五四精神及其對當(dāng)代青年的實(shí)踐價(jià)值研究

（桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

“習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動(dòng)以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟。五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神”[1]。偉大五四精神影響著一代又一代中國先進(jìn)的知識青年奮力進(jìn)行革命、改革和建設(shè)事業(yè)，滋潤著一代又一代的中國青年奮發(fā)向上，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。五四精神儼然已經(jīng)成為激勵(lì)當(dāng)代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗的精神食糧。

一、五四運(yùn)動(dòng)形成的歷史背景

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景錯(cuò)綜復(fù)雜，主要分為國際背景和國內(nèi)背景。國際上，日本通過明治維新運(yùn)動(dòng)，國家各方面實(shí)力迅速提升，并實(shí)行對外擴(kuò)張；俄國十月革命勝利讓中國的青年知識分子看到了社會主義革命的偉大力量；“巴黎和會”上中國代表團(tuán)提出的正當(dāng)要求被否決引起國內(nèi)民眾的憤慨和不滿。國內(nèi)方面，主要分為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想文化背景等方面。

（一）國際政治格局動(dòng)蕩，各方勢力紛紛興起

首先，日本的迅速崛起是導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的國際背景的核心要素。通過明治維新，日本在政治、教育、工業(yè)、軍事實(shí)力等方面快速提高，但是，日本走上了對外侵略擴(kuò)張的道路。一戰(zhàn)期間日本對德宣戰(zhàn)，德國由于忙于歐洲戰(zhàn)場，無暇顧及亞洲殖民地，因此，日本趁機(jī)強(qiáng)占德國在山東租借地的陰謀很快得逞，隨后又占領(lǐng)了中國青島。其次，俄國十月革命的勝利是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的國際背景的重要原因。1917年俄國十月革命的勝利，讓中國先進(jìn)的知識分子開始反省學(xué)習(xí)西方革命道路屢遭失敗的問題，試圖尋找一條新的革命道路。十月革命勝利后，新建立的蘇維埃政權(quán)提倡反對帝國主義，采取和平共處的態(tài)度對待中國，先后發(fā)表兩個(gè)對華宣言，并且廢除了之前同沙皇俄國簽訂的不平等條約和在華特權(quán)。十月革命勝利給中國救亡圖存帶來了新的希望。社會主義俄國采取對華的一系列友好行為和措施，讓中國先進(jìn)的青年知識分子開始學(xué)習(xí)俄國，試圖探索出一條社會主義救國的道路。最后，中國在“巴黎和會”的外交失敗是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索。一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國在法國巴黎凡爾賽召開“巴黎和會”，中國以戰(zhàn)勝國的身份參加會議，在會上提出廢除“二十一條”、收回中國對山東的主權(quán)等正當(dāng)要求，但是請求被列強(qiáng)否決，還要把德國在山東的所有特殊權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給日本，北洋政府試圖在這喪權(quán)辱國的“對德和約”上簽字，當(dāng)消息傳到國內(nèi)，全國人民上下一心，一致反對在和約上簽字。

（二）國內(nèi)社會矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)和思想文化初步發(fā)展

20世紀(jì)初期的中國在政治上處于北洋政府的封建反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，對內(nèi)依舊實(shí)行專制，對外賣國求榮，導(dǎo)致社會各個(gè)階級矛盾十分尖銳。1915年1月18日，日本向北洋政府提出了臭名昭著的“二十一條”，袁世凱迫于日本政府方面的壓力，加之稱帝心切，需要得到日本在背后的支持，于是廢除了其中最無理的五條之后，答應(yīng)了日本其他的無理要求，日本隨即奪取了德國在華的各種特殊權(quán)益。日本強(qiáng)占山東后，北洋政府為了能夠收回中國對山東的主權(quán)，加入?yún)f(xié)約國參加一戰(zhàn)，試圖以戰(zhàn)勝國的身份和平收回對山東的主權(quán)。在經(jīng)濟(jì)方面，一戰(zhàn)期間民族工業(yè)得到一定程度的發(fā)展，促進(jìn)了資本主義萌芽的同時(shí)，無產(chǎn)階級逐漸發(fā)展壯大起來，但是他們處于社會底層，生活貧苦并且被資產(chǎn)階級無限的壓迫和剝削。在軍事方面，軍閥迭起，分裂分治，各系軍閥之間戰(zhàn)爭不斷。為了應(yīng)付軍費(fèi)支出，不得不加征稅賦，導(dǎo)致人民的生活負(fù)擔(dān)加重，痛苦不堪。在思想文化方面，1905年清政府廢除延續(xù)了1300多年的“科舉制”，建立了一批新思想引導(dǎo)下的新式學(xué)校，中國的高等教育得到初步發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡“民主”和“科學(xué)”，向中國兩千多年的封建傳統(tǒng)禮教發(fā)起攻擊，促進(jìn)了人們思想的覺醒，特別是促進(jìn)了中國知識青年思想的覺醒，為后來五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)及馬克思主義的廣泛傳播奠定了一定的思想基礎(chǔ)。

