思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑研究

徐瑩

［摘? ? ? ? ? ?要］? 實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課的重要組成部分，其地位和作用不應(yīng)被低估。然而，不同的教育者對(duì)“實(shí)踐”的內(nèi)涵及實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑的認(rèn)識(shí)殊異，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)整體規(guī)劃失度。嘗試通過(guò)辨析實(shí)踐的含義、剖析實(shí)踐教學(xué)的實(shí)然狀況，從社區(qū)志愿者的視角入手，研究思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；社會(huì)化路徑；志愿服務(wù)

［中圖分類號(hào)］? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? 2096-0603（2020）35-0168-02

思想政治理論課社會(huì)化既是思想政治教育社會(huì)屬性的要求，也是思想政治理論課教育對(duì)象主體性的深化與表現(xiàn)。一方面，在高同質(zhì)、高黏性、高動(dòng)員的社會(huì)共同體中，思想政治教育通過(guò)自上而下的形式傳遞相同的價(jià)值觀念、培植相同的文化理想，從而形成同一的家國(guó)信仰，是比較容易實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。然而隨著社會(huì)異質(zhì)性增強(qiáng)、整合程度減弱，思想政治教育絕不可能單單依靠教育系統(tǒng)完成它被賦予的社會(huì)責(zé)任和人文使命，必須動(dòng)員更多的社會(huì)組織單元來(lái)參與和承擔(dān)。另一方面，長(zhǎng)期以來(lái)思想政治理論課太過(guò)注重抽象的文本闡釋，本來(lái)應(yīng)當(dāng)是充滿人性魅力的德育，成了喋喋不休的空洞說(shuō)教、“填鴨”灌輸。由于主體性被忽視和否定，教育對(duì)象必然產(chǎn)生懷疑與排斥，思想政治理論課的實(shí)效性可想而知。

為此，黨和國(guó)家三令五申思想政治理論課要注重引導(dǎo)大學(xué)生到社會(huì)中，到生活中，到人民中?！缎聲r(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》明確要求高校把實(shí)踐課獨(dú)立出來(lái)，落實(shí)學(xué)分學(xué)時(shí)。以上種種無(wú)不顯示出黨和國(guó)家對(duì)思想政治理論課本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，在實(shí)踐層面落實(shí)思想政治教育的堅(jiān)定決心和強(qiáng)勁力度。由于不同教育者對(duì)“實(shí)踐”內(nèi)涵及實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑的認(rèn)識(shí)殊異，“拍拍腦袋調(diào)查研究，動(dòng)動(dòng)膝蓋參觀訪問(wèn)”整體規(guī)劃失度的現(xiàn)象依然大行其道。從路徑入手研究思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化，看似抓了枝末而沒(méi)有觸及根本，但在實(shí)踐中卻是從存在問(wèn)題著手，循著解決問(wèn)題的思路推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)。

一、實(shí)踐教學(xué)的“實(shí)踐”辨析

實(shí)踐是什么？如何理解實(shí)踐？有些論者把馬克思關(guān)于實(shí)踐的表述“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”單獨(dú)抽離出來(lái)，預(yù)設(shè)立場(chǎng)將實(shí)踐闡釋為現(xiàn)實(shí)生活的代名詞。難怪有人根據(jù)此種解釋推導(dǎo)出課堂討論、觀看視頻甚至案例教學(xué)均屬于“實(shí)踐”教學(xué)。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活都是實(shí)踐性的，那么，不僅改造世界的客觀活動(dòng)是實(shí)踐，認(rèn)識(shí)活動(dòng)也是實(shí)踐，馬克思主義實(shí)踐觀與舊唯物主義實(shí)踐觀、唯心主義實(shí)踐觀的界限就沒(méi)有了，成了一個(gè)無(wú)所不包的范疇。要弄清實(shí)踐的科學(xué)含義，必須回到馬克思本身。在馬克思經(jīng)典著作中，實(shí)踐是與認(rèn)識(shí)相區(qū)別的一個(gè)概念。首先，實(shí)踐是作為主體的人的感性的、客觀的、現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。其次，實(shí)踐是人能動(dòng)地積極地改造外部世界的活動(dòng)，不包括普通意義上的各式各樣的活動(dòng)。如果突出實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相區(qū)別的一面，那么課堂討論、案例教學(xué)和觀看視頻這些教學(xué)活動(dòng)就不應(yīng)被認(rèn)定為馬克思主義哲學(xué)原初意義上的實(shí)踐（教學(xué)）形式。

