靈魂的掙扎與裂變

摘 ?要：歐陽子作為20世紀中國臺灣文壇上頗有影響力的老作家，一直致力于人類心靈秘密的探索，尤其關(guān)注人性中不為人知的陰暗角落。歐陽子用極其冷靜的筆調(diào)將人性的隱秘如抽絲剝繭般一一呈現(xiàn)。通過弗洛伊德的精神分析學(xué)理論對歐陽子筆下的人物展開解讀，探究其小說人物心靈深處的隱秘。

關(guān)鍵詞：歐陽子;精神分析;心理分析;小說人物

20世紀60年代，中國臺灣文壇上刮起一陣迅猛的現(xiàn)代派文學(xué)風(fēng)，歐陽子作為其中的代表性作家，在西方現(xiàn)代主義思潮和弗洛伊德學(xué)說的影響下，尤其擅長用客觀冷靜、不動聲色的筆觸去展現(xiàn)小說人物的心理世界。

歐陽子對于人物情感和心理進行了不遺余力的揭露和剖析，其大膽的寫法讓人性深處的秘密躍然紙上，激起人強烈的心靈震顫。白先勇曾這樣評價她：“歐陽子是個扎實的心理寫實者，她突破了文化及社會的禁忌，把人類潛意識的心理活動，忠實地暴露出來。她的小說中，有母子亂倫之愛，有師生同性之愛，但也有對普通男女間愛情心理種種微妙的描述。人心惟危，歐陽子是人心的原始森林中勇敢的探索者，她毫不留情，毫不姑息，把人類心理——尤其是愛情心理，抽絲剝繭，一一剖析。”[1]

一、“本我”“自我”

和“超我”間的激烈角逐

歐陽子深受弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響，擅長表現(xiàn)女性復(fù)雜幽微的隱秘心理，如女性的性心理，甚至變態(tài)心理等。弗洛伊德認為，人的心理結(jié)構(gòu)由意識、前意識和潛意識三個層面構(gòu)成?！耙庾R”屬于心理結(jié)構(gòu)的表層，是自身能夠察覺到的一種心理活動，對外界的環(huán)境有感知的能力。“前意識”可以視為一種意識和無意識的中介機制，其作用在于抑制潛意識抵達意識，絕大多數(shù)本能沖動的潛意識受其控制而最終有別于前意識和意識。而“潛意識”則是人們各種原始的本能欲望，但同時也是人們行動的強大驅(qū)動力。正是由于潛意識所具有的原始性和動物性的本質(zhì)，因此雖時刻處于抑制狀態(tài)，但從不曾消失，而是藏匿于隱秘處支配著人的行為。因其不見容于社會的倫理道德，便經(jīng)常使主體的欲望得不到滿足。弗洛伊德的“本我”“自我”“超我”的人格結(jié)構(gòu)是在意識、前意識、潛意識心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。“本我”是人格結(jié)構(gòu)最基本的層次，處于心靈最底層，和“潛意識”相對應(yīng)，呈現(xiàn)一種理性匱乏的混亂狀態(tài)。最上層是“超我”，可通俗地理解為道德良心，處于上層與底層之間的則是“自我”。這三個“我”之間的關(guān)系可以理解為：“本我”作為一種無理性無節(jié)制的原欲對“自我”展開誘導(dǎo)，以滿足其本能欲望;而“超我”則遵循道德原則，告誡“自我”要保持理性，不受“本我”的支配。于是，“本我”“自我”和“超我”三者間呈現(xiàn)一種激烈而復(fù)雜的角逐狀態(tài)，三者間經(jīng)常形成相互矛盾、沖突甚至不可調(diào)和的狀態(tài)。歐陽子正是在精神分析理論的支配下，對人物的深層乃至變異的心理展開不懈的探索和剖析。

