“上海漁陽里與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建”學術(shù)論壇綜述

李瑊

[摘 要]上海漁陽里是中國共產(chǎn)黨的發(fā)源地和中共創(chuàng)建時期的活動場所，在中共黨史上具有非常重要的歷史

地位。

[關(guān)鍵詞]上海漁陽里;中國共產(chǎn)黨;創(chuàng)建

“漁陽里”是位于上海法租界的一條弄堂，其中環(huán)龍路老漁陽里2號（今南昌路100弄2號）、霞飛路新漁陽里6號（今淮海中路567弄6號）與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建密切相關(guān)，是許多重要歷史人物的聚合點和重大歷史事件的見證地。這里是中國第一個共產(chǎn)黨組織的誕生地，第一個青年團組織的創(chuàng)建地，這里還是“中國共產(chǎn)黨”定名之處，中共“一大”籌備之處，第一屆中央局駐地，影響深遠的《新青年》編輯部所在地;在“漁陽里”街區(qū)，創(chuàng)辦了中國共產(chǎn)黨第一個干部培訓學?！鈬Z學社，最早向工人階級宣傳馬克思主義的刊物《勞動界》周刊，校閱出版了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本，創(chuàng)刊出版了中國共產(chǎn)黨的第一個黨刊

——《共產(chǎn)黨》月刊，成立了第一個由中共組織領(lǐng)導的工會團體——上海機器工會，可見“漁陽里”在中共黨史中的重要歷史地位。為充分闡揚“漁陽里與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建與發(fā)展”的歷史意蘊，2019年11月16日，由中國浦東干部學院、中共上海市委黨史研究室、上海市中共黨史學會、上海市領(lǐng)導科學學會共同主辦的第三屆“上海漁陽里與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建”學術(shù)論壇在上海舉辦。論壇由上海漁陽里歷史文化研究會、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究基地等單位承辦。來自中國社科院、中國浦東干部學院、國防大學政治學院、上海市委黨校、華東師范大學、復旦大學、上海大學以及上海黨史研究系統(tǒng)和全國各地60余名專家學者出席了論壇。中共一大會址紀念館、中共二大會址紀念館、中共四大紀念館、龍華烈士紀念館、中國社會主義青年團中央舊址紀念館的主要負責同志參加了論壇。

與會者圍繞“漁陽里與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建”這一主題，聚焦分析上海漁陽里作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要發(fā)源地和建黨精神的重要承載地，闡述了漁陽里與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和早期發(fā)展的歷史脈絡和邏輯聯(lián)系，從漁陽里與建黨精神、漁陽里與中國共產(chǎn)黨的籌備初創(chuàng)、漁陽里與中共創(chuàng)建人物等幾個方面，展開了深入細致的探討。

一、漁陽里與建黨精神研究

上海交通大學馬克思主義學院高福進通過厘清建黨精神與紅色文化基因二者之間的關(guān)聯(lián)，認為，建黨精神是我國紅色文化基因匯聚的源頭，紅色文化基因的延續(xù)發(fā)展離不開建黨精神的指引。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其內(nèi)蘊的建黨精神是我國紅色文化基因的源頭活水和樹之本根，紅色文化基因在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命、建設(shè)、改革過程中始終存續(xù)并不斷擴散，對于實踐中開展“不忘初心 ? 牢記使命”主題教育具有重要意義和現(xiàn)實價值。

