論中美貿(mào)易戰(zhàn)隱藏的意識形態(tài)博弈

譚培文，諶堯，2

（1.廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541000；2.衡陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421000）

美國總統(tǒng)唐納德·特朗普發(fā)動中美貿(mào)易戰(zhàn)已有兩年之久，盡管中美兩國就此問題已經(jīng)進(jìn)行了多輪高級別磋商，并簽署了第一階段經(jīng)貿(mào)協(xié)議，但美國的所作所為（如取消中國“發(fā)展中國家”待遇）表明中美貿(mào)易戰(zhàn)并沒有隨協(xié)議的簽署而真正結(jié)束。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，已“沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐”[1]，美國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)利益之爭顯然難以達(dá)成目的，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，背后的意識形態(tài)博弈值得我們深入探討。意識形態(tài)在中美雙邊關(guān)系中處于什么位置？其發(fā)展態(tài)勢如何？中國又該如何應(yīng)對？本文試圖就這些問題進(jìn)行探討。

一、意識形態(tài)是中美爭端的核心因素

關(guān)于美國發(fā)動中美貿(mào)易戰(zhàn)的動因，國內(nèi)學(xué)者從不同研究視角進(jìn)行了探討。有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)利益的視角審視，認(rèn)為美國對全球貿(mào)易體系和貿(mào)易逆差的理解的認(rèn)知差異、利益的失衡以及中國成長中的陣痛是特朗普發(fā)動中美貿(mào)易戰(zhàn)的根本動因[2]。有學(xué)者從馬克思資本邏輯批判的視角審察，認(rèn)為美國發(fā)動的中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)是無限追求價(jià)值增值的資本邏輯[3]。有學(xué)者從中美雙邊關(guān)系的視角解讀，認(rèn)為特朗普發(fā)動中美貿(mào)易戰(zhàn)的動因是對華戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，是為了扭轉(zhuǎn)對中國的貿(mào)易逆差、遏制中國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展等[4]。表面上看，貿(mào)易逆差是中美貿(mào)易戰(zhàn)的動因，也是中美爭端的核心內(nèi)容，但實(shí)質(zhì)上，美國單方面挑起的意識形態(tài)之爭方為中美爭端需要解決的核心問題。本文將從特朗普所謂的“貿(mào)易逆差”著手進(jìn)行分析，探究中美貿(mào)易爭端背后的核心因素及其解決途徑。

貿(mào)易逆差不是中美貿(mào)易戰(zhàn)的核心因素，僅從貿(mào)易平衡出發(fā)也不能完全解決中美的爭端。美國所謂的“貿(mào)易逆差”是指貨物貿(mào)易逆差，據(jù)美國商務(wù)部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2017年美國對中國的貨物貿(mào)易逆差為3752億美元。但是，由于統(tǒng)計(jì)方法的差異，美國對中國的貨物貿(mào)易逆差存在將近1000億美元的虛增額。根據(jù)中國海關(guān)總署的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2017年中國對美國的貨物貿(mào)易順差只有2758億美元[5]。美國對中國的貨物貿(mào)易逆差不能歸咎于中國，是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，資本逐利的本性必然使生產(chǎn)要素從生產(chǎn)成本較高的國家和地區(qū)流向生產(chǎn)成本較低的國家和地區(qū)，從而導(dǎo)致全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和價(jià)值鏈的調(diào)整。一方面，美國制造業(yè)開始萎縮，但美國仍然處在全球價(jià)值鏈的中高端；另一方面，中國制造業(yè)崛起，但中國仍然處在全球價(jià)值鏈的中低端。此外，美國對中國實(shí)施高科技產(chǎn)品出口管制也是造成中美之間產(chǎn)生大額貨物貿(mào)易逆差的重要原因。“據(jù)美國卡內(nèi)基國際和平基金會2017年4月的報(bào)告分析，美國若將對華出口管制放松至對巴西的水平，美國對華貿(mào)易逆差可縮減24%；如果放松至對法國的水平，美國對華貿(mào)易逆差可縮減35%?！盵6]