《美蓉》中的女主角美蓉，是一個氣質(zhì)脫俗，在同學(xué)眼里近乎完美的女孩，然而骨子里卻充滿了自私、虛偽和心計。她為了找一個能出國的男友做經(jīng)濟靠山，竟頗費心計將自己不想出國的男友“體面”地轉(zhuǎn)讓給性格自卑又老實的好友汪麗。而在外人眼中，她仍然是那個完美得找不出一絲缺點的善良女孩?！端卣浔斫恪分械睦砘荩孕【蜕钤诒斫愕年幱跋?，因為一向都不如表姐而深感自卑。為了證明自己的能力和魅力，她不僅在學(xué)習(xí)上超過了表姐，生活上爭奪了表姐素珍的好友余麗珍，后來又插足表姐與男友呂士平的愛情，以此獲得心理的平衡和滿足。理惠人性中的陰暗面被一點點激發(fā)出來，如果說她一開始由于自卑而奮起追趕，在學(xué)業(yè)上超過表姐還是自強的表現(xiàn)，那么到了后來的惡劣行為則是嫉妒心日益膨脹的結(jié)果。因為她把自己內(nèi)心的滿足建立在破壞他人情感的基礎(chǔ)上，這是邪惡的嫉妒心理使然，人性的惡在歐陽子的筆下慢慢浮現(xiàn)出來。還有《半個微笑》中的汪琪，一直困在自己織就的網(wǎng)中，走不出心靈的圍墻。正是她因自卑而極度維護面子的心理在作祟，她無法放下在人前一直是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生的架子，為了維持這種美好的形象，她壓抑內(nèi)心真實的情感，無法做真正的自己。而《花瓶》中的石治川更是在大男子主義和強烈的嫉妒心理中把自己弄得疑神疑鬼、失魂落魄。歐陽子通過對這些人物的心理展開細致入微的刻畫，將人性深處“本我”“自我”和“超我”間的激烈沖突和對抗所形成的張力表現(xiàn)得淋漓盡致。

在刻畫人物情感與倫理道德間的劇烈沖突上，《墻》和《秋葉》這兩篇作品比較有代表性。作者在作品中不遺余力地揭示人物心靈與肉體、理性與本能之間的巨大矛盾沖突?！秹Α分械娜籼m一開始對姐夫滿肚子的不滿和厭惡，可在姐夫的誘惑下竟情不自禁地愛上他。每天下午五點半姐夫下班回家，總會在矮墻的另一邊對她微笑，于是每天的黃昏，若蘭便會站在窗口守望姐夫的歸來。而這一切卻又深深折磨著她，對姐夫的愛和對姐姐的愧疚之情使她陷入深深的自責(zé)和痛苦之中，無法自拔?！肚锶~》更是將一份亂倫之愛與倫理道德的強烈沖突刻畫得震人心魄。宜芬從臺灣嫁到美國，并愛上了丈夫與前妻的兒子敏生。敏生的混血血統(tǒng)中的叛逆因子和宜芬思想中根深蒂固的中國傳統(tǒng)道德觀發(fā)生劇烈的沖突。兩人在突如其來的愛情中體會了無盡的甜蜜和熱情，然而法定的繼母子關(guān)系，傳統(tǒng)的道德束縛最終還是戰(zhàn)勝了情欲的烈火。當(dāng)宜芬癱倒在床撕心裂肺地叫喊時，我們仿佛又聽見作者在《秋葉》中發(fā)出的那個痛心疾首的聲音——真正的愛情是永恒的痛苦。

《墻》和《秋葉》表面上寫亂倫之戀，實則寫“亂倫”外衣掩飾下人性深處情感與理智的較量。《秋葉》中宜芬和敏生并不是有血緣關(guān)系的母子，因此他們的感情不同于真正意義上的母子亂倫之戀。作者在此主要揭示了弗洛伊德學(xué)說中“本我”與“超我”的尖銳沖突。正是因為“性愛在本質(zhì)上也與動物無異”[2]124，“要使性本能適于文明的要求幾乎是極不可能的”[2]124，這才有了“本我”與“超我”間永無止息的沖突，社會的倫理規(guī)范不停地壓抑不合法的情愛關(guān)系，從而也造就了世界上無數(shù)千瘡百孔的情愛。