國防大學政治學院張云認為，建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，理應放在首位，因為這是中國共產(chǎn)黨人的精神之源、初心之始。張云將漁陽里在建黨活動中的功能定位歸納為八個方面：第一，漁陽里是中國第一個共產(chǎn)黨組織的誕生之地;第二，漁陽里是中國共產(chǎn)黨建黨活動的中樞之地;第三，漁陽里是中國共產(chǎn)黨人亮劍舉旗的首要之地;第四，漁陽里是中國共產(chǎn)黨中央局機關(guān)第一個駐扎之地;第五，漁陽里是中國共產(chǎn)黨干部隊伍建設(shè)的第一個培訓之地;第六，漁陽里是中國共產(chǎn)黨助手——共產(chǎn)主義青年團的創(chuàng)立之地;第七，漁陽里是中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級工會組織的首建之地;第八，漁陽里是中國共產(chǎn)黨人革命精神的起源之地，因而以漁陽里為核心基礎(chǔ)的上海建黨精神，是當之無愧的中國共產(chǎn)黨精神譜系的開篇之首。龍平平認為，漁陽里文化本質(zhì)上屬于無產(chǎn)階級革命文化，它是中國革命文化的源頭與根脈。理由是：漁陽里是中國引進和傳播馬克思主義的基地;漁陽里是中國共產(chǎn)黨的發(fā)祥地;漁陽里是中國共產(chǎn)黨早期革命活動的司令部。漁陽里文化的主角是陳獨秀，漁陽里文化因陳獨秀而起，主要是圍繞著陳獨秀展開的。

二、漁陽里與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其初期發(fā)展

20世紀20年代前后，地處法租界中區(qū)的漁陽里，由于地緣特點和區(qū)位優(yōu)勢，吸引了大批來自海內(nèi)外的先進知識分子在此集聚，使這里成為中國共產(chǎn)黨的發(fā)源地和中共創(chuàng)建時期的重要活動場所。在1921年中共一大前夕，以陳獨秀為首的先進知識分子，在漁陽里區(qū)域完成了建立新型先進政黨的理論宣傳、階級基礎(chǔ)（工運）及后備力量培養(yǎng)等各方面的準備工作。

中國近代史研究所曾景忠對中共創(chuàng)建過程幾個節(jié)點進行了考析，認為，一，陳獨秀、李大釗相約建黨，不無可能，但同時也應看到中共是在共產(chǎn)國際和俄共的指導幫助下建立的。二，中央黨史研究室《中國共產(chǎn)黨歷史》一書，以俞秀松日記中“社會共產(chǎn)黨”半句話，與施存統(tǒng)等回憶起草黨綱拼接在一起的寫法欠當。中共創(chuàng)建過程中曾建立“社會共產(chǎn)黨”之說懸疑。三，中共創(chuàng)立于1920年7月中旬，7月19日中國積極分子會和“革

命局”成立，可能即是中國共產(chǎn)黨秘密創(chuàng)立日期。四，1920年8月起建團、辦刊物、成立工會，是中共創(chuàng)立后有計劃開展的活動。五，中共“一大”原定1921年6月20日召開，后延期至7月20日（實際是23日）。

上海師范大學蘇智良分析了上海法租界特別是法租界新區(qū)的地域特點，認為在上海城市化過程中，此地較之公共租界、華界，具有后發(fā)優(yōu)勢，規(guī)劃嚴格，道路寬暢，人口密度不高，環(huán)境幽雅，交通便利，房屋建筑精致，租金適中，安全又有保障，這也是陳獨秀、李漢俊、李達等人集聚在這里的根本原因。老漁陽里2號（今南昌路100弄2號）是陳獨秀住所、《新青年》編輯部，也是中國共產(chǎn)主義運動的發(fā)祥地;白爾路三益里17號

（自忠路163弄17號）是《星期評論》編輯部所在地，輔德里（今老成都北路7弄）是李達的住處，1922年，中國共產(chǎn)黨在這里召開了第二次全國代表大會;樹德里（今興業(yè)路76、78號）是李漢俊的住所，是中共一大的會址;新漁陽里（今淮海中路567弄）是中國共產(chǎn)主義青年團的前身上海社會主義青年團的誕生地，是中國青年運動的發(fā)源地，再加上博文女校、永安公司旅館、大東旅社等，構(gòu)成了上海中共建黨的空間。這些空間基本集聚在一平方公里的空間，這里是中國革命者的匯聚地，在這里舉行中共“一大”也就是順理成章的事了。

