主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究述評(píng)與展望*①

尤文夢(mèng)

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 江蘇 南京210023）

意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，深入研究主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是馬克思主義理論學(xué)科面臨的重要任務(wù)和重大課題。在此背景下，國(guó)內(nèi)理論界從不同學(xué)科領(lǐng)域和層次展開了系統(tǒng)廣泛、深入細(xì)致的探討和研究，取得了一系列重大成果，如《我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究》（聶立清著，2010）、《提升當(dāng)代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度研究》（鄒慶華，2015）、《社會(huì)思潮與大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同》（王娟，2017）等。通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)采用“高級(jí)檢索”方式搜索篇名“主流意識(shí)形態(tài)”并含“認(rèn)同”發(fā)現(xiàn)，截至2019年10月，學(xué)術(shù)界有關(guān)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同公開發(fā)表的各類文獻(xiàn)共有222篇，其中CSSCI來(lái)源期刊49篇，且集中分布在2016～2019四年（四年相關(guān)文獻(xiàn)共138篇，占總數(shù)的62.16%）。這表明關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究起點(diǎn)較晚，目前屬于熱點(diǎn)研究，仍有繼續(xù)深入研究的廣闊空間（見(jiàn)表1）。

一、關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同相關(guān)概念的研究

相關(guān)概念是研究對(duì)象最直接和最基本的單位，關(guān)于概念的學(xué)理研究是推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)和前提?！爸髁饕庾R(shí)形態(tài)”研究的相關(guān)概念主要涉及“意識(shí)形態(tài)”“主流意識(shí)形態(tài)”“認(rèn)同”“主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同”等。

圖1 學(xué)界關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)量

馬克思指出：“在不同的財(cái)產(chǎn)形式上，在社會(huì)生存條件上，聳立著由各種不同的，表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑?！盵1]（P695）這里的“上層建筑”即社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有學(xué)者概括，意識(shí)形態(tài)是指“在階級(jí)社會(huì)中，適合一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及豎立在這一基礎(chǔ)之上的法律的和政治的上層建筑而形成起來(lái)的，代表統(tǒng)治階級(jí)根本利益的情感、表象和觀念的總和”。[2]（P131）主流意識(shí)形態(tài)代表統(tǒng)治階級(jí)的觀念、要求、愿望、信仰，也是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)上大多數(shù)人意志的體現(xiàn)，是社會(huì)思想文化的“主心骨”和“最大公約數(shù)”。學(xué)者們以“主流意識(shí)形態(tài)”為著眼點(diǎn)，普遍認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)是指以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。關(guān)于“主流”的標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者認(rèn)為，“首先是政治性標(biāo)準(zhǔn)，即與執(zhí)政黨的宗旨與政策主張相一致；其次是社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)，即得到最多數(shù)人民群眾的認(rèn)同。”[3]關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)的場(chǎng)域定位，有學(xué)者指出，“我國(guó)的‘主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)’，從場(chǎng)域定位來(lái)看，其本質(zhì)就是要把中國(guó)共產(chǎn)黨的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)成為社會(huì)場(chǎng)域中的主流意識(shí)形態(tài)，以使其在價(jià)值多元的社會(huì)意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)中居于主導(dǎo)性的優(yōu)勢(shì)地位?！盵4]該判斷和論述的準(zhǔn)確性有待商榷，學(xué)界對(duì)于該問(wèn)題并未形成認(rèn)知焦點(diǎn)，大多學(xué)者未就主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)與主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行場(chǎng)域劃分，直接把“主導(dǎo)”當(dāng)成“主流”，多是表述為“鞏固主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位”。此外，對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容文本界定，缺乏系統(tǒng)的理論闡釋，呈現(xiàn)出空泛化傾向。心理學(xué)認(rèn)為，認(rèn)同是“一種情感、態(tài)度乃至認(rèn)識(shí)的移入過(guò)程”。弗洛伊德最早將認(rèn)同納入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，他概括，“認(rèn)同是一個(gè)心理過(guò)程，是一個(gè)人模仿另一個(gè)人或團(tuán)體的價(jià)值、規(guī)范與面貌并內(nèi)化、形成自己的行為模式的過(guò)程?！盵5]（P375）

綜合學(xué)界研究，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是指人們對(duì)以馬克思主義為內(nèi)核的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)、認(rèn)可、內(nèi)化乃至尊崇、欣賞的心理傾向，最終自覺(jué)以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

二、關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同戰(zhàn)略意義的研究

“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[6]（P153）習(xí)近平總書記的重要論述明確了意識(shí)形態(tài)工作的重要地位，專家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了深度解讀和闡釋。有學(xué)者指出，“意識(shí)形態(tài)作為一種觀念的力量，它為政治權(quán)威與制度的合法性提供道義上的詮釋，是統(tǒng)治階級(jí)整合社會(huì)公眾思想的重要手段?！盵7]具體而言，有學(xué)者從三個(gè)方面概括增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)意義：有利于鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)成果，有利于凝聚中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)力量，有利于打造中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)環(huán)境。[8]