二、靈魂裂變中的畸戀

弗洛伊德精神分析理論的核心內(nèi)容便是人的無意識。人的原始欲望、性欲等都屬于無意識范疇，這些原始沖動和欲望往往都與社會習(xí)俗倫理道德相悖而又難以自抑。歐陽子經(jīng)常在小說里構(gòu)建一種欲望的三角結(jié)構(gòu)，抑或是一種微妙復(fù)雜的變態(tài)情結(jié)，以此來展現(xiàn)人物心靈深處激烈的情感沖突。無論是描寫夫婦之愛，還是母子甚至同性之戀，常常包裹著一種變態(tài)成分，這是讓人難以覺察的無意識。歐陽子正是以此來展現(xiàn)女性人物內(nèi)心鮮為人知的陰暗和變異?！队X醒》中人到中年的女主人公敦治，一次次破壞兒子的愛情，用很難聽的話罵兒子的女友，惟恐兒子被人搶走。敦治這種強烈而變態(tài)的占有欲來自內(nèi)心深處的一段隱痛：她的丈夫曾與女仆私通，從而導(dǎo)致夫妻感情破裂，于是敦治便把對丈夫的愛全部轉(zhuǎn)移到了兒子身上。仿佛兒子就是那個背叛她的丈夫的替身，是她唯一的感情寄托，唯一的救命稻草，她只有死死抓住兒子不放，才能勉強支撐脆弱的情感。一旦有第三者進入（兒子女友的出現(xiàn)），她那異常敏感的神經(jīng)便導(dǎo)致情感天平的徹底傾斜，剎那間，其行為就變得近乎瘋狂和變態(tài)?！督S昏時》中的麗芬從比自己年長20歲的丈夫身上得不到愛情，便終日與一群和她兒子一般大的男子廝混。其中一個叫余彬的就是她兒子吉威的同學(xué)。吉威對母親產(chǎn)生畸戀，他讓自己的同性戀伙伴余彬去勾引母親，從而在余彬身上發(fā)泄自己壓抑已久的情感。這部作品可以用“俄狄浦斯情結(jié)”（又稱戀母情結(jié)）來解釋。吉威童年絲毫沒有得到母愛，母愛的極度匱乏導(dǎo)致情感心理的變異，從而對母親麗芬產(chǎn)生了不同尋常的感情。從弗洛伊德的理論來看，這類作品中的主人公是一群典型的性倒錯者，因為他們是有血緣關(guān)系的母子。但曾經(jīng)傷痛的記憶在人物內(nèi)心筑起層層壁壘，尤其是感情一旦缺失或經(jīng)受巨大打擊后，情愛的河流從此被嚴重阻滯，無法暢通流淌，過分地壓抑最終導(dǎo)致心靈的扭曲和變態(tài)，于是產(chǎn)生了匪夷所思的母子亂倫的畸形情愛。

弗洛伊德認為，人的所有活動都是受性本能即“力比多”的支配?！靶员灸埽āΡ榷啵┦且环N神秘的、盲目的、非理性的心理力量，它常常無意識地同時又強有力地不以人的意志為轉(zhuǎn)移地支配著人的心理和行為，使其與現(xiàn)實可能性和社會道德性發(fā)生尖銳沖動。”[3]在歐陽子的小說中也出現(xiàn)了為“力比多”所捆綁而幾近瘋狂的“性奴”形象。