此外，貨物貿(mào)易逆差不等于貿(mào)易逆差。“在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、國際化生產(chǎn)普遍存在的今天，雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系內(nèi)涵早已超出貨物貿(mào)易，服務(wù)貿(mào)易和本國企業(yè)在對方國家分支機(jī)構(gòu)的本地銷售額（即雙向投資中的本地銷售）也應(yīng)考慮進(jìn)來?！盵7]美國之所以片面強(qiáng)調(diào)美國對中國的貨物貿(mào)易逆差，是因?yàn)槊绹诜?wù)貿(mào)易等方面處于順差和優(yōu)勢地位。中國商務(wù)部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2017年美國對中國有541億美元的服務(wù)貿(mào)易順差[8]。美國商務(wù)部經(jīng)濟(jì)分析局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年美資企業(yè)在華銷售額比中資企業(yè)在美銷售額高出4558億美元[9]。正如德意志銀行發(fā)布的研究報(bào)告所認(rèn)為，“從商業(yè)利益角度分析，考慮到跨國公司的全球經(jīng)營對雙邊經(jīng)貿(mào)交往的影響，美國實(shí)際上在中美雙邊貿(mào)易交往過程中獲得了比中國更多的商業(yè)凈利益?！盵10]所以，“綜合考慮貨物貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易和本國企業(yè)在對方國家分支機(jī)構(gòu)的本地銷售額三項(xiàng)因素，中美雙方經(jīng)貿(mào)往來獲益大致平衡，而且美方凈收益占優(yōu)”[11]。因此，中美之間不存在所謂的“貿(mào)易逆差”，即便有，也是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展以及美國人為限制等原因造成的。因此，探究中美貿(mào)易爭端的核心因素，不能僅從貿(mào)易一隅入手，而應(yīng)該對當(dāng)前美國的對華政策進(jìn)行整體分析。

特朗普就任美國總統(tǒng)后發(fā)布的首份《國家安全戰(zhàn)略報(bào)告》明確將俄羅斯和中國定位為美國的戰(zhàn)略競爭對手，并指出美國的新戰(zhàn)略以原則性的現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，以美國的國家利益為核心，植根于美國永恒的價(jià)值觀，奠定了美國對華政策的總基調(diào)。在政治方面，美國采取各種措施粗暴干涉中國內(nèi)政。不僅以宗教、人權(quán)為幌子，污蔑抹黑中國，而且通過政治、經(jīng)濟(jì)和輿論等方面，企圖對中國實(shí)施“顏色革命”；在經(jīng)濟(jì)和科技方面，美國對中國發(fā)動“301調(diào)查”，挑起中美貿(mào)易戰(zhàn)，對中國高科技產(chǎn)業(yè)實(shí)行禁運(yùn)和封鎖，劍指“中國制造2025”，其背后的戰(zhàn)略意圖就是要保持美國在研究和技術(shù)方面的絕對領(lǐng)先；在文化交流方面，美國采取限制或吊銷簽證等方式阻止中國公民赴美求學(xué)和學(xué)術(shù)交流[12]。在意識形態(tài)領(lǐng)域，大搞“文明沖突論”。美國國務(wù)院政策規(guī)劃局主任斯金納在“未來安全論壇”上明確表示，美國與中國之間的大國競爭是“一場與一種完全不同的文明和不同的意識形態(tài)之間的斗爭”，將中美競爭定性為“文明沖突”，并稱美國國務(wù)院正在按照總統(tǒng)和國務(wù)卿的指示效仿喬治·凱南的“X文件”的思路來起草對華政策。而此次全球新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，美國及其盟友中的極少數(shù)政客更是將疫情政治化，違反世界衛(wèi)生組織規(guī)定和國際社會共識，而將新冠病毒污名化。凡此種種，不勝枚舉。

可見，美國對中國的每一步發(fā)展充滿了強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩。而這些發(fā)展步伐中，貿(mào)易戰(zhàn)是一個(gè)重要突破口，一方面它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一社會發(fā)展規(guī)律所決定；另一方面美國等西方少數(shù)政要和學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性來源于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長，一旦貿(mào)易戰(zhàn)導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)混亂，那么，中國的思想和意識形態(tài)領(lǐng)域也必然會出現(xiàn)混亂，甚至導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨發(fā)生“顏色革命”。因此，美國發(fā)動中美貿(mào)易戰(zhàn)的目的不僅是要從中國獲取更多的利潤，更是要對中國進(jìn)行意識形態(tài)革命，實(shí)現(xiàn)對中國的西方化。

綜上所述，美國發(fā)動中美貿(mào)易戰(zhàn)的直接原因是利益之爭，但核心博弈領(lǐng)域卻集中在意識形態(tài)領(lǐng)域，這是由兩種制度的本質(zhì)以及意識形態(tài)在中美兩國國家戰(zhàn)略中的地位決定的。