沿著這條邏輯路線，我們可以把常見的實(shí)踐教學(xué)形式按“實(shí)踐品格”進(jìn)行升序排列：第一種是課堂活動(dòng)，如討論辯論、案例教學(xué)和觀看視頻等；第二種是調(diào)研活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)、調(diào)查研究等；第三種是躬行類活動(dòng)，如志愿服務(wù)、黨建團(tuán)建等。特定前提下，躬行類實(shí)踐教學(xué)形式在促使學(xué)生從理論認(rèn)知到行為認(rèn)同再到知行合一的效果，比起前兩種類型更顯著。

二、實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑的實(shí)然剖析

社會(huì)化是社會(huì)學(xué)的專屬名詞，指的是人在特定的社會(huì)文化環(huán)境中形成特定的社會(huì)人格和行為方式，適應(yīng)和改造社會(huì)的過(guò)程。實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑是教育對(duì)象在社會(huì)中主動(dòng)改造主觀世界，將課堂所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為認(rèn)知、信念、價(jià)值觀等行為方式和人格特征，促使現(xiàn)實(shí)自我發(fā)展成理想自我的有機(jī)動(dòng)態(tài)過(guò)程。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑常以參觀訪問(wèn)和調(diào)查研究?jī)煞N方式展開。前者只見樹木不見森林。由于財(cái)力、物力有限，安全責(zé)任高懸，高校只組織一部分學(xué)生或指定少數(shù)學(xué)生干部參加，以少數(shù)參與取代整體在場(chǎng)，沒(méi)有覆蓋全體學(xué)生，有悖于實(shí)踐教學(xué)的全員性要求。后者究其本質(zhì)是一種“知識(shí)取向”的活動(dòng)。調(diào)查研究對(duì)深化特定問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是有用的，但在促進(jìn)知行統(tǒng)一方面則效果有限。一旦過(guò)程把控不嚴(yán)，學(xué)生很可能態(tài)度敷衍、抄襲了事。整體上看，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑呈現(xiàn)出“短期性”“不連貫性”“少數(shù)化”“知識(shí)化”等諸多特征，嚴(yán)重背離了思想政治教育擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)德性、發(fā)展人性的使命。我們絕不能冀望學(xué)生通過(guò)一兩次參觀訪問(wèn)、調(diào)查研究就能達(dá)到“真學(xué)、真懂、真信、真用”的理想境界，因?yàn)閮r(jià)值觀念的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)復(fù)雜的過(guò)程。

由于實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑具體形態(tài)多樣，路徑建設(shè)必須既兼顧一般又突出重點(diǎn)。只有兼顧一般，才能消除薄弱環(huán)節(jié)，才能獲得眾多的支撐點(diǎn)。只有突出重點(diǎn)，才能在財(cái)力、物力、人力有限的情況下達(dá)到最佳效果。綜上所述，實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑的重點(diǎn)可指向“社區(qū)”這一坐標(biāo)，它自帶的秉性恰恰能克服前述實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)暴露的缺點(diǎn)。

三、基于社區(qū)志愿者視角的實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑

（一）相關(guān)概念的含義

美國(guó)是世界上比較早開展社區(qū)理論研究、推進(jìn)社區(qū)在社會(huì)管理中發(fā)揮作用的國(guó)家之一。20世紀(jì)末頒布的《全國(guó)與社區(qū)服務(wù)法案》明確要求，美國(guó)青年要定期到基層社區(qū)當(dāng)志愿者，服務(wù)和反哺社會(huì)。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化步伐加快，教育界必將重視對(duì)社區(qū)的研究，特別是其在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的特殊功能和作用方面的研究。

事實(shí)上，依托社區(qū)平臺(tái)開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)具有非常顯著的優(yōu)勢(shì)：（1）臨近學(xué)校，動(dòng)員和組織學(xué)生的成本低、效果佳、時(shí)效長(zhǎng)、安全系數(shù)高，能始終關(guān)注和跟蹤學(xué)生的成長(zhǎng)和表現(xiàn)，有利于思想政治教育的連續(xù)發(fā)展；（2）能真正把思想政治教育落實(shí)到學(xué)生的日常生活中，在生活中發(fā)展和檢驗(yàn)其思想政治素質(zhì)；（3）社區(qū)能夠成為連接學(xué)校和社會(huì)的橋梁和中介，促使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從集中、大型、統(tǒng)一向靈活、小型、多樣化的方向發(fā)展，最終在高校與社區(qū)之間形成協(xié)調(diào)關(guān)系、組網(wǎng)關(guān)系、教育互動(dòng)關(guān)系。