二、五四精神的核心內(nèi)涵

五四運(yùn)動(dòng)是一場徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了全國人民對改造中國的問題的反思和探索，也是一場意義非凡的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了社會新思潮的興起，展現(xiàn)出新青年愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。

（一）愛國精神

面對巴黎和會上外交失敗的事實(shí)，青年學(xué)生沒有選擇逃避，在民族危難之際，廣大青年學(xué)生一腔熱血，走上街頭，面對政府的鎮(zhèn)壓和軍警的逮捕，面對反動(dòng)政府的威逼利誘，他們不畏強(qiáng)權(quán)勢力，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義民族情懷和大無畏的精神品質(zhì)，表現(xiàn)出一種誓死維護(hù)國家利益的迫切愿望。青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中起了先鋒作用，把斗爭目標(biāo)直接指向那些喪失良知、出賣國家利益的北洋軍閥賣國賊，反對他們無恥地與帝國主義進(jìn)行勾結(jié)。參加五四運(yùn)動(dòng)的青年學(xué)生，民族意識高漲，他們沒有再對帝國主義抱有任何幻想。“巴黎和會”上列強(qiáng)無視中國代表團(tuán)提出的正當(dāng)要求，讓進(jìn)步的優(yōu)秀青年徹底拋棄了對帝國主義的任何希望。陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)一周年講演中說，“五四運(yùn)動(dòng)雖然是愛國救國運(yùn)動(dòng)，但與以前的愛國運(yùn)動(dòng)不同，五四運(yùn)動(dòng)有其獨(dú)特的精神，這就是‘直接行動(dòng)’和‘犧牲精神’?！盵2]這種獨(dú)特的精神，顯示出青年對祖國前途命運(yùn)的擔(dān)憂，以一種大無畏的精神直接投入到運(yùn)動(dòng)中去，不怕流血，不怕犧牲，將祖國的未來扛在自己的肩上，展現(xiàn)了青年應(yīng)有的民族擔(dān)當(dāng)和民族氣魄，把對祖國深深的情感轉(zhuǎn)化為探索實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立道路的動(dòng)力，比之前歷史上的任何一次救亡圖存運(yùn)動(dòng)都要徹底，意義深刻。

愛國主義是融入進(jìn)中華兒女血液的優(yōu)良傳統(tǒng)，五千年的歷史，無不展現(xiàn)出愛國主義強(qiáng)大的精神力量，青年學(xué)生借助文化、思想和精神的力量，譜寫了一曲壯麗的愛國戰(zhàn)歌。毛澤東對五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國社會各階級展現(xiàn)的愛國主義作出了高度評價(jià)，他說：“全部中國史中，五四運(yùn)動(dòng)以后二十年的進(jìn)步，不但賽過了以前的八十年，簡直賽過了以前的幾千年?！盵3]可見五四精神在中國歷史上的重要地位和深刻意義。五四運(yùn)動(dòng)徹底打破了國人對民族未來的淡漠以及對民族意識的淺薄，全國各地的青年知識分子，通過組織愛國主義宣傳教育，引起社會各界人士紛紛強(qiáng)烈響應(yīng)，得到了很多仁人志士的支持和幫助，同時(shí)帶動(dòng)很多的農(nóng)民、婦女也加入運(yùn)動(dòng)中來，喚醒了人們沉睡的民族危機(jī)意識和愛國情懷。愛國，源自于一個(gè)人對祖國的深厚情感和無限的熱愛，激勵(lì)著廣大青年為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步而不斷探索適合中國發(fā)展的模式和道路。

