趙 盈,金文心
(同濟(jì)大學(xué) 1數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院;2新生院,上海 200092)
作為高校學(xué)生黨建的一項(xiàng)基礎(chǔ)性和源頭性工作,入黨啟蒙教育備受重視。增強(qiáng)理想信念教育,引導(dǎo)大學(xué)生積極向黨組織靠攏,接受黨組織的考察和考驗(yàn),這既是黨牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)的必要之舉,更關(guān)乎社會(huì)主義高校立德樹(shù)人的根本性任務(wù)。
十八大以來(lái),高校黨建工作在各級(jí)教育主管部門(mén)的制度領(lǐng)導(dǎo)下,邁入快步發(fā)展的新階段。教育部于2017年印發(fā)了《普通高等學(xué)校學(xué)生黨建工作標(biāo)準(zhǔn)》,2018年又印發(fā)了兩個(gè)《實(shí)施意見(jiàn)》[1],全力提升高?;鶎狱h建質(zhì)量。各級(jí)教育主管單位和高校紛紛以密集的態(tài)勢(shì),在黨建工作上頻出高招,尤其注重系統(tǒng)性設(shè)計(jì)、資源型聚合、載體類(lèi)創(chuàng)新,在教育內(nèi)容、方法和話語(yǔ)體系方面也更加接地氣,近年來(lái)取得了可喜的工作成績(jī),高校黨建工作的力度、強(qiáng)度和效度都得到顯著提升?!吨袊?guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2017》顯示,2014-2017年大學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同度在逐年遞增,其中2017年超過(guò)92%的被訪學(xué)生贊同沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)這一論斷[2]139,有相當(dāng)比例的高校青年學(xué)生表現(xiàn)出積極的入黨意愿。然而不可否認(rèn),高校黨建仍存在有一定的增長(zhǎng)空間。從黨建工作的宏觀層面上看,我們的黨在新形勢(shì)下,尚面臨長(zhǎng)期、復(fù)雜而嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。黨建工作的抓手問(wèn)題、能力建設(shè)問(wèn)題、黨的凝聚力、吸引力、戰(zhàn)斗力問(wèn)題等都將是未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)亟待破解的重點(diǎn)和難點(diǎn)。高校黨建是黨建工作的重要組成部分,切實(shí)加強(qiáng)高校黨建工作具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義,開(kāi)展大學(xué)生群體的黨建工作,尤其需要有歷史的站位和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,帶著使命感和責(zé)任感去落實(shí)好這項(xiàng)工作。
高校黨建工作的初始項(xiàng)和啟動(dòng)鍵正是入黨啟蒙教育,這也是高校思想政治教育工作的必要環(huán)節(jié)。研究發(fā)現(xiàn),高校開(kāi)展入黨啟蒙教育尚存在現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)。部分大學(xué)生缺乏入黨意愿和入黨動(dòng)機(jī)。2017年在被訪大學(xué)生中,81.7%的人表達(dá)了積極的入黨意愿,12.8%的人表示“還未想好”,5.5%的人對(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨持消極態(tài)度,其中“感覺(jué)自己還未達(dá)到入黨的條件”“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨認(rèn)識(shí)和理解還不夠深刻”“對(duì)政治不感興趣”“自己沒(méi)有這方面信仰”等是暫不愿入黨大學(xué)生給出的主要原因[2]161;許多大學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)還不夠充分。我們發(fā)現(xiàn),在有意愿遞交入黨申請(qǐng)書(shū)的同學(xué)中,大部分對(duì)黨的認(rèn)識(shí)還相對(duì)模糊,或者尚停留在較淺的感性認(rèn)識(shí)的層面,政治意識(shí)和理論素養(yǎng)都亟待加強(qiáng)和提高,在如何看待政治素養(yǎng)提升和學(xué)業(yè)水平增長(zhǎng)的關(guān)系平衡問(wèn)題上,還存在一定的認(rèn)知盲區(qū);入黨啟蒙教育的實(shí)效性還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。目前的教育形式中,旗幟鮮明的顯性教育多,柔性感化的隱性教育少,入黨啟蒙教育的全方位工作網(wǎng)絡(luò)尚在建設(shè)中。由于黨建工作的特殊性,入黨啟蒙教育還特別需要一支具備一定的政治理論水平的專業(yè)化黨建工作隊(duì)伍,在啟蒙教育的內(nèi)容體系設(shè)計(jì)、教育形式創(chuàng)新、育人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面,需要在探索中給予進(jìn)一步推進(jìn)。