中國浦東干部學院董德兵認為，制定一部嚴格意義上的黨章是一個政黨成熟的標志。作為黨的早期組織活動中心，漁陽里為中國共產(chǎn)黨首部治黨的黨章制定做出了突出貢獻，尤其是黨的早期領(lǐng)導人陳獨秀對于集中統(tǒng)一、嚴格紀律的強調(diào)，為第一部黨章突出黨的紀律、為加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導奠定了堅實的基礎(chǔ)。

中國長江韜奮獎獲得者、高級記者俞亮鑫認為，從漁陽里秘密建黨開始，到中共一大在樹德里正式宣布黨的成立，是一個完整的建黨過程。目前對漁陽里成立的中國第一個共產(chǎn)黨組織的說法不一，有說是共產(chǎn)主義小組，有說是上海共產(chǎn)黨組織，有說是共產(chǎn)黨早期組織，有說是中國共產(chǎn)黨的發(fā)起組或創(chuàng)建組，也有說成立的就是中國共產(chǎn)黨，因此，亟待我們從尊重歷史、尊重共產(chǎn)黨人的初心出發(fā)，用歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，清楚認識和闡述這段重大歷史。史料證明，在上海建立的黨組織一開始名稱就叫中國共產(chǎn)黨，北京的組織則稱為中國共產(chǎn)黨北京支部，這是“南陳北李相約建黨”的開始。

上海立信會計金融學院馬克思主義學院徐光壽認為，目前老漁陽里2號是上海市文物保護單位，門口所掛銘牌“《新青年》編輯部舊址”，不足以反映老漁陽里2號在中共黨史上的重要地位。老漁陽里2號（今南昌路100弄2號）門口應再增掛幾塊銘牌，最重要的牌子是“中國共產(chǎn)黨第一個組織誕生地”，最耀眼的牌子是“中共中央機關(guān)第一個駐地”，最基本的牌子是“陳獨秀故居”。

湖北美術(shù)學院馬克思主義學院吳繼金考察了共產(chǎn)黨領(lǐng)導早期工人運動中的美術(shù)宣傳活動，認為，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的早期工人運動中，為了鼓舞工人的革命斗志，宣傳革命思想，美術(shù)被廣泛地運用于各種宣傳活動之中，發(fā)揮了重要的藝術(shù)武器作用。早期工人運動的領(lǐng)導人李立三、鄧中夏、蘇兆征、林偉民等人都十分重視美術(shù)等形象宣傳工作，在“二·七”大罷工、“五卅”運動、省港大罷工等工人運動中，出現(xiàn)了很多革命美術(shù)宣傳品;一些專業(yè)美術(shù)工作者也以藝術(shù)為武器，投身于工人階級的革命斗爭之中。

上海大學馬克思主義學院李瑊系統(tǒng)梳理了50年代初期對于老漁陽里2號之開發(fā)與保護的歷史過程。老漁陽里2號位于漁陽里南端，1912年建成。自1920年春，以陳獨秀為核心的新知階層集聚于此，完成了精英集聚、理論宣傳、階級動員、人才培養(yǎng)、組織創(chuàng)建、籌建成立大會、初期發(fā)展等項工作。20世紀50年代初期，由于老漁陽里2號在中共黨史上的重要地位，被確定為上海革命歷史紀念館第二館。但由于各種原因，幾年后被關(guān)閉。20世紀70年代有居民入住。2018年10月，居住于此的四戶居民完成搬遷，老漁陽里2號將恢復其革命歷史紀念館的作用。