（二）進(jìn)步精神

五四運(yùn)動(dòng)中，青年們展現(xiàn)出積極改革創(chuàng)新的進(jìn)步精神是五四精神的靈魂，主要體現(xiàn)在思想層面、社會文化層面和政治層面。巴黎和會外交失敗，再次證明了一個(gè)國家“落后就要挨打”，沒有一個(gè)強(qiáng)大的國家，無論在哪里都沒有發(fā)言權(quán)，都會被強(qiáng)國踩在腳下。

封建軍閥統(tǒng)治下的中國，人民的思想被深深地束縛，沒有任何民主而言。受到十月革命的影響，五四青年開始在思想層面尋找讓人民從束縛中解脫出來的辦法。他們手舉著條幅，行走在大街小巷，咆哮著，呼喊著，先進(jìn)的知識分子試圖沖破傳統(tǒng)舊思想的阻礙。五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)李大釗，以《新青年》和《每周評論》等雜志為戰(zhàn)斗陣地，通過發(fā)表大量文章的形式，向中國社會各階層傳播十月革命的勝利和馬克思主義列寧主義思想，渴望用自己的實(shí)際行動(dòng)，呼喚起整個(gè)民族的覺醒。五四運(yùn)動(dòng)后，傳播馬克思主義思想成為社會思想的主流。領(lǐng)導(dǎo)五四愛國主義運(yùn)動(dòng)的成員主要是具有馬克思主義思想的青年知識分子。俄國十月革命的勝利，極大地鼓舞了中國的先進(jìn)青年知識分子努力探尋改變社會現(xiàn)狀的模式，他們開始探索一條先進(jìn)思想與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，并且由學(xué)生自發(fā)組織成立平民教育演講團(tuán)，對廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行新思想、新文化的宣傳和教育工作，開始了與廣大勞動(dòng)群眾相結(jié)合的探索與創(chuàng)新路程。從運(yùn)動(dòng)開始打出的“誓死力爭”“還我青島”等口號可以看出青年新的政治覺醒，達(dá)到了新的歷史高度，具有之前任何一次救亡探索運(yùn)動(dòng)所不具有的徹底性。要實(shí)現(xiàn)救國救民的歷史重任，就需要先進(jìn)的思想和理論作為引領(lǐng)。五四運(yùn)動(dòng)后，中國的先進(jìn)青年知識分子努力尋找救國救民的理論思想武器，經(jīng)過不斷的嘗試和努力，最后選擇以馬克思主義為指導(dǎo)思想，作為革命的行動(dòng)指南，武裝頭腦。這也為后來中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想理論基礎(chǔ)。

（三）民主精神

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期所倡導(dǎo)的民主，并非僅僅指作為政治制度的民主，而是泛指民主觀念和民主精神，是一種與封建倫理道德和專制制度相對立的強(qiáng)烈社會責(zé)任感精神，促進(jìn)了人們對改造中國的問題的反思和探索，也促進(jìn)了各種新思潮的興起和馬克思主義的廣泛傳播。

作為五四運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是我國文壇巨匠的胡適先生，在美國學(xué)習(xí)生活了七年時(shí)間，深受美國社會民主、自由思想的影響。他提倡民主、自由和理性主義思想，認(rèn)為真正的民主應(yīng)該是人人都可以實(shí)現(xiàn)自己在社會上的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自由的發(fā)展。正是在這樣的思想影響下，幫助很多有志青年從舊文學(xué)繁瑣復(fù)雜思想束縛中解脫出來，擺脫了傳統(tǒng)封建專制主義和封建教條主義的壓制、束縛和蒙蔽，使廣大青年樹立了自由自主的良好人格品質(zhì)，形成了尊重事實(shí)和獨(dú)立思考的思維方式，成為了具有民主意識和良好文化素養(yǎng)的新人。五四先鋒對民主思想的宣傳，對青年打破封建傳統(tǒng)思想的束縛、對中國共產(chǎn)黨的成立和進(jìn)行一系列的救亡運(yùn)動(dòng)具有非常重要的意義。

