基于個人題景詩文的南寧市人民公園景觀審美

張偉強

（廣西教育學(xué)院，廣西 南寧 530023）

題景詩文常常被用作園林景觀的題景點景，即以文字的形式對公園景觀進行點題，以展現(xiàn)園林景觀的審美特色和詩詞意境[1]，這是中國傳統(tǒng)園林造景常用的一種手段，是中國景觀欣賞審美中所特有的方式和方法，具有導(dǎo)游和興游的作用。人民公園現(xiàn)有題景詩文的景點主要分布在白龍湖湖心亭、望仙亭、瞰龍亭、若飛亭、依榕苑和潛虹苑等處，而園內(nèi)其他許多的景點則是沒有題景詩文的。毫無疑問，諸多景點題景詩文的缺乏既不利于景點詩詞意境的營造，也會直接造成對游人景觀欣賞指導(dǎo)的缺失，同時也不利于公園精神文化生態(tài)環(huán)境水平的進一步提升。有鑒于此，通過對該公園的景觀進行調(diào)查研究，從景觀背景概述入手，認識其景觀特色，嘗試題景詩文的書寫，并以所作的題景詩文為視角進行景觀審美，以此來豐富公園景觀欣賞的內(nèi)涵，無疑是很有意義的事情。

一、 南寧市人民公園概況

南寧市人民公園地處南寧市內(nèi)新民路旁，建于1951年4月，是南寧市在解放后建起的第一個綜合性的公園，總面積達51.3公頃。園內(nèi)地勢呈北高南低之態(tài)，在其北部有橫列東西的望仙坡，其南部有碧波蕩漾的白龍湖。園內(nèi)遍植綠樹花草，修建了許多的亭、臺、樓、閣等建筑，花草綠樹、秀麗湖水和樓閣亭臺相映成趣。公園的歷史典故豐富，引人入勝。主要景點有望仙懷古、龍湖觀魚、烈士紀念碑、陰生植物園等[2]。多年來，公園通過科學(xué)規(guī)劃，進行了多期次的景觀改造，使園內(nèi)設(shè)施不斷得以完善。公園里刊刻的題景詩文以題景對聯(lián)為主，主要分布在白龍湖湖心亭、 依榕苑、潛虹苑、望仙亭、瞰龍亭和若飛亭等處。這些景點由于有題景對聯(lián)的欣賞指導(dǎo)，而使游客在游賞中能更好地欣賞美景，體會到題景對聯(lián)所帶來的詩意審美和高妙意境，進而獲得難得的審美感受。而公園的其他景觀處則沒有刊刻題景詩文，因此游人賞景時難以得到相應(yīng)的游賞指導(dǎo)而影響其觀賞的效果。上述情況兩相對比，也凸顯出彌補公園部分景觀題景詩文缺失的必要性。

二、基于個人題景詩文的南寧市人民公園景觀審美

元代詩人薛昂夫曾經(jīng)在其散曲《殿前歡·秋》中說過：“一樣煙波，有人吟，景便多?！庇纱丝梢姡瑘@林是需要詩文吟詠的。通過詩文的點題、渲染、生發(fā)、頌揚、美化，可以使游人能更好地欣賞園林，發(fā)現(xiàn)園林之美。正是基于此理，在南寧市人民公園內(nèi)，應(yīng)通過大量的游賞品題，撰寫詩詞和對聯(lián)，品賞解析，去發(fā)掘和構(gòu)造公園諸多景點的美，豐富公園景觀欣賞的內(nèi)涵，并以之逐漸豐富公園整體的精神文化生態(tài)環(huán)境。在此，擬作研究的景點主要有：望仙亭和瞰龍亭、紅松亭、瞻忠亭和仰烈亭、若飛亭、白龍湖湖心亭、望仙坡等。

