探究工業(yè)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的應(yīng)用

朱力

成都理工大學(xué)核技術(shù)與自動(dòng)化學(xué)院，四川成都，610059

探究工業(yè)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的應(yīng)用

朱力

成都理工大學(xué)核技術(shù)與自動(dòng)化學(xué)院，四川成都，610059

本文以中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的論點(diǎn)，將汽車的成功設(shè)計(jì)作為案列，研究造型風(fēng)格、造型元素，敘述了怎樣為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)引入中國傳統(tǒng)元素，闡述了怎樣將該元素提煉成有象征意義的符號(hào)，以及工程設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意到應(yīng)用這些符號(hào)時(shí)的一些問題。

中國元素；工業(yè)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；符號(hào)

中國的快速發(fā)展獲得了世界公認(rèn)的偉大成就，但是在這一過程中，更多的人成為高收入人群的類型，這使得中國設(shè)計(jì)得到了快速的發(fā)展，催生出各式各樣的以中國元素和現(xiàn)代文明發(fā)展需要的設(shè)計(jì)，這類設(shè)計(jì)推動(dòng)了中國設(shè)計(jì)的風(fēng)格走向全世界。設(shè)計(jì)的成功總是配合著時(shí)代發(fā)展的需要。在這種的環(huán)境下，我們的工業(yè)設(shè)計(jì)也會(huì)不停出現(xiàn)帶有中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)，從而獲得國內(nèi)外的贊揚(yáng)與認(rèn)可，具體表現(xiàn)了在文明中挖掘出的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想，發(fā)掘出多彩的新設(shè)計(jì)。其中不缺少帶有中國色彩的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)，中國元素設(shè)計(jì)的運(yùn)用會(huì)變成最引人注目的，匯聚并噴發(fā)出的我們民族文化的光芒。

1 中國元素及其內(nèi)涵

說到中國元素，我們就會(huì)想起嫦娥一號(hào)、奧運(yùn)吉祥物、功夫熊貓等，中國的設(shè)計(jì)散發(fā)其燦爛文化的同時(shí)還吸引著其他國家設(shè)計(jì)的關(guān)注，很多的國內(nèi)外設(shè)計(jì)人員已經(jīng)把以后的幾年設(shè)計(jì)方向向中國元素的設(shè)計(jì)上發(fā)展，想要在專業(yè)分析下發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)元素文化的內(nèi)涵，很好的表現(xiàn)出其特有的風(fēng)格。

1.1 中國傳統(tǒng)元素

中國元素是在中華民族演化、發(fā)展的過程中慢慢形成的，中國創(chuàng)造、反映民俗心理和人文精神、帶有中國特色的文化成果，全部都是中國元素，其中包括無形的精神和有形的物質(zhì)符號(hào)，即精神文化元素以及物質(zhì)文化元素。比如道德觀念、價(jià)值體系、思想意識(shí)、生活習(xí)俗、科技藝術(shù)、倫理法律等，上到三皇五帝，下至宋元明清，大到故宮，小到窗門。中國傳統(tǒng)文化都具有中國元素，但是中國元素不都是中國傳統(tǒng)文化，其中還包括現(xiàn)代文化。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人應(yīng)該在簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)的思維上轉(zhuǎn)到冷靜理性帶有文化氣質(zhì)上，這不單是設(shè)計(jì)產(chǎn)品的表面，更表現(xiàn)了產(chǎn)品深層的內(nèi)涵。

社會(huì)市場(chǎng)的產(chǎn)生已經(jīng)不是原來簡(jiǎn)單的生活工具，而是體現(xiàn)設(shè)計(jì)師以及消費(fèi)者在品味、情感以及文化等方面的需求，國際的工業(yè)設(shè)計(jì)非常注重帶有民族文化的產(chǎn)品。這些文化需要在工業(yè)設(shè)計(jì)中圍繞著用戶去設(shè)計(jì)，在關(guān)注人的需求中也要關(guān)注文化的內(nèi)涵。從社會(huì)的角度來看，一個(gè)大國的崛起，和民族的自信心是不可分割的，國人已經(jīng)慢慢意識(shí)到關(guān)于傳統(tǒng)符號(hào)的價(jià)值。

