大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑探析

李寧 鄧英特 徐先鳳

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要堅(jiān)持立足于學(xué)生利益關(guān)注和價(jià)值愿望，堅(jiān)持扎根日常生活并改造生活的原則。高?？梢酝ㄟ^(guò)豐富和弘揚(yáng)大學(xué)精神，搭建便于學(xué)生參與的平臺(tái)，開(kāi)辟學(xué)生樂(lè)于參與的渠道，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用等方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的精神追求，外化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培育;路徑

開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作，不僅要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材，還要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心。高校要充分考慮大學(xué)生群體的特殊性，堅(jiān)持以人為本，立足實(shí)際，不斷創(chuàng)新教育形式和手段，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和方式，從知到行，從理論到實(shí)踐，使弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為大學(xué)生的精神追求和自覺(jué)行動(dòng)。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的原則

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，要立足于學(xué)生利益關(guān)注和價(jià)值愿望，扎根日常生活。

（一）立足于學(xué)生利益關(guān)注和價(jià)值愿望

立德樹(shù)人是高校教育的根本任務(wù)，因此培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的切入點(diǎn)應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)生。高校要對(duì)大學(xué)生的思想、道德、政治、心理以及日常生活保持充分的關(guān)注，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們所面臨的思想、學(xué)習(xí)和生活上的問(wèn)題，并引導(dǎo)他們合理解決這些問(wèn)題。教育要讓受教育者得到切身的實(shí)惠，馬克思指出，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，我們不僅不能排斥、回避利益，還應(yīng)積極找尋大學(xué)生利益的關(guān)注點(diǎn)，幫助其得到利益的滿(mǎn)足。

因此，以人為本，關(guān)注大學(xué)生的利益訴求，一是要強(qiáng)調(diào)高校對(duì)大學(xué)生個(gè)人利益的尊重與保護(hù)，二是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和明確個(gè)人利益的社會(huì)價(jià)值，在最大限度上實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的統(tǒng)一?？傊?，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，必須幫助和引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家之間的利益關(guān)系，使其確立正確的利益觀，只有這樣才能引導(dǎo)他們協(xié)調(diào)和處理好個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。離開(kāi)正確的利益關(guān)注和引導(dǎo)，空泛地進(jìn)行價(jià)值觀教育，則難以實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向的目標(biāo)。

（二）扎根于日常生活并改造生活

生活就是教育，好生活就是好教育。教育的生活基礎(chǔ)就在于生活本身，這是生活意義本身的價(jià)值指向。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作要深深扎根于鮮活的日常生活中，應(yīng)揚(yáng)棄傳統(tǒng)的抽象灌輸式、教條式的教育方式，回歸真實(shí)的生活情境，回歸具有濃厚生活氣息的教育模式，應(yīng)通過(guò)生活來(lái)改造生活。

在日常生活中，要時(shí)刻保有一種反思和批判精神，反觀教育的存在意義，對(duì)相關(guān)現(xiàn)象主動(dòng)關(guān)注和思考，這樣對(duì)日常生活的改造愿望才可能實(shí)現(xiàn)。高校教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，絕不是停留在日常生活的煩瑣中，而是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)日常生活的反思，從日常生活中獲取提升人自我價(jià)值的智慧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)日常生活的改造，對(duì)人自身的改造，實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展。

當(dāng)然，日常生活處在不斷變化和流動(dòng)中，因此我們不可能一勞永逸。教育工作者要使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的方式和內(nèi)容隨著具體生活背景和生活情境的變化而不斷調(diào)整，決不能墨守成規(guī)、生搬硬套。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要有吸引力、感染力。高校要不斷改進(jìn)和創(chuàng)新工作方法，豐富和弘揚(yáng)大學(xué)精神，搭建便于大學(xué)生參與的平臺(tái)，開(kāi)辟大學(xué)生樂(lè)于參與的渠道，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。

（一）培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神

大學(xué)精神作為一種永久的精神力量、博大的知識(shí)力量、強(qiáng)烈的感召力量，能夠啟迪和陶冶一代又一代的學(xué)子，鼓舞他們?yōu)槊褡宓恼衽d和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。大學(xué)精神往往體現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌中。比如，清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”來(lái)源于《周易》中“乾”“坤”二卦的卦辭，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這充分體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)立的大學(xué)精神。又如，北京師范大學(xué)“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)，就清楚地把學(xué)校的本質(zhì)特征和文化精神充分地表現(xiàn)出來(lái)。此外，符合本校特色的校訓(xùn)能使大學(xué)精神制度化。比如，張伯苓為南開(kāi)大學(xué)制定了“允公允能、日新月異”的校訓(xùn)，主張德智體諸育并舉，“以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)群眾之公德，與夫服務(wù)社會(huì)之能力”。