1.望仙亭和瞰龍亭景觀審美

（1）景觀背景概述 望仙亭和瞰龍亭位于公園望仙坡西部的坡頂處，地處鎮(zhèn)寧炮臺的西側(cè)。兩亭前各自有一棵枝繁葉茂的、上百歲的古榕樹；在兩亭的后面，均植有幾株棕櫚樹，棕櫚樹下還間植有幾株低矮的人工造型樹；兩亭互成對景，隔著平整的山道相望。沿山道方向東望，可以看見鎮(zhèn)寧炮臺。兩亭與炮臺中間是一小片開闊草地，中心處置巧石植物造型。在兩亭的南、北和西面山坡上遍植了高大茂密喬木，尤其是往亭西方向，長長的登山道的兩傍，高大濃密的相思樹遮天蔽日[3]。游人從山下沿這一登山“相思道”而至望仙亭，景觀比較符合望仙的意趣?，F(xiàn)在望仙亭和瞰龍亭均刊刻有題景對聯(lián)，營造出景觀欣賞濃厚的詩詞氛圍。然而此處亦存在景觀不協(xié)調(diào)的問題，具體表現(xiàn)是炮臺離兩亭較近，且沒有遮擋物，軍事設(shè)施表露無遺。這種軍事設(shè)施與整個望仙的意境氛圍不相符合，應(yīng)采取措施來解決這種景觀不協(xié)調(diào)的問題。

（2）基于個人題景詩文的景觀審美 望仙亭和瞰龍亭處，古樹雅亭，木秀林茂，環(huán)境清新，加之有“望仙”的歷史故事，故而尋仙賞景的文化氛圍濃厚，常常讓人浮想聯(lián)翩，激發(fā)題景熱情。在此，以望仙的意境為題撰寫“望仙情思”聯(lián)，其內(nèi)容是：“嶺上望羅秀，真仙可在千樓后，亭前倚古榕，老木原于萬樹中”[4]；以仙俗對比為主題撰寫“紅塵妙境”聯(lián)，其內(nèi)容為：“側(cè)耳聽，園外紅塵俗音重，抬眼望，嶺中妙境翠色新”[5]。

在“望仙情思”聯(lián)中，“嶺上望羅秀”聯(lián)句源自宋代歷史典故。據(jù)史料《方輿勝覽》記載，傳說在望仙坡上向西眺望羅秀山，便可看見晉代煉丹成仙的仙人——羅秀（望仙坡因此而得名）。其展現(xiàn)的是古代望仙的場景。但今天人們也在望仙坡上駐足西望。故此，“望仙情思”聯(lián)展現(xiàn)了在望仙坡上古今兩個望仙場景。在古時，人們坡上西望，便可以看見仙人修煉的羅秀山；而在今天，隨著南寧市城市化的快速發(fā)展，人們西望，卻只能見到一座座拔地而起的高樓，已經(jīng)難以望見羅秀山了。這不由得讓人生發(fā)聯(lián)想，即不知羅秀真仙是否還在那千樓之后的羅秀山呢？抑或者是否會象眼前深深地隱沒于茂密的綠林里的古榕一樣，也深深地隱沒于茫茫的人海里了呢！這種由古今望仙情狀之變所帶來的望仙氛圍的時空流轉(zhuǎn)，很容易引致游人浮想連翩，生發(fā)出濃厚的望仙情思?！凹t塵妙境”聯(lián)則將望仙坡的清靜悠閑與一墻之隔的公園之外的紅塵喧囂對比起來看。說實在話，望仙坡還真是一個比較特別的地方。在那里，你既可以聽到園外不遠處凡塵的喧囂聲，也可以看到眼前如仙境般清靜茂密的樹林。可以說，它似乎是一個離凡塵很近卻又是離仙境不遠的地方了。上述兩聯(lián)語的構(gòu)景均采用了借景的手法。其中，“望仙情思”聯(lián)主要以借“形”為主，既有遠借“千樓”和“羅秀”，也有近借“老木”和“萬樹”，將這些有利于風(fēng)景構(gòu)圖和意境營造的景象匯聚到欣賞的視野之中，以擴展游人的視覺和聯(lián)想?！凹t塵妙境”聯(lián)則重在借“聲”和“色”，通過借“俗音”之“聲”和借“翠色”之“色”，讓人的感官產(chǎn)生“聲”“色”之美的體驗。兩幅聯(lián)語的構(gòu)景既各自表達其主題內(nèi)容，又可相互補充，共同構(gòu)建和渲染“望仙”景觀的美妙意境。