從大學(xué)生入黨意愿缺失、入黨動(dòng)機(jī)缺失的原因歸納中,不難發(fā)現(xiàn),只有在思想上入黨了,才能真正在行動(dòng)上入黨。政治認(rèn)同與否與在入黨問(wèn)題上的徘徊、猶疑,甚至疏離和漠視都有著密切的關(guān)聯(lián)。思想認(rèn)識(shí)的提升、政治認(rèn)同的建立是入黨啟蒙教育的關(guān)鍵。所謂“政治認(rèn)同”是社會(huì)成員對(duì)政治體系形成的同向性的情感、態(tài)度以及相應(yīng)政治行為的總和。[3]從概念出發(fā),可以看出“政治認(rèn)同”在本質(zhì)上是心理學(xué)的范疇,強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員對(duì)于政治體系在心理接受上的強(qiáng)度、深度和濃度,政治認(rèn)同的發(fā)生和深入,是有著多重的心理基礎(chǔ)。
處于客觀世界的政治體系需要通過(guò)知識(shí)輸入的方式進(jìn)入受教育者的頭腦,并通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解、接受逐步內(nèi)化為知識(shí)體系的一部分,形成認(rèn)同的認(rèn)知心理基礎(chǔ)。部分學(xué)生對(duì)黨的理論、黨的歷史、黨的政策方針不了解、不熟悉,未能將信息進(jìn)行有效加工,從而轉(zhuǎn)化為自我知識(shí)體系的一部分,無(wú)法在心理層面主動(dòng)積極地接納黨的光輝思想;或是部分學(xué)生業(yè)已吸收了多元化、非主流的文化思潮,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)偏離了主流的認(rèn)知方向。
在理性客觀地習(xí)得知識(shí)之外,還需要通過(guò)感官或感性的體驗(yàn)增進(jìn)與認(rèn)同對(duì)象的情感聯(lián)結(jié),奠定基于人的情感認(rèn)同的體驗(yàn)心理基礎(chǔ)。然而部分學(xué)生因?yàn)榫窒拊谝欢ǖ闹R(shí)結(jié)構(gòu)中,未能充分放開(kāi)眼界,感受不到中國(guó)政黨制度的優(yōu)越性,對(duì)于我們的黨同廣大人民群眾利益一致性的感知不足,對(duì)于黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得偉大成就的感受不深,不能在體驗(yàn)上與黨組織拉近距離,在情感上與黨和人民親密互動(dòng)、產(chǎn)生共鳴,容易滋生置身事外、高高掛起的個(gè)人主義政治姿態(tài),把自己同黨和人民、國(guó)家的現(xiàn)實(shí)發(fā)展、前途命運(yùn)全然割裂開(kāi)來(lái)。
“政治認(rèn)同不僅是一種政治心理傾向和態(tài)度,更是一種現(xiàn)實(shí)的政治行為,是政治活動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。所以,政治認(rèn)同不僅關(guān)系到政治主觀意識(shí)領(lǐng)域,還專屬于政治實(shí)踐的領(lǐng)域,是政治價(jià)值的接受過(guò)程和行為過(guò)程的統(tǒng)一”,“研究結(jié)果顯示,在社會(huì)實(shí)踐方面,大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐意愿每提升一個(gè)等級(jí),其入黨意愿相應(yīng)提高0.31個(gè)單位”。[3]也就是說(shuō)在政治實(shí)踐方面參與得越多、越有成效,對(duì)黨的認(rèn)同感就越強(qiáng),入黨意愿也就表現(xiàn)得愈加強(qiáng)烈。然而,部分學(xué)生順延了認(rèn)知和體驗(yàn)的心理偏向,對(duì)于具有政治性的教育實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)不積極,或者潛意識(shí)里認(rèn)為會(huì)跟學(xué)業(yè)發(fā)展、其他興趣愛(ài)好有沖突,在行為實(shí)踐的選擇中,不能做到立意高遠(yuǎn)、主動(dòng)避免個(gè)人主義、功利主義等錯(cuò)誤思想,即使被動(dòng)參加了一些實(shí)踐活動(dòng),由于思想認(rèn)識(shí)不到位,實(shí)踐結(jié)果的正向反饋和正向作用也是缺失的,即付諸的實(shí)踐行為本身不能起到提升思想意識(shí)的作用,難以發(fā)揮克服困難、鍛煉意志、樹(shù)立信念的積極功能,更未能通過(guò)行為強(qiáng)化形成政治認(rèn)同感。