（四）科學(xué)精神

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國的資產(chǎn)階級提出“德先生”和“賽先生”的口號，這是對民主和科學(xué)的形象稱呼，同時(shí)也是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期倡導(dǎo)思想解放的鮮明旗幟。但迫于當(dāng)時(shí)的時(shí)代和階級局限，沒有與人民群眾相結(jié)合，對東西方文化存在著絕對的肯定或否定，因此，不能從根本上推翻封建思想。但是起到了思想啟蒙的作用，為后來五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了社會輿論基礎(chǔ)。

西方對科學(xué)的定義，是指能被證明的即為科學(xué)。與西方科學(xué)不同，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的科學(xué)，不僅體現(xiàn)在自然科學(xué)的具體研究等采取科學(xué)的方法，更多的是提倡科學(xué)的思想和科學(xué)的精神。陳獨(dú)秀非常重視民主和科學(xué)的重要性，把民主和科學(xué)比作民族進(jìn)步，國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力之輪，倡導(dǎo)人們努力打破封建社會落后、腐朽的現(xiàn)狀。中國是一個(gè)歷史文化源遠(yuǎn)流長的國家，古代社會講求“三綱五常”，出現(xiàn)了一些迷信、落后的思想文化，導(dǎo)致人們的思想受到束縛、盲從，養(yǎng)成了一定的思維定式，陷進(jìn)一種思維慣性的怪圈。五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的科學(xué)精神反對人們盲從，引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度對待社會問題和傳統(tǒng)落后的觀念，試圖通過打破人們傳統(tǒng)的思維定式，推動(dòng)社會進(jìn)步。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的科學(xué)思想還體現(xiàn)在宣傳唯物論和無神論，反對任何形式的唯心論以及天命學(xué)說，提倡社會進(jìn)步。“科學(xué)思想的核心就是規(guī)律意識和理性精神?？茖W(xué)精神是人類文明的崇高精神，它所表達(dá)的是一種敢于堅(jiān)持科學(xué)思想的勇氣和不斷探求真理的意識，具體表現(xiàn)為理性精神、探索精神、懷疑精神、實(shí)證精神、求實(shí)精神、創(chuàng)新精神和獨(dú)立精神，它是照亮人類從愚昧和黑暗走向文明與光明的燈塔，是認(rèn)識客觀世界和人類本身進(jìn)而改造世界和社會的動(dòng)力源泉。”[4]保守的思想不能帶動(dòng)社會的發(fā)展，只有擁有科學(xué)精神和科學(xué)思想，才能把人民從黑暗和愚昧中解救出來，才能擁有不斷認(rèn)識和改造社會的力量。

三、弘揚(yáng)五四精神對當(dāng)代青年的實(shí)踐意義

五四運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生所表現(xiàn)出來的以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，在新時(shí)代對廣大青年依舊有著非常重要的實(shí)踐意義?！扒嗄昱d則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，是將來社會的主人，是時(shí)代發(fā)展的主力，青年人堅(jiān)持中國夢，為此付出，我們的國家就有前途，民族就有希望?！盵5]青年是祖國未來的頂梁柱，青年一代發(fā)展得好，祖國就有希望，國家就會在社會各個(gè)領(lǐng)域取得進(jìn)步。當(dāng)代青年應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)五四精神，內(nèi)化為向上的動(dòng)力，外化為生活中的點(diǎn)滴行動(dòng)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，真才實(shí)學(xué)，腳踏實(shí)地，培養(yǎng)勇于探索的創(chuàng)新意識，彰顯五四精神在新時(shí)代對當(dāng)代青年的價(jià)值和意義。

（一）弘揚(yáng)愛國主義精神，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

在中華民族五千年的歷史長河中，愛國主義始終是生生不息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出來的愛國主義是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下廣大愛國青年自發(fā)形成的高尚精神追求，在不同的歷史時(shí)期其主旨有著不同的深刻含義。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，主要表現(xiàn)為為了祖國前途命運(yùn)而救亡圖存的大無畏精神；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，表現(xiàn)為全國人民不畏強(qiáng)敵，不怕犧牲，團(tuán)結(jié)一心誓死趕走日本侵略者，爭取民族獨(dú)立的渴望和信心；新中國成立后，表現(xiàn)為改變落后國家的局面，提高我國的國際地位，全體人民自力更生，艱苦奮斗，報(bào)效國家的民族豪情壯志；新時(shí)代，愛國主義主要表現(xiàn)為維護(hù)祖國領(lǐng)土統(tǒng)一完整，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，對我們國家制度、道路、理論、文化的認(rèn)同等。在當(dāng)代中國，我們比任何時(shí)候都需要弘揚(yáng)愛國主義，比任何時(shí)候都需要青年真正熱愛我們偉大的祖國，始終維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。