2.紅松亭景觀審美

（1）景觀背景概述 紅松亭建于公園望仙坡上，與公園規(guī)劃的北大門正相對，因其頂和柱均被染成紅色故此命名。紅松亭四周是一片高大的馬尾松林，松樹干枝蒼勁挺拔；松林里還散種有其他樹木如格木、飯甑青岡和魚尾葵，林下植有小灌木和蕨草；整個環(huán)境林木蔥蘢，曲徑通幽，十分雅致，是人們游憩休閑、登高望遠和觀賞落日晚霞的好地方。

（2）基于個人題景詩文的景觀審美 在紅松亭處撰寫以“紅亭雅韻”為題的對聯(lián)，其內(nèi)容是：“紅亭坐晚望日落，曲徑行早聽風(fēng)吟”[6]。又以紅松亭處所見風(fēng)吹林舞、日落霞飛之景色為主題撰寫“風(fēng)林晚霞”聯(lián)，其內(nèi)容為：“風(fēng)吹起處林枝舞，日落盡時彩霞飛”[7]。

“紅亭雅韻”聯(lián)呈現(xiàn)的景觀是在紅松亭處人們早游和晚游之景。聯(lián)語構(gòu)景主要采用借“形”“聲”之動來描寫，既遠借“日落”之“形”，又近借“風(fēng)吟”之“聲”來表現(xiàn)紅松亭周圍景觀的動態(tài)之美。“風(fēng)林晚霞”聯(lián)則呈現(xiàn)了在傍晚的時候，游客在紅松亭里看到的景象：清風(fēng)吹來，坡上林枝隨風(fēng)翩翩起舞；而在晚日落盡之時，透過樹林枝葉較稀疏的地方，則可以遠眺滿是炫麗彩霞的西邊天際！該聯(lián)構(gòu)景則主要是以借“色”之動來描寫，即有“綠”之色舞，又有“霞”之飛天，景色瑰麗，攝人心魄。

3.瞻忠亭和仰烈亭景觀審美

（1）景觀背景概述 瞻忠亭和仰烈亭位于公園紀念碑廣場的東西兩側(cè)。廣場南部外圍圍墻前植有高大喬木，如松樹、榕樹、木棉樹以及魚尾葵，樹下為矮樹籬和綠草，形成合圍空間；廣場內(nèi)整齊有序地栽植矮樹籬、鮮花圃和草地，視野開闊。往北看，是長長的登山石階，山頂最高處建有雄偉的革命烈士紀念碑。在登山石階和紀念碑建筑周圍則大量種植蒼松、翠柏、木棉等樹木，營造了一個莊嚴肅穆的環(huán)境氛圍[8]。

（2）基于個人題景詩文的景觀審美 在瞻忠亭和仰烈亭處分別以“瞻忠”和“仰烈”為題撰寫了“忠義同瞻”聯(lián)和”松烈共仰”聯(lián)?！爸伊x同瞻”聯(lián)的內(nèi)容是：“尋仙望仙坡，疑問仙人何在?翡翠林中，只可聽到朗朗笑語，論忠瞻忠亭，感懷忠義永存!云煙史里，總能覓得瑩瑩丹心”[9]?！八闪夜惭觥甭?lián)的內(nèi)容為：“瞻松只為至貞品，仰烈都因高義情”。