對(duì)我國傳統(tǒng)的符號(hào)在設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，體現(xiàn)出我國設(shè)計(jì)師對(duì)中華傳統(tǒng)文化和民族文化的信心對(duì)國外設(shè)計(jì)師的巨大吸引力，在多元化及全球化的形態(tài)下，文化產(chǎn)品的發(fā)展，必須通過設(shè)計(jì)的差異去贏得市場(chǎng)，挖掘中國元素是一種戰(zhàn)略選擇。

1.2 中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國人崇尚和諧，和諧是中國傳統(tǒng)文化最悠久的本質(zhì)，它的精神表現(xiàn)了和諧性及包容性，包容性肯定會(huì)體現(xiàn)出多樣性。把“和”的觀念加入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，就是表現(xiàn)功能、形式的協(xié)調(diào)結(jié)合和造型的多樣性，體現(xiàn)了人與社會(huì)、自然的統(tǒng)一。

現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)都表現(xiàn)著這種和諧意識(shí)。產(chǎn)品的尺度和比例、平衡和對(duì)稱、統(tǒng)一和對(duì)比都是在都是在追求著視覺上的和諧。產(chǎn)品中的色彩搭配也是以色彩的和諧為主。代表著當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝烙^，造型的幾何化的形態(tài)，線條的比例，都包含了特殊的含義，象征該地點(diǎn)的文化特征。中國傳統(tǒng)上偏愛特定的線條或形態(tài)，比如圓和方的搭配。

2 中國元素及其在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們的習(xí)俗文明都來源于風(fēng)土習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。很多國家都有著各自的傳統(tǒng)文化。我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展目前處于一個(gè)起步階段，有很多待開發(fā)的設(shè)計(jì)，德國的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)，瑞士的細(xì)致設(shè)計(jì)，丹麥的舒適設(shè)計(jì)，這都是我們國家可以借鑒運(yùn)用的。

中華民族的文化博大精深，它為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了很多的資源，我國是一個(gè)擁有悠久文化歷史的古國，從遠(yuǎn)古時(shí)代的青銅時(shí)代，發(fā)展到現(xiàn)代的工業(yè)化，高科技的生產(chǎn)，中國幾千年的發(fā)展給我們留下了很多的寶藏，現(xiàn)如今的很多產(chǎn)品利用中國青花瓷、京劇、書法等中國元素設(shè)計(jì)出一些悅目的產(chǎn)品。

3 怎樣在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國的傳統(tǒng)元素

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)要全面了解中國傳統(tǒng)元素的意義以及內(nèi)涵，這才可以避免一些膚淺的應(yīng)用，從而讓作品達(dá)到精美實(shí)用的效果。注重對(duì)人本身的研究，注重對(duì)人生理特征的設(shè)計(jì)是對(duì)我國市場(chǎng)設(shè)計(jì)的重要前提。比如在九寨溝的喜來登酒店，能夠看到現(xiàn)代酒店和港式風(fēng)格等完美融合。中國不同的歷史時(shí)期有不同的文化，春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，唐代的開明盛世等，都對(duì)社會(huì)文化以及工藝有著很大的影響。所以，這些元素在使用的過程中，必須先了解他背后的寓意，從而在正確的場(chǎng)合下使用正確的元素。

那么，怎樣對(duì)中國的傳統(tǒng)元素進(jìn)行優(yōu)化，讓它適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格呢？以汽車的設(shè)計(jì)作為例子，在其設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了中國元素的和諧。這些不只是在設(shè)計(jì)造型上體現(xiàn)，還在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了。對(duì)中國傳統(tǒng)來說，線條是有寬度厚度的，而且能夠表現(xiàn)其力量和速度，是對(duì)包含中國元素設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。這就需要我們從中國繪畫中、工藝設(shè)計(jì)中，甚至建筑設(shè)計(jì)等里面吸取養(yǎng)分。