主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)倒逼對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同重要意義的研究，有學(xué)者提出，“當(dāng)今社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，面向現(xiàn)代性的社會(huì)轉(zhuǎn)型給人們帶來(lái)了認(rèn)同的諸多困境，如認(rèn)知碎片化、認(rèn)同斷裂性、價(jià)值理性物化、虛假認(rèn)同等，這些困境導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同陷入危機(jī)。”[9]對(duì)于產(chǎn)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)的原因，有學(xué)者從主體、客體、介體、環(huán)境四大原因透視了轉(zhuǎn)型期主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同弱化的四大歸因，[10]也有學(xué)者從主體性視角對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同困境進(jìn)行剖析，包括地位錯(cuò)位、利益缺失、地位缺失、能動(dòng)性不足四大原因。[11]

三、關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同歷史軌跡及經(jīng)驗(yàn)啟示的研究

目前，學(xué)界尚未系統(tǒng)專門研究主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的歷史軌跡以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，相關(guān)研究主要散見(jiàn)于部分學(xué)位論文和綜合研究成果中。

學(xué)位論文中，有研究者著眼于早期探索進(jìn)行研究，即馬克思恩格斯早期探索對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的意義，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同在蘇聯(lián)的形成與喪失以及中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同歷程回顧等問(wèn)題。[12]也有研究者將改革開放以來(lái)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同重構(gòu)的歷程分為啟動(dòng)階段、鞏固階段、發(fā)展階段。[13]

鑒于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的重要性和復(fù)雜性，在意識(shí)形態(tài)的綜合研究中，學(xué)者多圍繞一定歷史分期對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)、內(nèi)在邏輯、基本經(jīng)驗(yàn)等方面展開研究。例如，有學(xué)者分析了民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示，認(rèn)為民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中重視意識(shí)形態(tài)教育的地位、突出意識(shí)形態(tài)教育的功能、明確意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容、探索意識(shí)形態(tài)教育的方法，賦予意識(shí)形態(tài)教育有中國(guó)特色的價(jià)值體系、話語(yǔ)體系和政黨特色。[14]鑒于2019年為中華人民共和國(guó)成立70周年，對(duì)建國(guó)初期主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷程和對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史軌跡進(jìn)行梳理并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)啟示成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)。[15]亦有學(xué)者對(duì)改革開放以來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的歷程與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合探析。[16]此外，也有學(xué)者對(duì)百年中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展歷程進(jìn)行總結(jié)，指出，建黨以來(lái)的近百年中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)接受了歷史和人民的選擇，經(jīng)歷了由弱變強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，可以分為建黨之前的萌生、新民主主義革命時(shí)期的發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)初期的確立和社會(huì)主義改革開放新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展四個(gè)階段。[17]回溯我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的發(fā)展，學(xué)者普遍認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)工作是中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革任務(wù)的重要組成部分。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)。有學(xué)者總結(jié)了“五個(gè)力”：牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)力、不斷提升引領(lǐng)力、積極增強(qiáng)吸引力、始終保持創(chuàng)造力、高度重視凝聚力。[18]“五個(gè)始終堅(jiān)持”：始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、始終堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、始終堅(jiān)持黨的意識(shí)形態(tài)工作為中心任務(wù)服務(wù)、始終堅(jiān)持黨的意識(shí)形態(tài)工作的系統(tǒng)建設(shè)、始終堅(jiān)持黨的意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新發(fā)展。[19]具體而言，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)，有學(xué)者總結(jié)了“五個(gè)在”：在堅(jiān)持政治原則中堅(jiān)定話語(yǔ)方向、在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切中充實(shí)話語(yǔ)內(nèi)容、在遵循話語(yǔ)語(yǔ)法中形成話語(yǔ)風(fēng)格、在調(diào)整話語(yǔ)狀態(tài)中塑造話語(yǔ)語(yǔ)境、在拓寬話語(yǔ)傳播中擴(kuò)大話語(yǔ)影響。[20]此外，有學(xué)者基于文化多樣性視域，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義性質(zhì)、堅(jiān)決反對(duì)多樣文化中的錯(cuò)誤思想、吸收多樣文化精華、尊重人民多樣合理文化需求。[21]