“忠義同贍”聯(lián)所呈現(xiàn)的景觀有二，“瞻仙”和“瞻忠”之景。先說“瞻仙”景。望仙坡，一個令人浮想連翩的名字。然而，現(xiàn)如今在望仙坡上尋仙，卻始終不見仙的身影，只聽到了從樹林里，傳來的人們的爽朗笑語?，F(xiàn)在的望仙坡是瞻仙不見仙，而展現(xiàn)出的是人們安樂和平的生活情狀，望仙坡已經(jīng)成為游人休閑游憩的好地方。再說“瞻忠”景?，F(xiàn)在人們在瞻忠亭里談古今、論忠心，情到深處，總是會讓人不禁心潮起伏，感懷萬千。也讓人可以清清楚楚地看到，在過往的歷史中那一顆顆晶瑩可鑒的赤膽忠心！對聯(lián)中的“瞻仙”和“瞻忠”兩個場景是有相關(guān)性，即現(xiàn)在人們安樂和平的生活都是用先烈們的鮮血換來的，是來之不易的，是每個人都應(yīng)倍加珍惜的。這些先烈們值得全社會人們來共同瞻仰。而對于“松烈共仰”聯(lián)來說，聯(lián)語勾繪了“瞻松”和“仰烈”兩景。先看“瞻松”之景。青松在仰烈亭所在地的路旁和山坡上有大量栽植。青松高大挺拔，郁郁蔥蔥。而更為難能可貴的是，即使是在天寒地凍的冬季，其依舊蒼翠而不凋落。這是青松鮮明的自然屬性。在審美實踐中，人們很早就將松的這種自然屬性與人的道德品行和理想情操相比擬，把對松的自然美感升華到精神方面的享受，使松的自然屬性人格化，并賦予松以特定的倫理精神和審美文化性質(zhì)，即松具有至貞的品格。這就是以松比德的審美。孔子最早便在《論語·子罕》中說道：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！睂λ砂夭晃穱篮o予了贊嘆，這其中亦包涵了對人的忠貞和堅強的品質(zhì)的贊賞。聯(lián)語上聯(lián)即取意于孔子的這一名句，直述人們瞻松愛松，是因為松具有不畏嚴寒、堅貞不屈的高貴品格。聯(lián)語下聯(lián)敘寫“仰烈”之情景。即在每年的三月三、清明節(jié)、“七一”和“國家公祭日”等節(jié)慶，當(dāng)?shù)囟加懈鹘缛罕姶砬皝黹_展祭掃和公祭活動。直述人們對烈士們的崇敬和仰慕，原由就是烈士們有祟高的義舉和一片為了人民而勇于犧性的赤誠之情。力求通過通俗簡單的語言來表達人民群眾對革命烈士們的真摯情感。

4.若飛亭景觀審美

（1）景觀背景概述 若飛亭位于公園東門雨林景區(qū)里。亭子建于一土包之上，其西面、北面密集種植濃密型樹木如青竹、魚尾葵等，將不遠處的洗手間和環(huán)衛(wèi)停車場遮蔽起來。其向東、向南則廣植熱帶樹木如粉花山扁豆、狐尾椰子、蘋婆樹等，開種草地；并于樹林草地中修曲徑和置奇石。這里已成為市民“遛鳥”的好地方。

（2）基于個人題景詩文的景觀審美 在若飛亭處以鳥友們遛鳥為主題撰寫“鳥友共語”聯(lián)，其內(nèi)容為：“好鳥樹下鳴，嚶嚶成韻，良朋亭中語，娓娓動聽”[10]。

清晨和日暮，養(yǎng)鳥人喜歡提著各自精致的鳥籠，帶上心愛的鳥雀來此處遛鳥。鳥籠或掛于枝頭，或置于林下的巧石上，任鳥雀們嘰嘰咋咋地鳴叫個不停。自己則和一幫“鳥友”們坐在亭內(nèi)，興致勃勃地侃著鳥經(jīng)，或是海闊天空地閑聊著。這應(yīng)該是“鳥友”們一天之中十分快樂的時候了！聯(lián)語采用借景手法來描寫，以借“聲”之動來著力摹寫鳥雀的活潑可愛以及人們的無拘無束和自由歡愉的情狀。其中上聯(lián)在描寫林下鳥鳴情景時，化用了梁朝吳均《與宋元思書》里的句子“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”，以便讓人讀后能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使其聯(lián)想到古人吳均所描繪的富春江百里錦繡山水的畫面，進而可拓展景觀審美的意境。

5.白龍湖湖心亭景觀審美

（1）景觀背景概述 該亭位于公園白龍湖湖中心的小島上。有三孔月橋和九曲橋與湖岸相連。亭周圍植大王椰、垂葉榕等樹，樹腳處植草，環(huán)境優(yōu)美。湖心亭的8 個門柱上均刊刻有對聯(lián)，賞景的詩詞藝術(shù)氛圍濃厚。游人在湖心亭上便可一覽白龍湖的湖光美景。在碧綠的湖面上，有漂亮的小船往來閑游；九曲橋上游人爭相給色彩斑斕的魚兒喂食；湖岸上綠樹繁多，有垂葉榕、羊蹄甲、棕櫚樹……綠蔭掩映，垂榕搖曳。綠蔭下，游人或行游觀光，或坐觀賞景，或閑話家常，或者吹彈演奏、放聲高歌，一派歡樂升平的景象。而在歷史上，曾有北宋名將狄青率部南征駐軍白龍湖畔的望仙坡，并給白龍湖命名的故事。