弘揚(yáng)愛國主義精神，就是要讓廣大青年把對祖國的情感轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，加強(qiáng)對青年愛國主義教育，讓愛國、愛人民成為廣大青年做人做事的一種根本原則。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，五四愛國主義精神依舊發(fā)揮著源源不斷的重要?jiǎng)恿?，具有巨大的價(jià)值意韻，在社會主義核心價(jià)值觀的公民層面，首先的要求就是愛國，可見，愛國主義的重要價(jià)值意義。當(dāng)代青年，代表著祖國的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者，是中國特色社會主義的接班人。我們已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對每一個(gè)公民的道德準(zhǔn)則，當(dāng)然也是對每一個(gè)青年的要求和規(guī)范，廣大青年要把愛國放在個(gè)人道德價(jià)值觀首要位置，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，反對一切阻礙國家發(fā)展進(jìn)程，破壞社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的“港獨(dú)”“臺獨(dú)”“藏獨(dú)”等敵對勢力，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。

（二）弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，提升青年勇于探索的創(chuàng)新意識

“奮發(fā)進(jìn)取、改革創(chuàng)新，是五四青年留給我們的光榮傳統(tǒng)之一?！盵6]當(dāng)代青年必須深入學(xué)習(xí)五四先驅(qū)留給我們的寶貴精神財(cái)富，繼承先輩敢于創(chuàng)新，勇于探索，無所畏懼的良好品質(zhì)。

弘揚(yáng)五四創(chuàng)新精神，提升青年的創(chuàng)新意識，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的不竭源泉。激發(fā)青年群體的創(chuàng)新意識，提高青年群體的創(chuàng)新能力，是加快創(chuàng)新型國家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一環(huán)。青年群體具有思想活躍、富有激情、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，擁有積極向上的進(jìn)取心和競爭意識，對新事物、新觀念、新思想充滿好奇心，是最富有活力、最具有創(chuàng)造性的社會群體。青年時(shí)代是一個(gè)人一生中最美好的時(shí)光，處于創(chuàng)新創(chuàng)造的活躍期，廣大青年要抓住寶貴的時(shí)間，把精力放在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，豐富自己的才干上面，做德、智、體、美、勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。自覺嚴(yán)格要求自己，在生活中不斷錘煉自己，發(fā)揚(yáng)五四青年勇于探索的創(chuàng)新精神，依靠自己的真才實(shí)學(xué)，開拓出一片新天地。青年群體應(yīng)擔(dān)負(fù)起祖國未來發(fā)展進(jìn)步的重?fù)?dān)，把自己的人生理想與建設(shè)創(chuàng)新型國家相結(jié)合，練就自己過硬的本領(lǐng)，積極探索，敢于創(chuàng)新。歷史發(fā)展和實(shí)踐證明，一個(gè)國家，一個(gè)民族，需要每一個(gè)青年的不斷探索和創(chuàng)新，只有這樣，才能使我們的祖國立足于世界民族之林，才能實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族進(jìn)步，才能為人民帶來更多的幸福感和安全感。

（三）弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，支持青年投身基層建設(shè)

“打破一個(gè)舊世界需要無數(shù)革命先輩熱血和生命的奉獻(xiàn)，建設(shè)一個(gè)新世界更需要建設(shè)者們無私奉獻(xiàn)?！盵7]無私奉獻(xiàn)是一種崇高的精神境界，是一種美好的人生追求，也是成就一番事業(yè)的前提。廣大青年要把無私奉獻(xiàn)作為自己的人生價(jià)值追求，以飽滿的熱情，積極投身基層建設(shè)工作，為祖國建設(shè)添磚加瓦，為全面建成小康社會奉獻(xiàn)自己的青春智慧和力量。支持青年投身基層建設(shè)，有助于提升青年吃苦耐勞、為人民著想、為群眾服務(wù)、報(bào)效祖國的素養(yǎng)，有助于提高青年的動(dòng)手能力、思考能力、組織能力、創(chuàng)新能力，為其以后的人生發(fā)展道路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平在青年時(shí)期響應(yīng)國家號召，到陜西梁家河基層一線做了七年的知青，雖然條件艱苦，但是他與當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姶虺梢黄毦皖B強(qiáng)的意志和品格。基層是青年人鍛煉和成長最好的平臺，是青年人施展才華的廣闊天地，青年只有經(jīng)過基層的歷煉，才能真正成長起來，才能更好地為人民服務(wù)。