四、關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同一般路徑及特定視角的研究

路徑研究是當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究的關(guān)鍵和核心，主要可進(jìn)行如下歸納：“二機(jī)制論”，即有學(xué)者將我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)機(jī)制分為內(nèi)部形成機(jī)制和外部形成機(jī)制，內(nèi)部機(jī)制包括動(dòng)力、評(píng)價(jià)、反饋與調(diào)節(jié)，外部形成機(jī)制包括教化、制約引導(dǎo)、獎(jiǎng)懲。[22]“二途徑論”，即有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)缺乏現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，而且引導(dǎo)民眾的方式和方法存在缺陷。需要通過(guò)借鑒儒學(xué)認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)以及增強(qiáng)民眾政治認(rèn)同度兩大途徑來(lái)建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。[7]“三價(jià)值論”，即有學(xué)者在分析價(jià)值觀念多元化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同之挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，提出加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同需要在人文關(guān)懷中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)、在現(xiàn)實(shí)生活中做好理論闡釋、在利益整合中創(chuàng)造良好氛圍。[23]“四機(jī)制論”，即有學(xué)者提出，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，需要完善輿論宣傳機(jī)制、建立溝通機(jī)制、強(qiáng)化灌輸教育機(jī)制、構(gòu)筑監(jiān)督管理機(jī)制。[24]“五策略論”，即有學(xué)者提出我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的策略定位應(yīng)包括適度性策略、世俗性策略、主體性策略、層次性策略、開放性策略。[25]

關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究的特定視角，部分學(xué)者從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值證成邏輯（李曄，2015）、中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)（李寶艷，2011）、志愿服務(wù)（蒲清平、朱麗萍、王婕，2017）、政黨純潔性（關(guān)海寬，2014）、民生改善（劉近，2012）（劉勝良，2015）、社會(huì)心態(tài)（沈建波，2014）等角度對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同進(jìn)行了綜合分析。也有學(xué)者提出，在所謂“去意識(shí)形態(tài)化”和“再意識(shí)形態(tài)化”的時(shí)代背景下，通過(guò)建構(gòu)物質(zhì)維度、民主維度和法治維度的轉(zhuǎn)譯界面，是夯實(shí)民眾主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的恰切進(jìn)路。[26]

五、關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同特殊群體及特殊場(chǎng)域的研究

鑒于問(wèn)題的復(fù)雜性和深刻性，學(xué)界多針對(duì)某一群體及場(chǎng)域進(jìn)行精細(xì)化研究。在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的特殊群體研究中，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作要抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，一是黨的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，二是青少年特別是大學(xué)生群體。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部群體，有學(xué)者從提升把握意識(shí)形態(tài)發(fā)展基本規(guī)律的能力、增強(qiáng)科學(xué)把握意識(shí)形態(tài)前沿問(wèn)題的能力、拓展意識(shí)形態(tài)輿論引導(dǎo)的能力、提高駕馭復(fù)雜局勢(shì)的能力、增強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的能力五個(gè)方面探討了新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的著力點(diǎn)。[27]青年大學(xué)生群體是學(xué)界關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究的重中之重，學(xué)者們普遍認(rèn)為，青少年是祖國(guó)的希望，青少年是否認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)關(guān)系重大。學(xué)者多采用實(shí)證研究法從現(xiàn)狀調(diào)查分析、影響因素、路徑建構(gòu)的三維向度進(jìn)行分析。[28]此外，有學(xué)者對(duì)歷史虛無(wú)主義（秦在東、高晨光，2017）和民粹主義（王娟，2015）進(jìn)行厘清，指出，一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮蠱惑性極強(qiáng)，容易引起大學(xué)生的情感共鳴和思想認(rèn)同。也有學(xué)者專門研究了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成規(guī)律（揭曉，2012）或者從“四化”“微文化”等時(shí)代背景出發(fā)分析了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略（王茝，2009）（周素勤，2012）（李永娜，2016）。除“關(guān)鍵少數(shù)”外，學(xué)界也針對(duì)高校青年教師（李麗、葛彥東，2013）（王磊，2016）、農(nóng)民及農(nóng)民工（吳春梅、郝蘇君，2012）（吳春梅、郝蘇君、徐勇，2014）（張麗、何玉杰，2014）、青年公務(wù)員（劉冬梅，2019）、民營(yíng)企業(yè)家（于秀，2016）等多個(gè)群體的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同進(jìn)行針對(duì)性和實(shí)證性研究。