（2）基于個人題景詩文的景觀審美 在白龍湖湖心亭處，以白龍湖為題，用所見之景、所聞之聲、所憶之史和所感之情撰寫旅游詩詞《游白龍湖》，其內(nèi)容：“日落半隱西林梢，夕陽晚照，龍湖景色依舊俏。長蔭掩曲岸，綠島連畫橋，云舟共泛，臨水亭樓暗欲漂。雀舞枝頭，魚翔水里。聽岸林北處，歌聲裊裊，直入九重云霄。憶宋時舊事，正將軍起名處。坡上號角，但催龍湖飲馬，對雨長嘯！何等氣象，無奈都隨風(fēng)散了，只名湖長存不老！勝地千年，敢問坡上將軍，白龍今古，評誰會更好？”[11]

詩詞展現(xiàn)有寫景和懷古兩種場景。寫景是實景描寫，描寫的是夕陽晚照時分白龍湖的美景：長蔭曲岸，綠島畫橋，臨水亭樓；云舟共泛，雀舞魚翔，歌聲裊裊……令人神往的景象讓人目不暇接，美不勝收。而在夕陽映照下，直入九重云霄的裊裊歌聲，也似乎把人的思緒帶入到了那個遠古時代，思古之情油然而生，自然引出懷古的場景。懷古場景是追憶遠古歷史的虛景，是以北宋的狄青將軍率軍南征時駐軍望仙坡的歷史故事為背景的。在那個時候，這白龍湖畔完全是另外一番景象。臨湖的望仙坡上，軍旗飄飄，號角聲聲；白龍湖邊戰(zhàn)馬奔馳，對雨長嘯，一派氣勢雄壯的軍旅場景。然而，這些恢弘的景象最終都無奈地消散于歷史的風(fēng)云里了！只有這白龍湖依然長存至今，讓人感慨！最后請問名將，白龍湖的過去和現(xiàn)在，請給評議一下，哪個會更好？以問收結(jié)，力求讓懷古場景收束得有意味深藏之感?？傊?，一首詩詞，容括了虛實兩樣景。實景是由各種形色和聲影交織而成的白龍湖景，湖景是清新美麗而令人陶醉的。虛景是由歷史畫筆勾繪的白龍湖畔的軍旅場景，景象氣勢恢弘，有歷史的厚重感而令人難忘。另外，由虛實景觀筑造而傳達的思想感悟主要有兩點。其一是，在歷史追憶的虛景構(gòu)筑里，通過世事之變而“名湖長存不老”表達了時移境遷而江山依舊的滄桑之感。其二是，以詞句“勝地千年，敢問坡上將軍，白龍今古，評誰會更好？”提出虛實之景的古今對比問題，且只有提問，沒有直接的回答。這自然容易引起人們的多種聯(lián)想，也就是“坡上將軍”會如何作答？歷史上的其他人會如何作答？還有今天的人們又會如何作答？對“坡上將軍”和歷史上的其他人的作答，現(xiàn)在當(dāng)然是不得而知的了，抑或者只能從歷史當(dāng)中，去探尋他們的思想和行為表現(xiàn)后才能得到答案了。而對于現(xiàn)如今在公園里安樂游賞的人們來說，他們其實已經(jīng)用自己的行動給予了明確的回答，即他們對現(xiàn)今和平歡樂的生活是給予肯定和贊美的，并認為全體人民大眾的同歡共樂無疑是更美和更好的。詩詞將答案不露痕跡地寓于實景的構(gòu)筑中。這些審美體驗和思想感悟或許可以對其他游人在欣賞白龍湖景觀時給予一點啟發(fā)和幫助。

