫度的加工?！拔覀兡曋畛醯哪?，感到另一顆心跨越時(shí)空，望見(jiàn)生命的力量之合。六千年，仿佛剎那間，村落成了國(guó)，符號(hào)成了詩(shī)，呼喚成了歌?！边@是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一集《人頭壺》的結(jié)束語(yǔ)。這幾句話沒(méi)有可以渲染的、過(guò)多的修飾，但能讓人感受到溫暖，直擊心靈。文案的精美可以迅速抓住觀眾，也賦予文字以生命，讓文物的故事在“活起來(lái)”的文字中有了溫度，充滿詩(shī)意。[2]

（二）“新”視聽(tīng)：文物時(shí)尚的呈現(xiàn)方式

絲綢之路也是一個(gè)“新”的時(shí)尚之路，它將中國(guó)的時(shí)尚（瓷器、絲綢等）帶到西域各國(guó)，同時(shí)也將國(guó)外的時(shí)尚（樂(lè)器、食物等）帶入中國(guó)。所以在紀(jì)錄片的“新”上我們也是可以具有時(shí)尚的，與綜藝化的語(yǔ)言結(jié)合就是一種時(shí)尚元素。例如《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話中》就使用了一些貼近年輕人的時(shí)尚詞語(yǔ)“抱抱我”“今天也是一個(gè)精致girl”等。這種年輕化的時(shí)尚語(yǔ)言使傳統(tǒng)紀(jì)錄片更具有趣味性，拉近了文物與受眾的距離。

（三）“新”審美：現(xiàn)代技術(shù)再現(xiàn)文物活力

絲綢之路互通的不僅是傳統(tǒng)文化，還有各個(gè)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)。同樣在科技發(fā)展的今天，為了使紀(jì)錄片更加完整，更加立體，越來(lái)越多的現(xiàn)代技術(shù)也出現(xiàn)在了紀(jì)錄片里。例如在《國(guó)家寶藏》云紋銅禁的介紹中，為了展示失蠟法這項(xiàng)技術(shù)，就采用了三維掃描全息技術(shù)，易于受眾更好理解。

除了使用三維掃描全息技術(shù)手段，在《大唐西游記》中還使用到了手繪動(dòng)畫(huà)的技術(shù)手段，以《西游記》作為基礎(chǔ)，通過(guò)趣味的動(dòng)畫(huà)形式對(duì)玄奘西行取經(jīng)的故事進(jìn)行趣味表述，“現(xiàn)代科技+活潑語(yǔ)言”使紀(jì)錄片擺脫了枯燥乏味的感覺(jué)，滿足了人們對(duì)畫(huà)面的審美需求。

新技術(shù)的加入不僅可以使文物和技術(shù)更加立體地呈現(xiàn)在受眾面前，還可以滿足現(xiàn)代人們的審美需求。

二、“新”創(chuàng)意：多元化的創(chuàng)新傳播

近幾年，紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式不斷創(chuàng)新，有關(guān)絲綢之路的紀(jì)錄片，也不再拘泥于歷史的枝節(jié)和表象，而是更加注重發(fā)掘表象背后的本質(zhì)，注重歷史帶給現(xiàn)實(shí)的思考。在視覺(jué)上營(yíng)造吸引力、沖擊力，用多元化的敘述手法，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。[3]

（一）巧敘事：知識(shí)與故事的完美融合

絲路文化融會(huì)貫通，“一帶一路”的提出使絲路文化吸引了越來(lái)越多的人去了解，去學(xué)習(xí)。所以為了能更好地將絲路文化傳播出去，在紀(jì)錄片的創(chuàng)作上要做到故事與知識(shí)的完美結(jié)合，但又不能以刻板的方式將知識(shí)帶入，這樣會(huì)顯得紀(jì)錄片過(guò)于生硬，所以我們需要用一種柔和的方式將知識(shí)融入其中。

隨著《盜墓筆記》的熱播，許多人對(duì)于探險(xiǎn)類的影視劇興趣濃厚，湖南衛(wèi)視借此熱門(mén)自制了一部以探險(xiǎn)為主的文博類紀(jì)錄片《博物館奇妙夜》，它很好地將知識(shí)與故事完美結(jié)合起來(lái)。例如在《尋找古絲綢之路》一集中，由演員扮演的歷史偵探小組在探訪完古樓蘭后，遇到了一個(gè)叫古麗的女孩向他們求助，鄯善縣遇到一個(gè)歷史謎團(tuán)需要幫助，這一集的內(nèi)容就此展開(kāi)，在歷史偵探小組的探索中不時(shí)穿插專家學(xué)者的解說(shuō)，讓受眾在驚險(xiǎn)刺激的探險(xiǎn)過(guò)程中也能夠?qū)W習(xí)到有關(guān)古絲綢之路的知識(shí)。