在《網(wǎng)》和《魔女》兩部作品中，作者將女性的“奴性”心理展露無遺。尤其是《魔女》，完全以極端的方式將其淋漓盡致地加以展現(xiàn)，令人在震驚之余亦感到無比痛心。作品中的主人公，倩如的母親20年來一直是外人眼中的賢妻良母，在倩如眼中更是近乎完美的女神。然而，令人不解的是，在父親死后沒多久，母親很快就改嫁給一個浪蕩公子哥趙剛，而趙剛后來又移情于倩如的同學(xué)美玲。事情真相大白于，母親跪地哀求倩如阻止美玲與趙剛交往。原來，在和父親結(jié)婚之前母親就迷戀上了趙剛，欺騙家人長達20年。她用僅有的理性勉強維持自己在外人眼中的美好形象，她對丈夫也沒有絲毫愛情可言，而且還告訴倩如，那個沾花惹草的趙剛很可能是倩如的生身父親。如果說宜芬和若蘭還只是內(nèi)心情感與倫理道德的尖銳沖突，尤其是宜芬，最終理性戰(zhàn)勝情感，極力控制了情欲之魔，那么倩如母親對趙剛走火入魔的癡愛，則使她完全淪為情欲的奴隸。這是一個被情欲之火焚燒了自尊自愛的瘋狂魔女。在她最后對女兒所說的那番話以及跪地向女兒苦苦的哀求中，一個母親的形象轟然坍塌，讓人只看到一個為“情欲”瘋狂的軀殼。作者揭示了這樣一種“性臣服”的心理，這種心理“有時會發(fā)展到極端狀態(tài)，以致失去所有的獨立意愿，并對自我利益作出最大程度的犧牲”[2]124倩如母親的所作所為，正是這一心理的極好注腳?！毒W(wǎng)》中的余文瑾愛自己的丈夫又放不下舊情人，結(jié)婚兩年來，她的生活完全由丈夫掌控，她沒有自我，并把一切都交給了丈夫，連她的信，丈夫不但可以拆看還可以私自替她回信。她活得像一個幸福的傀儡，因為這種為丈夫奉獻一切又完全依賴丈夫的生活令她感到踏實和滿足，即使僅僅充當(dāng)一個玩偶的角色也仍樂此不疲。舊情人的出現(xiàn)讓她習(xí)慣麻木的心泛起漣漪，開始有了暫時的蘇醒。但是，她最后仍重新投回丈夫懷抱，因為丈夫的慍怒讓她徹底膽怯了，她害怕丈夫會拋棄她。于是精疲力盡地摟著丈夫，哭著請求他的原諒：“有了你，才有我，沒有你，就沒我。我不是我，我不存在——”。[4]至此，她在人格上已完全淪為丈夫的奴隸。和歐陽子第二類作品中的女性人物不同，倩如的母親和余文瑾在遭遇情欲和理性的沖突時沒有太多的掙扎，她們很快敗下陣來，心甘情愿成為情欲和男性的雙重奴隸，正如張愛玲所說：“女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠?！盵5]其實，《魔女》中倩如母親的癡愛已經(jīng)不能算做正常的愛情了，而只是一種錯位的、永不現(xiàn)實的病態(tài)情歡。歐陽子的確是人心原始森林中勇敢的探索者，她把女性心獄中最為原始的情感、最鮮為人知的陰暗面甚至最寡廉鮮恥的心魔大膽地加以揭露。而揭示的目的不僅是批判，更多的是警醒那些在情感中迷失自我的人。

歐陽子在精神分析法的燭照下，傾心關(guān)注著紛繁復(fù)雜情感背后的人性隱秘，甚至以越軌的筆觸抵達那些有悖倫常、不見容于社會的變態(tài)情感。她無意于描寫這些悲慘或變態(tài)的故事本身，而在意于發(fā)掘故事背后人性深處的秘密，如強烈的情欲之火和復(fù)雜倫常間的角逐、“自我”“超我”和“本我”間的激烈對抗等，真實地刻畫人物內(nèi)心巨大的心理沖突，以表現(xiàn)人物心理的復(fù)雜性和多樣性。她大膽突破人性描寫的禁區(qū)并非出于獵奇心態(tài)，而是以悲天憫人的情懷，積極探索人性深處那些不被世俗所理解的情感和心理，以引起療救的注意或同情的理解。

參考文獻：

[1]白先勇.第六只手指[M].廣州：花城出版社，2000：189.

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[3]尹鴻.徘徊的幽靈——弗洛伊德主義與中國二十世紀文學(xué)[M].昆明：云南人民出版社，1994：50.

[4]歐陽子.魔女[M].廣州：花城出版社，2005：45.

[5]金宏達.回望張愛玲——鏡像繽紛[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2003.

作者簡介：凌媛媛，上海大學(xué)在讀博士，上海立信會計金融學(xué)院講師。