從這一方面來說，中國設(shè)計(jì)師應(yīng)該把中國文化學(xué)習(xí)好，并且要抓住中國文化的精髓，中國在很多大專院校開設(shè)了設(shè)計(jì)系，不過對(duì)中國文化的培養(yǎng)還是不夠。常用的中國元素有很多，在這里只對(duì)一些用于汽車造型設(shè)計(jì)中的元素做出舉例：祥云、麒麟、書法印證等。

在尋找各式各樣的中國傳統(tǒng)元素產(chǎn)生的時(shí)期，有一些元素年代非常久遠(yuǎn)，想要和現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，就要必須設(shè)計(jì)人的頭腦靈活，能夠把握好分寸。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，應(yīng)將很多古代傳統(tǒng)元素以及一些沒有辦法實(shí)現(xiàn)的色彩通過創(chuàng)新進(jìn)行完美結(jié)合，創(chuàng)造出經(jīng)典的作品。

同時(shí)，在設(shè)計(jì)中還應(yīng)按照產(chǎn)品的使用環(huán)境以及使用者作出調(diào)整。比如在產(chǎn)品的色彩上可以運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)境讓產(chǎn)品的色彩以及造型上體現(xiàn)一些在傳統(tǒng)加工沒有辦法實(shí)現(xiàn)的全新視覺效果。

4 中國傳統(tǒng)元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)

中國傳統(tǒng)元素作為我們五千年歷史積累下來的文化，擁有獨(dú)特的民族特征，所以想要在在這個(gè)基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新以及推廣，就要對(duì)傳統(tǒng)元素加強(qiáng)了解，不管是設(shè)計(jì)中還是在表現(xiàn)形式上，都要把兩者融入到一起，并通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法以及審美觀對(duì)我國的傳統(tǒng)元素做出不斷的創(chuàng)新及改造，讓它更加展現(xiàn)時(shí)代的特色，充分體現(xiàn)民族的個(gè)性，提升對(duì)中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用及保護(hù)，去推動(dòng)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

5 結(jié)語

中國民族擁有五千年的歷史，我們的工業(yè)設(shè)計(jì)伴隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定可以走出國門，走向全世界，這種設(shè)計(jì)會(huì)帶著歷史去創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)，把現(xiàn)代科技和古典藝術(shù)結(jié)合起來，去追求一種創(chuàng)新中國夢(mèng)的追求，創(chuàng)造出一個(gè)前無古人后無來者的佳作。中國設(shè)計(jì)的崛起和中國傳統(tǒng)文化是離不開的，我們可以看到中國的設(shè)計(jì)將會(huì)再次崛起。在追尋中國設(shè)計(jì)的這條路上，必須加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解以及認(rèn)識(shí)，只有領(lǐng)悟到中國文化的真諦，利用中國設(shè)計(jì)的內(nèi)涵去打動(dòng)消費(fèi)者，才可以傳承中國的傳統(tǒng)文化。

[1]于柳,李金雨.工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)生活的影響[J].現(xiàn)代裝飾: 理論.2015(12):290.

[2]王小妍.從發(fā)展歷史角度探析工業(yè)設(shè)計(jì)思想——評(píng)《工業(yè)設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)(第二版)》[J].中國教育學(xué)刊.2015(12):119.

[3]郝建峰.設(shè)計(jì)手繪在工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的重要作用和意義[J].信息化建設(shè).2015(12):294.

[4]嚴(yán)波,薛澄岐,姚干勤.基于本體的虛擬會(huì)展產(chǎn)品信息知識(shí)表達(dá)[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào): 自然科學(xué)版.2016(01):42-48.

朱力/1993年生/男/江蘇宿遷人/本科/研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)