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、最前沿，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要：“營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”，[29]（P337）“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全”。[6]（P198）在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的特殊場(chǎng)域研究中，學(xué)者大多從認(rèn)同邏輯、認(rèn)同困境、路徑創(chuàng)新等維度對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同進(jìn)行分析（王永貴、路媛，2019）（劉波亞、李金玉，2019）。也有學(xué)者從自媒體視域（王仕民、丁存霞，2017）（劉英杰、徐菲，2019）、微空間視域（王軍旗、徐亮，2019）、網(wǎng)絡(luò)論壇視域（余保剛，2010）進(jìn)行研究。大學(xué)生是受網(wǎng)絡(luò)影響最深的群體，部分學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同進(jìn)行綜合研究和細(xì)化研究。一致認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在拓展大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同渠道的同時(shí)，也弱化了大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同，相關(guān)教育部門應(yīng)充分重視，建立機(jī)制，加快建設(shè)。[30]除前述關(guān)于大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究外，也有學(xué)者針對(duì)高校場(chǎng)域進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的困境、契機(jī)與路徑的綜合研究（龍獻(xiàn)忠、陳方芳，2017），亦有學(xué)者對(duì)地方應(yīng)用型本科高校進(jìn)行精準(zhǔn)化分析（高芳放，2016）。在對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的研究中，有學(xué)者認(rèn)為，思想政治理論課教師要通過(guò)自覺(jué)堅(jiān)定信念、準(zhǔn)確把握內(nèi)涵、精心選取內(nèi)容來(lái)把握課堂主渠道。[31]關(guān)于具體路徑，有學(xué)者提出要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同推進(jìn)高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)（李曄、王濤，2016）以及在校園文化建設(shè)中提升大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同（王新華、高原，2017）。改革開放40多年來(lái)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，[32]（P11）城鄉(xiāng)差距和東中西部差距依然存在，亦有部分學(xué)者針對(duì)農(nóng)村（程偉，2012）（賈繪澤、郭學(xué)旺，2013）（徐建飛，2014）和西藏等邊疆地區(qū)（李思澤、娜妥，2017）（劉權(quán)政，2018）的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行研究。

六、深化主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究的思考

通過(guò)文獻(xiàn)分析可以看出，在主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問(wèn)題的研究方法上，相關(guān)研究方法大都是基于對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀實(shí)證調(diào)研基礎(chǔ)上分析，或者對(duì)相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究，歸納成一般性的結(jié)論予以推廣。

從總體看，目前學(xué)界已有研究成果對(duì)進(jìn)一步深化主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究提供了相關(guān)理論和數(shù)據(jù)支撐，是本研究的起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)，但是仍存在諸多遺憾。首先，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究的學(xué)理性有待提升。由于這一選題具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性和政治色彩，使得研究范式更容易流于以千篇一律而無(wú)研究視角和理論觀點(diǎn)的論斷式的宣傳性話語(yǔ)呈現(xiàn)，制約了豐富多彩的學(xué)理探究。其次，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究的整體性眼光和對(duì)過(guò)程的關(guān)注有待突破?，F(xiàn)有研究大多關(guān)注主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀，比較性研究較為缺乏，主要還是分解式研究，比較零散，缺乏系統(tǒng)性，將中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)變遷置于整體框架的研究較少。再次，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同中觀和微觀的動(dòng)態(tài)研究有待深入?，F(xiàn)有研究大多從宏觀層面展開，往往出現(xiàn)宏觀與微觀、客觀與主觀研究的斷裂和分化，這一視角具有明顯的傳統(tǒng)思維路徑依賴的特點(diǎn)。最后，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的理論工具和分析框架的應(yīng)用有待涉獵。如前所述，學(xué)界關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究和討論中直接涉及相關(guān)學(xué)科分析工具的稍有欠缺，研究呈現(xiàn)目的性、缺少規(guī)律性。因此，需要進(jìn)一步深化和拓展主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究，即尋求方法論上的突破和研究視域的轉(zhuǎn)換，只有這樣，才能更全面地認(rèn)識(shí)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的本質(zhì)意義并且精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出對(duì)策。

從研究趨勢(shì)來(lái)看，意識(shí)形態(tài)是一個(gè)方興未艾的大課題，學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題的研究還應(yīng)不斷深入，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的路徑研究也應(yīng)更加系統(tǒng)和完善。具體表現(xiàn)為，首先，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容文本和場(chǎng)域定位的深入解讀和系統(tǒng)研究，這是研究中必須重視的前提性問(wèn)題，將為推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的傳播內(nèi)容。其次，應(yīng)深化習(xí)近平意識(shí)形態(tài)思想的研究。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記科學(xué)回答了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一系列根本性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題，要學(xué)懂弄通做實(shí)這一重要思想。再次，應(yīng)結(jié)合實(shí)踐發(fā)展深化網(wǎng)絡(luò)、農(nóng)村、青年大學(xué)生等重點(diǎn)場(chǎng)域和群體的研究，提出更具針對(duì)性的實(shí)踐路徑，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)操作性。最后，要應(yīng)用社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科的分析工具，不斷打破學(xué)科邊界，拓寬研究視野，強(qiáng)化綜合研究和系統(tǒng)研究，產(chǎn)生創(chuàng)新性成果。