在基層建設(shè)的征途中，涌現(xiàn)出了一批又一批的青年楷模：“全國農(nóng)村青年致富帶頭人”馬國勇，積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)的偉大實(shí)踐，用青春踐行使命，用青春書寫人生，用青春擁抱更加輝煌的未來；高材生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的典范——馬瑞強(qiáng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為村里的致富帶頭人，他讓青春在責(zé)任與堅(jiān)守中光榮綻放。他們引領(lǐng)了新時(shí)代良好的社會風(fēng)氣，為基層服務(wù)的青年工作人員注入了新的精神力量。作為一名新時(shí)代青年，就要繼承五四革命先輩吃苦耐勞的精神、不懼犧牲的膽識、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)；作為一名新時(shí)代青年，要以優(yōu)秀的青年楷模為標(biāo)桿，在基層工作中，思想上積極進(jìn)取、工作上恪盡職守、生活中嚴(yán)以律己；作為一名新時(shí)代青年，就要以新時(shí)代新標(biāo)桿要求自己，做一個(gè)追逐夢想、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。青年基層工作者奮斗在祖國各地的崗位一線，無可避免地會受到各種困難的阻攔、利益的誘惑，考驗(yàn)著青年一代的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，但是我們相信，榜樣的力量會使他們堅(jiān)定理想信念，不會被現(xiàn)實(shí)輕易打敗，五四先輩無私奉獻(xiàn)，強(qiáng)烈的社會責(zé)任感精神定會激勵(lì)著一代又一代的優(yōu)秀青年扎根基層，建功新時(shí)代。

（四）弘揚(yáng)民主科學(xué)精神，鼓勵(lì)青年緊跟時(shí)代潮流

五四民主科學(xué)精神在當(dāng)代更多的是一種批判精神，青年敢于針砭時(shí)弊，敢于打破常規(guī)的科學(xué)進(jìn)步精神。青年應(yīng)當(dāng)關(guān)注國家政治，崇尚民主科學(xué)，展現(xiàn)新時(shí)代青年良好的精神風(fēng)貌，成為有血?dú)?、有朝氣、有銳氣的時(shí)代弄潮兒。

首先，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)樹立民主意識，崇尚民主精神。人民的權(quán)利高于一切，人民群眾的合法權(quán)益神圣不可侵犯。青年群體應(yīng)當(dāng)跟隨世界發(fā)展腳步，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各國關(guān)于人民民主的相關(guān)理論和實(shí)踐內(nèi)容，牢牢把握民主問題的前沿發(fā)展脈絡(luò)，鍛煉較強(qiáng)的民主思維方式，擁有崇尚民主的精神品質(zhì)。其次，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)積極行使民主權(quán)利，廣泛參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。我國實(shí)行的是民主集中制，人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由，新時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在國家民主建設(shè)的進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用，為國家民主發(fā)展的不斷優(yōu)化和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量，堅(jiān)決反對和抵制任何破壞國家民主的行為和言論，在大是大非面前保持清醒的頭腦，堅(jiān)決維護(hù)國家民主整治建設(shè)。最后，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)崇尚科學(xué)，敢于提出新問題。廣大青年不能只局限于自己已掌握的知識、沉迷于過去已有的經(jīng)驗(yàn)、停滯于過往的實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐和科技發(fā)展潮流，立足實(shí)踐，更多地學(xué)習(xí)新理論，拓展新思路，開展新實(shí)踐，提出新問題，找到解決問題的新答案。

總之，五四先輩所展現(xiàn)出的良好精神品質(zhì)，激勵(lì)著一代又一代的中國優(yōu)秀青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不斷努力奮進(jìn)，新時(shí)代的青年群體應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)五四精神，在艱苦奮斗中磨煉堅(jiān)定的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。