6.望仙坡景觀審美

（1）景觀背景概述 望仙坡位于公園的北部，山上林木蔥蘢，是公園內(nèi)歷史故事最多和人文景觀最多的地方?，F(xiàn)羅列幾則于此。故事之一是來源于宋朝的古籍——《方輿勝覽》。據(jù)該書記載，相傳在以前，曾有人在望仙坡上向西遠望羅秀山，便可望見煉成丹藥而成仙的晉代仙人——羅秀。故事之二是在北宋時期，狄青率部在望仙坡上駐軍，并給白龍湖命名的故事。故事之三是在1917年9月，出于守衛(wèi)南寧的目的，時任兩廣巡閱使的陸榮廷將望仙坡上的“六公祠”廢除，并在其舊址修建了“鎮(zhèn)寧炮臺”。其四是在1956年，南寧市人民政府于望仙坡東北最高處修建了革命烈土紀念碑，以紀念南寧市從1927 年到1949年在不同時期犧牲的革命烈士。

（2）基于個人題景詩文的景觀審美 在望仙坡處，以登臨懷古為主題撰寫旅游詩詞《望仙懷古》，詩詞內(nèi)容為：“愛上望仙坡，算幾回，只教晨夕會我。朝陽照玉嶺，暮靄染林坡。徐徐清風(fēng)來吹處，林枝舞婆娑。曲徑行早，且聽風(fēng)吟，紅亭任坐晚，但看云起云落。仙坡如此，試問何處能見，遠仙飄過？坡上故事，會否已成了不老的傳說！ 念從前，云煙過眼，仿佛如昨。見狄青屯兵，榮廷置炮。多少志士舍身了，不言茍活，忠義盡表，都任世人評說！評說，評說！但見‘瞻忠’、‘仰烈’兩亭，入云高碑一座！”[12]

詩詞呈現(xiàn)的正是公園里“望仙懷古”景點的現(xiàn)實景象和歷史往事。這現(xiàn)實美景是：明媚晨光，清流暮靄，以及時常隨風(fēng)起舞的綠林枝葉；行走在林中小徑上，可以聆聽晨風(fēng)的低吟，而在紅亭晚坐時，又可閑看云起云落……面對這些美景，不禁讓人會想起望仙坡上那些不老的歷史傳說故事。由此自然引出懷古的場景。懷古中，歷數(shù)狄青屯兵、榮廷置炮、志士舍身等歷史事件。并感嘆這些歷史事件中的人物都曾經(jīng)在這坡上走過，但如今都早已成為了歷史。他們用自己的行動表白了各自的忠心，也任憑后人去評說。那么是誰的忠心會被給予最高的評價呢？其答案就是，你只要去看一看瞻忠、仰烈兩亭和高聳入云的人民英雄紀念碑，心里就自然會明白的了。詩詞寫景是概述望仙坡上不同時間的特色之景，通過對富有歷史底蘊的望仙坡美景的描繪，引出懷古場景。而詩詞懷古是聯(lián)想對比不同時期與望仙坡有關(guān)的歷史人物的故事。以歷史事件為線索，直述歷史人物的行為，并給予了不同的評價。詩詞著力描繪望仙坡的自然美景，力求深度挖掘望仙坡人文景觀的思想內(nèi)涵，以期望對豐富望仙坡景觀的審美內(nèi)容能有所助益。

三、結(jié)語

綜上所述，通過對南寧市人民公園景觀背景的把握，認識其景觀特色，撰寫題景詩文，并以詩文為視角展開景觀審美，深入挖掘公園內(nèi)各景點的審美內(nèi)涵。在望仙亭處可領(lǐng)略古意悠悠的“望仙情思”之美，以及仙俗對比強烈的“紅塵妙境”之美；在紅松亭處可見恬淡雅靜的“紅亭雅韻”之美，以及色彩濃麗的“風(fēng)林晚霞”之美；在瞻忠、仰烈兩亭處可見莊嚴崇高、情義真切的“忠義同瞻”和“松烈共仰”之美；在若飛亭處則可見人鳥共樂、人與自然和諧共處的生態(tài)之美；在白龍湖和望仙坡上，則可欣賞公園湖光山色、感喟歷史變遷的登臨懷古之美。另外，鑒于南寧市絕大多數(shù)城區(qū)公園也存在景觀審美研究較為缺乏的問題，因此，也希望本研究能起拋磚引玉的作用，以促進南寧市城區(qū)公園景觀審美研究的廣泛開展，并不斷營造和完善公園的精神文化生態(tài)環(huán)境，以滿足游人不斷提高的游賞審美的需要。