鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須以弘揚(yáng)孝道為根基

孔秋蘋

摘 要：孝是人與父母長輩的血緣親情，是人感受最直接最強(qiáng)烈的感情，人的所有情感皆從孝產(chǎn)生。孝，是中華民族傳統(tǒng)美德的核心和根本。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須從孝入手，培育農(nóng)村“孝文化”，讓“孝”的理念深深植根人們的心底，用孝的情感升發(fā)帶動人的其他情感，用孝的感受和理念提升人的道德素養(yǎng)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)風(fēng)文明；孝道；根基

黨的十九提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，包含“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！倍挚傄螅l(xiāng)風(fēng)文明是其“魂”，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的保障。筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)最根本的就是弘揚(yáng)孝道，培育淳樸的民風(fēng)。

一、孝，是人的天性，是順應(yīng)自然規(guī)律與生俱來的美好情感

《詩經(jīng)》云：“哀哀父母，生我劬。欲報(bào)之德，昊天罔極?！备改傅亩鞯卤忍齑?，兒女長大就想著要回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。這種知恩、感恩、報(bào)恩的情感，就是孝。孝，是人與生俱來的美好情感。至圣先師孔子說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”孔子這段話，說到了天、地、人三才。而孝一字，對三才一以貫之。我們知道，天是指萬物賴以生存的空間，包括日、月、星三種光明的來源，包括四季的更替不亂，晝夜寒暑有序。俗話說：“萬物生長靠太陽”，“春天播種發(fā)芽”。所以天所包括的一切，能啟發(fā)萬物生生不息，天是仁愛的；地是包括田野、山林、江河、湖海等，能包容寬厚載物，地依靠天時(shí)以成熟萬物，地是恭順的；人在天地之間，稟受天地之精氣，也就是承受了仁愛與恭順的氣息，就自然行孝了。所以孝，含著仁愛與恭順，含天地之德。是宇宙的精華，是人的天性，是人與生俱有的美好情感。

二、孝，是一切情感的基礎(chǔ)，是一切道德的根本

愛父母是人來到這個(gè)世界產(chǎn)生的第一情感。愛父母才可能愛兄長娣妹，愛兄長娣妹才可能愛鄰里族親，愛鄰里族親才可能愛朋友同事，愛一切周邊的人，也就才能愛國愛民。所以，孔子說：“夫孝，徳之本也，教之所生也。”就是孝順父母，是一切道德的根本。以孝為中心，把這種仁愛恭順父母之心推廣到君王則忠誠，推廣到兄弟則友愛，推廣到夫婦則和睦，推廣到朋友則守信，推廣到天下人民，則能敬愛天下的人民。所以孔子說：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨?！边@里的“至德要道”就是指孝，圣人的道德沒有超過孝道的了。前代帝王用這個(gè)至高無上的德行去教化天下百姓，使人民和睦。以孝道治理天下是“圣治”，“使圣人之教不肅而成，其政不嚴(yán)而治，其所因者本也?！币馑际钦f，因?yàn)樾⑹歉荆砸孕⒅翁煜?，自然政通人和，國泰民安?/p>

人在世上無外乎五種關(guān)系，即父子、君臣、夫婦、兄弟和朋友。這五種關(guān)系和諧了，社會就會和諧。周文王以孝著稱，用德教化四海百姓，用禮儀規(guī)范德行，五倫都盡到至極，自己行為規(guī)范，成為全國人民的表率，開創(chuàng)周朝八百年基業(yè)。“人之行莫大于孝”。在人的所有行為中，沒有比孝更偉大更感召人的了。

三、孝，可以溫潤人心，醇厚民風(fēng)，和諧社會

唐朝詩人孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！鼻轫嵶屓烁袆樱钭屓藘?nèi)心生出無限對母親的愛。當(dāng)這種孝的思緒觸動心弦時(shí)，人善良的種子就萌動生發(fā)，心自然就溫潤柔軟。所以人在盡孝的時(shí)候，內(nèi)心總是溫馨的，充滿愛的。如果人內(nèi)心本有的這種孝的情感一直保存，并且大家都來提倡孝道的話，人與人之間的關(guān)系將會是親切柔和的，并將會激發(fā)人無限的愛。所以《孝經(jīng)》言：“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！币簿褪钦f，構(gòu)建和諧社會，要教人民相親相愛，教民親愛，最好的方法就是教孝道。把孝子的事跡宣揚(yáng)出來，讓每個(gè)人生仰慕之心、效仿之心，人人都能對父母孝順，家庭和睦，教民禮順，上下恭敬講禮，對長者恭敬。搞文藝娛樂的時(shí)候也大力宣揚(yáng)孝悌這樣的好人好事，而不是去搞那些充滿暴力、色情、偷盜等污染人心的內(nèi)容。

如何讓民風(fēng)淳樸？明朝大儒王陽明說：“今要民俗反相還淳，取今之戲本，將妖淫詞再刪去，只取忠臣孝子故事，使易俗人人易曉，無意中感發(fā)他的良知起來，確于風(fēng)化有益。”孝，是我們中華民族一代傳一代的命脈，是一切道德的源頭?！吧鹘K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！敝挥邪研⑽幕霌P(yáng)起來，民風(fēng)才可能醇厚，社會才可能和諧。

四、農(nóng)村孝道弱化，鄰里之爭突出，更需要弘揚(yáng)孝道，建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)最主要的是要提高廣大農(nóng)民的思想道德水平，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。近幾年來，農(nóng)村孝道美德逐步弱化，存在著愛幼不敬老”的現(xiàn)象。大家不以盡孝為榮，也不以不孝為恥，從而導(dǎo)致人心惡化，道德滑坡，鄰里之爭也日顯突出，哪怕為了一墻之爭、一瓦之利也會大打出手甚至鬧出人命案。孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孝，不僅僅是敬老養(yǎng)親，而是從心生出的敬意和愛。通過它，可以溫潤善化人心，提升人的道德水平，并形成博愛的思想，最終構(gòu)建人與人之間關(guān)心、互助、友愛的和諧社會。

因此，以提高人的道德水平為核心、構(gòu)建和諧社會的鄉(xiāng)村文明建設(shè)必須以弘揚(yáng)孝道為根基。