在高校中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)將大學(xué)的獨(dú)特精神，如校訓(xùn)、校歌等，潛移默化地傳遞給學(xué)生，引起他們情感上的共鳴。結(jié)合大學(xué)精神、大學(xué)文化開(kāi)展對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，絕不是簡(jiǎn)單的教條識(shí)記、說(shuō)教灌輸，其既要有傳統(tǒng)精義的繼承，又要有主動(dòng)的情感融入。大學(xué)階段的記憶是彌足珍貴的，許多人即使到了中老年，也千里迢迢聚首校園，同頌校訓(xùn)，齊唱校歌，重溫那段美好的年華記憶，這說(shuō)明大學(xué)教育、大學(xué)精神令人刻骨銘心。因此，合理利用大學(xué)精神、大學(xué)文化開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

（二）豐富和創(chuàng)新校園文化載體

高校應(yīng)定期組織開(kāi)展大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目、全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽等科研創(chuàng)新實(shí)踐，以及在大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步投入資金、豐富形式、擴(kuò)大規(guī)模、拓展渠道，吸引更多大學(xué)生參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)等方式激勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展，將自己的專(zhuān)業(yè)、能力與農(nóng)村和基層實(shí)際需要相結(jié)合，從經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面的具體問(wèn)題入手，關(guān)注民生、社會(huì)熱點(diǎn)和弱勢(shì)群體，在服務(wù)基層、服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)知識(shí)、練本領(lǐng)、長(zhǎng)才干，讓更多的大學(xué)生共享實(shí)踐教育帶來(lái)的成果。

學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等是校園文化宣傳的重要載體，其信息、內(nèi)容的收集和發(fā)布要科學(xué)化、人性化，并適合大學(xué)生群體的話(huà)語(yǔ)習(xí)慣和審美情趣。呆板的政策、通知式的內(nèi)容的宣傳效果甚微，甚至令人反感，產(chǎn)生抵觸情緒。高校的校園文化宣傳應(yīng)該貼近生活，貼近個(gè)體，只有這樣才能引起青年學(xué)生的關(guān)注和共鳴。

高校應(yīng)將校園文化活動(dòng)視作教育的重要環(huán)節(jié)。音樂(lè)、藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和氣質(zhì)，體育可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的精神和對(duì)集體、國(guó)家忠誠(chéng)的品格。對(duì)于一些典型性、代表性的文化活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，高校應(yīng)將其打造成全校的盛會(huì)、師生的節(jié)日，吸引師生積極廣泛參與，從而增強(qiáng)學(xué)校的向心力和凝聚力。

（三）挖掘和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系的重要源泉之一。在新形勢(shì)下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，梳理和萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，并做出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，同時(shí)要增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，并進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、科技的巨大飛躍帶來(lái)了物質(zhì)生活的極大豐富，處于文化文明前沿的一些大學(xué)生的精神生活沒(méi)有隨之“高端大氣上檔次”，反而有淺薄化、庸俗化傾向。毋庸置疑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生需要用來(lái)武裝心靈和頭腦的理想信念、行為準(zhǔn)則。因此，高校積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的目標(biāo)是一致的。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育絕不是一蹴而就的，必定是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過(guò)程。高校要不斷提升教學(xué)、管理水平，創(chuàng)新載體、內(nèi)容和形式，使高校教育貼近學(xué)生、貼近生活，同時(shí)要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)其感染力和吸引力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀獲得大學(xué)生的廣泛認(rèn)同，內(nèi)化為他們的行為準(zhǔn)則。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]吳艷東.論利益引導(dǎo)在思想政治教育中的運(yùn)用[J].思想教育研究，2012，（12）.

[3]趙躍先.新形勢(shì)下的思想政治教育創(chuàng)新探索[J].馬克思主義研究，2012，（6）.

[4]陳國(guó)鋒.培育、建設(shè)大學(xué)精神的若干思考[J].理論月刊，2005，（3）.

[5]劉紹庭.論大學(xué)校訓(xùn)的教化功能及其實(shí)現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2008，（2）.

[6]曲洪志.中國(guó)傳統(tǒng)文化與新時(shí)期思想政治教育[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)（雙月刊），2004，（6）.

[7]王春英.高校思想政治教育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（12）.

責(zé)編：嘉 悅