三、漁陽里與中共創(chuàng)建時期人物研究

2019年適逢陳獨秀140周年誕辰，李大釗130周年誕辰，俞秀松120周年誕辰，中共創(chuàng)建時期的人物研究也是本次會議的重要議題。

中央黨史和文獻研究院、中央編譯局郭海龍認為，袁振英的婦女解放思想經(jīng)歷了形成、發(fā)展和成熟階段，主要內(nèi)容包括：以改造社會經(jīng)濟基礎(chǔ)來實現(xiàn)男女平等、婦女要自己解放自己，廢除束縛男女個性的家庭婚姻制度，主張設(shè)立幫扶孕婦、撫養(yǎng)兒童和扶養(yǎng)老人的社會機構(gòu)，幫助個體實現(xiàn)優(yōu)生優(yōu)育、享受青春和安享晚年，實行沒有婚姻的自由戀愛以及進行專門的女子教育等。這套思想體系可以概括為：“不婚主義”。產(chǎn)生這種思想的原因主要有：袁振英信奉無政府主義思想并深受無政府主義者的婦女解放思想的影響;陳獨秀、胡適等新文化運動健將等在新文化運動中的啟發(fā)以及易卜生等西方文化界名人的啟發(fā);袁振英本人對近代中西社會各種丑惡變態(tài)現(xiàn)象的不滿和鞭撻;袁振英自身親身經(jīng)歷和實踐的升華。

國防大學政治學院華強認為，俞秀松是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是中國共青團的創(chuàng)始人，并擔任中國共青團的前身上海社會主義青年團的第一任書記，因此也是中共與共產(chǎn)國際最早發(fā)生密切聯(lián)系的人之一，對建黨創(chuàng)團都有突出的貢獻。俞秀松的一生是悲劇的一生，王明、康生在新疆推行“肅反”運動，稱他為“托洛茨基派”和“江浙同鄉(xiāng)會”的領(lǐng)導骨干，是當時省城陰謀暴動的參加者和領(lǐng)導者。俞秀松21歲投身革命，40歲在蘇聯(lián)被錯誤殺害，成為蘇聯(lián)肅反擴大化的犧牲品。

國防大學政治學院王利亞認為，俞秀松是黨團先驅(qū)，他一生去過三次蘇俄，1933年初至1935年，俞秀松在蘇聯(lián)遠東地區(qū)哈巴羅夫斯克工作，擔任當?shù)氐闹形膱蠹垺豆と酥贰返母敝骶帯！豆と酥贰罚ǘ砦模骇钵学咬唰椐讧?путь）是一份在蘇聯(lián)遠東地區(qū)出版的中文報紙，于1922年初創(chuàng)刊，作為聯(lián)共（布）遠東邊疆區(qū)委員會和遠東邊疆區(qū)工會委員會的機關(guān)報，早期為周刊，后期為雙日刊，先后在赤塔、符拉迪沃斯托克、哈巴羅夫斯克出版，1938年4月?？?。文章在俄文資料的基礎(chǔ)上，研究了俞秀松等人在《工人之路》的工作情況。

常州三杰紀念館研究館員黃明彥在《張?zhí)自谥泄矂?chuàng)建時期的重要貢獻不應低估》一文中分析了張?zhí)鬃鳛橥苿訁⑴c中共建立的先進分子之一，在維經(jīng)斯基第一次來華、創(chuàng)建天津早期黨團組織、在共產(chǎn)國際三大上的特殊貢獻、積極倡導第一次國共合作等幾個方面，闡述了張?zhí)自谥泄矂?chuàng)建及早期發(fā)展的重要貢獻，認為張?zhí)椎闹匾獨v史貢獻不應被低估。

上海市中共黨史學會會員徐南在《陳獨秀對黨的二大的歷史貢獻》一文中，從20世紀20年代初的國際國內(nèi)形勢和中共領(lǐng)袖陳獨秀的認識判斷，列寧民族殖民地理論的重要影響和陳獨秀代表中共發(fā)表對時局的看法主張，陳獨秀主持召開二大、起草并通過二大宣言制定黨的民主革命綱領(lǐng)和策略等三個方面，提綱挈領(lǐng)地闡述和歸納了陳獨秀對黨的二大的歷史貢獻。