客觀的環(huán)境因素在政治認(rèn)同的心理機(jī)制形成中亦發(fā)揮很大作用,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的無(wú)處不在是當(dāng)代青年面對(duì)的最主要的環(huán)境因素。強(qiáng)調(diào)“感性、主觀、多元”的網(wǎng)絡(luò)文化特征日趨顯著,這在一定程度上“使青年政治認(rèn)同的建構(gòu)陷入三重困境,即解構(gòu)青年的政治認(rèn)知、拒斥青年的政治情感、離散青年的政治價(jià)值”[4],魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,容易在青年的政治心理上造成一定的混亂,甚至“不隨主流、妄逐支流”的情形也時(shí)常發(fā)生,不利于廣大青年在價(jià)值上形成一致性。
正因如此,部分青年學(xué)生未能對(duì)我國(guó)的政治體系、對(duì)我國(guó)特色的政黨制度形成同向性的情感和態(tài)度,從而顯性地表現(xiàn)為在入黨問(wèn)題上的不積極、不主動(dòng)。為了扎實(shí)做好黨建工作,增強(qiáng)黨組織在廣大青年學(xué)生中的感召力、吸引力和凝聚力,我們探索從政治認(rèn)同的角度,通過(guò)提升思想政治教育頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)性,發(fā)揮思想政治工作的主渠道、主陣地的作用,并在工作實(shí)踐中付諸實(shí)施,力圖形成入黨啟蒙教育的參考模本。
基于上述分析,圍繞建立青年學(xué)生的政治認(rèn)同目標(biāo),我們提出從理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、行動(dòng)認(rèn)同、文化認(rèn)同四重維度構(gòu)建大學(xué)生入黨啟蒙教育工作體系,增強(qiáng)工作的力度、深度和效度,并在同濟(jì)大學(xué)某學(xué)院試點(diǎn)開(kāi)展,逐步形成相對(duì)成熟的工作模式。
側(cè)重解決青年學(xué)生認(rèn)識(shí)體系不完善、不健全的問(wèn)題,通過(guò)以黨的理論充實(shí)和武裝青年學(xué)生的頭腦,幫助學(xué)生盡快建立具有正確價(jià)值導(dǎo)向的知識(shí)架構(gòu),豐富對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)政黨制度的認(rèn)識(shí)和理解。在理論學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)上,著力以黨團(tuán)共建為抓手,發(fā)揮黨組織主導(dǎo)作用,組織優(yōu)秀團(tuán)員走入黨支部,定期開(kāi)設(shè)積極分子培養(yǎng)培訓(xùn)課程,參與各項(xiàng)理論學(xué)習(xí)活動(dòng);建立黨團(tuán)對(duì)接模式,搭建黨員宣講平臺(tái),組織學(xué)生黨員分批走進(jìn)團(tuán)支部,開(kāi)展主題團(tuán)課、宣講黨史黨章、交流時(shí)事熱點(diǎn)、引發(fā)思考共鳴;同時(shí)還結(jié)合共青團(tuán)優(yōu)勢(shì),以學(xué)生熟悉的話語(yǔ)體系、網(wǎng)絡(luò)載體,打造黨團(tuán)學(xué)習(xí)共同體,組織優(yōu)秀團(tuán)員加入線上政治理論學(xué)習(xí)社群,每日學(xué)習(xí)打卡、每周撰寫(xiě)心得、每月參與討論;組織學(xué)生黨員“領(lǐng)讀”馬克思專著,以數(shù)字化的方式解讀,在全媒體網(wǎng)絡(luò)分享;重點(diǎn)提升學(xué)生團(tuán)干部的理論水平,依托團(tuán)干部訓(xùn)練營(yíng)、團(tuán)支書(shū)聯(lián)席會(huì)等平臺(tái),組織團(tuán)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論學(xué)習(xí)資料,通過(guò)團(tuán)干部理論素養(yǎng)的提升,更好地凝聚和帶動(dòng)廣大青年學(xué)生,在更大的范圍內(nèi)形成理論層面的政治認(rèn)同感。
以潤(rùn)物無(wú)聲的柔性方式激發(fā)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨的真摯情感,拉近黨組織與青年學(xué)生之間的距離。列寧指出,“沒(méi)有‘人的感情’,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求”[5],可見(jiàn)情感因素在價(jià)值追求的過(guò)程中發(fā)揮的不可低估的作用。