（二）以社區(qū)志愿者為視角的路徑解讀

社區(qū)志愿者是以社區(qū)為活動(dòng)范圍，不追求物質(zhì)或金錢報(bào)酬，自愿主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，開展力所能及的、切合實(shí)際的服務(wù)活動(dòng)的人。筆者所在學(xué)校從2018年開始，與增城區(qū)朱村街、中新鎮(zhèn)兩個(gè)社區(qū)的社工服務(wù)站建立了穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地，目前看來(lái)，效果比較理想。但是，要保證社區(qū)實(shí)踐教學(xué)形式長(zhǎng)期、穩(wěn)定、有序、高效，必須構(gòu)筑一套科學(xué)化的工作運(yùn)行機(jī)制。

1.建構(gòu)有效的保障機(jī)制

首先，必須按照教育部有關(guān)規(guī)定開足開齊思想政治理論課、實(shí)踐課，落實(shí)規(guī)定學(xué)分相對(duì)應(yīng)的學(xué)時(shí)。筆者所在學(xué)校的人才培養(yǎng)方案明確將實(shí)踐課與理論課分開，“基礎(chǔ)”（實(shí)踐）是0.5學(xué)分計(jì)12學(xué)時(shí)，“概論”（實(shí)踐）是0.5學(xué)分計(jì)16學(xué)時(shí)。這就奠定了學(xué)生必須全員參與而不是自由選擇參與的制度基礎(chǔ)。其次，必須制訂思想政治理論課實(shí)踐課課程大綱，有詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施過(guò)程、教學(xué)保證條件、考核辦法等。最后，必須設(shè)立思政實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，為所有出外實(shí)踐的學(xué)生購(gòu)買當(dāng)天的人身意外傷害險(xiǎn)。把保障學(xué)生的人身安全作為第一要?jiǎng)?wù)，才能保證思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)健康發(fā)展。

2.成立思想政治教育社區(qū)管理辦公室

由分管校長(zhǎng)擔(dān)任負(fù)責(zé)人，從學(xué)生管理部門、思政課教學(xué)單位抽調(diào)部分精干擔(dān)任社管辦職員，主要負(fù)責(zé)三方面工作：（1）加強(qiáng)校團(tuán)委、學(xué)工部、教務(wù)處、車隊(duì)、各二級(jí)學(xué)院等校內(nèi)單位的配合和協(xié)調(diào)，整合已有實(shí)踐資源，避免出現(xiàn)重疊、遺漏和矛盾，形成實(shí)踐育人合力。（2）理順學(xué)生走出校門—走入社區(qū)—志愿服務(wù)—回到學(xué)校的每個(gè)環(huán)節(jié)，確保環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間無(wú)縫對(duì)接。（3）定期與社區(qū)開展交流活動(dòng)，保證信息暢通，提升雙方的持續(xù)合作關(guān)系。

3.抓好實(shí)踐前培訓(xùn)、實(shí)踐中考核、實(shí)踐后評(píng)價(jià)三大工作

實(shí)踐前舉辦志愿服務(wù)技能專場(chǎng)培訓(xùn)，由專業(yè)社工擔(dān)任主講，提高學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、服務(wù)能力和服務(wù)水平。實(shí)踐中的考核主要由指導(dǎo)社工負(fù)責(zé)，包括學(xué)生在實(shí)踐中的著裝是否妥當(dāng)、是否聽從社區(qū)安排、服務(wù)態(tài)度是否積極友好、被服務(wù)對(duì)象的反饋等內(nèi)容。實(shí)踐后指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生提交的實(shí)踐日記進(jìn)行評(píng)價(jià)，著重引導(dǎo)學(xué)生反思是否通過(guò)實(shí)踐開闊了視野，鍛煉了能力，升華了智慧，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

總之，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化路徑應(yīng)深入尋找社區(qū)與思想政治教育及管理的耦合點(diǎn)，將內(nèi)生機(jī)制與社區(qū)化、活動(dòng)化、個(gè)別化服務(wù)范式有機(jī)結(jié)合，在嵌入或融入思想政治教育的過(guò)程中形成一種“雙互動(dòng)、雙發(fā)展”聯(lián)動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，真正以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。

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◎編輯 馮永霞