哈爾濱出版社編輯室楊慶旺認為，上海的漁陽里是中國革命的發(fā)源地、中國共產(chǎn)黨誕生地和初期工作的指揮中心。毛澤東多次到漁陽里，尋找真理、領(lǐng)取使命、參與黨的初期建設(shè)。毛澤東與漁陽里發(fā)生密切聯(lián)系，這種聯(lián)系對毛澤東一生發(fā)揮了重大作用，研究這段歷史具有重要意義。

中共松江區(qū)委黨校陳安杰認為，中共東京支部是上海共產(chǎn)黨早期組織為開展海外革命活動，派遣上海共產(chǎn)黨早期組織的主要發(fā)起人施存統(tǒng)在日本東京創(chuàng)建的旅日早期黨組織。從近年來日本館藏檔案解密資料來看，日本政府對留日學生中的社會主義者打上了“過激派中國人”的標簽，進行秘密跟蹤監(jiān)視，施存統(tǒng)就是被重點監(jiān)視的對象。作為中共東京支部的創(chuàng)始人，施存統(tǒng)與上海漁陽里“秘密組織”有著特殊關(guān)系，基于這一原因，施存統(tǒng)時常受到日本警察的騷擾，在這種境況下，他仍然開展了大量卓有成效的工作。他積極宣傳馬克思主義，在留日學生中發(fā)展黨員，加強與上海黨組織的合作，促成日本共產(chǎn)主義者參加“遠東大會”，為中共東京支部的創(chuàng)建做出了開創(chuàng)性貢獻。

中廣電廣播電影電視設(shè)計研究院曾曉莊介紹了中共第一批黨員、中共上海發(fā)起組成員陳公培的人生經(jīng)歷，其鮮為人知的家世，對其走上革命道路具有影響。陳公培親自參與了中國最早的共產(chǎn)黨組織以及旅法中國共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建;受命奔赴海南島開展建立黨團的工作;他主張中共要建立自己的革命武裝力量，重視培養(yǎng)革命中堅力量。曾曉莊是陳公培的外甥女，長期致力于陳公培資料的收集與整理工作，主編有《陳公培文集》。

蕭山區(qū)委黨史和地方志編纂研究室莫艷梅通過對中共早期黨員沈定一家世的研究，認為，學術(shù)界對沈定一的研究處于較為冷清的狀態(tài)。據(jù)其家譜得知，清代時，沈定一的祖父沈秉銓在保家衛(wèi)國中與其子沈受震同時殉難。叔祖沈秉賢樂做善事，曾募捐興辦鄉(xiāng)團，資助鄰里鄉(xiāng)親。父親沈受謙為官55年，政績卓著，同時也積蓄了大量的錢財，為沈定一革命提供了強有力的財力支持。沈受謙還是一個愛國人士，致仕回鄉(xiāng)后，支持浙江保路運動，支持兒子毀家革命。沈定一為人豪爽，敢于革命，與他的家世有關(guān)。

此次會議聚焦于“上海漁陽里與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建”，主題明確，內(nèi)容豐富，既有專家學者深入細致的學理分析，也有漁陽里后代飽含深情的回憶講述。經(jīng)過為期一天的深入討論，與會者一致認為，“漁陽里”是中國共產(chǎn)黨的發(fā)源地和中共創(chuàng)建時期的重要活動場所，通過回顧中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到不斷發(fā)展壯大的波瀾壯闊的歷史進程，使人們更加全面了解漁陽里在中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建與發(fā)展歷程中的重要歷史地位，深刻體會建黨初期中國共產(chǎn)黨人的理想與初心。有關(guān)“漁陽里”的研究，應開拓視野，轉(zhuǎn)換視角，借鑒多學科理論，運用多學科相互結(jié)合的研究方法，從歷史學、社會學、政治學等學術(shù)視角，審視“漁陽里”這一具有豐富歷史意涵的城市區(qū)域，以揭示“漁陽里”在中共創(chuàng)建史上的重要地位和多重影響。

（作者系上海大學馬克思主義學院副教授）

（責任編輯 矯海霞）