在建立情感認(rèn)同的活動(dòng)設(shè)計(jì)上,緊緊抓住大學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的第一需求,組織學(xué)生黨員面向?qū)W院大部分受助生開(kāi)展一對(duì)一學(xué)業(yè)幫扶,通過(guò)學(xué)業(yè)指導(dǎo)、互助共學(xué)、心理支持等傳遞黨組織的溫暖;組織學(xué)生黨員走入新生寢室開(kāi)展“與新生寢室結(jié)對(duì)”,建立學(xué)生黨員與新生寢室共同進(jìn)步的“成長(zhǎng)檔案”,在學(xué)業(yè)、生活、成長(zhǎng)的多個(gè)維度給予新生關(guān)懷和幫助,發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生黨員助跑和領(lǐng)跑的先鋒模范作用;學(xué)生黨員帶頭創(chuàng)辦基于公共基礎(chǔ)課學(xué)業(yè)輔導(dǎo)的品牌項(xiàng)目,走進(jìn)學(xué)生社區(qū)、兄弟學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)微課平臺(tái),發(fā)揮專業(yè)所長(zhǎng),服務(wù)于學(xué)業(yè)發(fā)展。通過(guò)黨員認(rèn)可度的提升,增強(qiáng)對(duì)黨組織的感知度、親近度和信任度,逐步提升情感認(rèn)同。
引導(dǎo)廣大青年學(xué)生積極參與主流育人實(shí)踐,樹(shù)立和傳播學(xué)生黨員中的先進(jìn)典型,以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生向優(yōu)秀看齊、向組織聚攏。搭建院級(jí)黨員工作平臺(tái),創(chuàng)立“黨員TALK”黨建工作品牌,讓師生黨員在演講臺(tái)前“亮身份、亮事跡、亮承諾”,與團(tuán)員青年講述入黨的心路歷程,以及對(duì)黨員身份的深切領(lǐng)悟,展示黨員風(fēng)采、挖掘黨員事跡;組織黨員創(chuàng)建助學(xué)服務(wù)志愿者基地,開(kāi)展一對(duì)一、一對(duì)多的幫扶機(jī)制,開(kāi)展黨員對(duì)接團(tuán)支部、學(xué)生社團(tuán)等的對(duì)接項(xiàng)目,開(kāi)辦線上線下、基于朋輩幫扶的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)課程,同時(shí)讓黨員帶隊(duì)社會(huì)實(shí)踐,圍繞社會(huì)觀察,設(shè)計(jì)通民情、接地氣的實(shí)踐項(xiàng)目,身體力行、率先垂范,做好行動(dòng)的示范員和領(lǐng)航員,在青年學(xué)生心中真正樹(shù)立起一面面旗幟;拓寬宣傳渠道注重榜樣宣傳,線上線下、課堂社區(qū),發(fā)掘?qū)W生身邊的黨員“網(wǎng)紅”,錄制黨員微課視頻,通過(guò)全媒體信息平臺(tái),全方位宣傳優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡,引導(dǎo)學(xué)生向榜樣看齊,建立行動(dòng)認(rèn)同。
以紅色文化為引領(lǐng)營(yíng)造入黨啟蒙教育氛圍,使廣大青年學(xué)生在紅色文化的浸潤(rùn)中自然而然地獲得一種熏陶和感染。比如有研究者發(fā)現(xiàn)利用遍布祖國(guó)各地的紅色資源對(duì)大學(xué)生開(kāi)展政治認(rèn)同教育可實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感的強(qiáng)化、馬克思理想信念的堅(jiān)定和自身品格的完善[6]。在設(shè)計(jì)策略上,緊扣黨的建設(shè)歷程中的熱點(diǎn)開(kāi)展紅色文化研修,借助校院兩級(jí)平臺(tái),組織舉辦經(jīng)典著作研讀會(huì)等,引導(dǎo)青年學(xué)生深入紅色文化,重讀經(jīng)典觸摸黨的歷史脈絡(luò)。同濟(jì)大學(xué)還創(chuàng)作并演出了校園版紅色經(jīng)典歌劇《江姐》,精心打造紅色校園文化項(xiàng)目;有效整合上海市區(qū)及周邊紅色文化資源,沿著紅色文化修身線路,組織紅色實(shí)踐,每年定期開(kāi)展串聯(lián)若干上海愛(ài)國(guó)主義教育基地的“行走上海灘”徒步活動(dòng)、“黨的搖籃”南湖革命紀(jì)念館瞻仰學(xué)習(xí)活動(dòng)、“從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)”美術(shù)作品觀摩活動(dòng)等,足跡遍布一大、二大會(huì)址、國(guó)歌紀(jì)念廣場(chǎng)、四行倉(cāng)庫(kù)等上海市愛(ài)國(guó)主義教育基地,深刻感受黨發(fā)展壯大的艱辛歷程,體悟黨的革命精神和革命文化;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮專業(yè)所長(zhǎng),深入紅色革命根據(jù)地、改革開(kāi)放策源地、西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略區(qū)域開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐,充分認(rèn)識(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革開(kāi)放取得的偉大成就,堅(jiān)決捍衛(wèi)和維護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位,不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。