二、意識形態(tài)在中美兩國國家戰(zhàn)略中的地位

意識形態(tài)是代表集團(tuán)、階級或國家的根本利益的價(jià)值觀念和思想體系，對實(shí)現(xiàn)、發(fā)展和維護(hù)其根本利益具有巨大的能動作用。在全球交往普遍形成后，意識形態(tài)對國家的影響不僅體現(xiàn)在內(nèi)政之中，更是延伸到外交領(lǐng)域，成為影響國家對外交往和國際關(guān)系發(fā)展變化的重要因素。因此，無論是對中國還是美國，意識形態(tài)都是極為重要的。

一方面，馬克思主義意識形態(tài)是中國共產(chǎn)黨的靈魂，是中國社會的主導(dǎo)意識形態(tài)，是中國立黨立國的根本指導(dǎo)思想。這是近代以來中國歷史發(fā)展和人民選擇的必然結(jié)果。近代中國之所以能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，走向繁榮富強(qiáng)，不僅在于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，還在于馬克思主義的科學(xué)指引。任何理論只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能起到引領(lǐng)實(shí)踐的作用。馬克思主義一經(jīng)傳入中國，就開啟了與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的過程，并在此過程中逐漸實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化，成為中國社會的主導(dǎo)意識形態(tài)。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民走上了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，找到了一條社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的特色發(fā)展之路，踏上了一條“五位一體”全面發(fā)展的大國復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了人類歷史發(fā)展的偉大奇跡。正如習(xí)近平所言：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！币虼?，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫懈怠”[13]。

另一方面，資本主義意識形態(tài)是美國國內(nèi)社會凝聚力的來源，是美國實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)屢試不爽的重要“武器”，并且在美國國家戰(zhàn)略中具有三重功能。一是為國家戰(zhàn)略的制定提供指導(dǎo)框架。對統(tǒng)治階級而言，意識形態(tài)的重要性不僅在于為階級利益提供合法性解釋，更重要的是為實(shí)現(xiàn)階級利益提供思想指導(dǎo)。邁克爾·亨特認(rèn)為，在美國意識形態(tài)構(gòu)成了一個(gè)框架，政策制定者和公眾分別在這個(gè)意識形態(tài)框架內(nèi)處理問題和理解問題[14]。杰里爾·羅賽蒂也認(rèn)為意識形態(tài)對美國對外政策的制定具有極大影響[15]。二是構(gòu)成國家戰(zhàn)略的重要目標(biāo)。國家戰(zhàn)略是對國家利益的反映，意識形態(tài)作為美國深層次的國家利益成為美國國家戰(zhàn)略的重要目標(biāo)也就順理成章。從里根政府發(fā)表第一份《國家安全戰(zhàn)略報(bào)告》起，美國歷屆政府都將在國內(nèi)維護(hù)美國的價(jià)值觀和政治制度以及在國外推廣自由民主制度作為美國國家安全戰(zhàn)略的基本目標(biāo)，其區(qū)別只在于戰(zhàn)略重點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)形式的差異。意識形態(tài)作為美國國家戰(zhàn)略的重要目標(biāo)有兩個(gè)方面的內(nèi)涵：其一，作為一個(gè)移民國家，意識形態(tài)是美國凝聚力的來源，是維系美國國民精神的思想紐帶；其二，作為一個(gè)霸權(quán)國家，美國霸權(quán)最顯著的一個(gè)特征就是通過向全世界推廣其意識形態(tài)維護(hù)其世界霸權(quán)，是一種意識形態(tài)霸權(quán)。三是實(shí)現(xiàn)國家戰(zhàn)略的重要手段。美國不僅用意識形態(tài)為其國家戰(zhàn)略提供合法性解釋，還將意識形態(tài)作為國際合作的附加條件，最典型的就是將經(jīng)貿(mào)合作與人權(quán)問題掛鉤。

作為兩種不同社會制度和意識形態(tài)的世界大國，意識形態(tài)對中美兩國外交有著重大而微妙的影響。學(xué)者劉建飛曾總結(jié)出三條意識形態(tài)在美國外交中發(fā)揮作用的規(guī)律：一是美國基本國家利益受到威脅時(shí)，趨向于淡化意識形態(tài)的作用；二是美國國力強(qiáng)盛時(shí)，趨向于淡化意識形態(tài)的作用；三是美國戰(zhàn)略對手強(qiáng)大并強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)時(shí)，趨向于強(qiáng)化意識形態(tài)的作用[16]。這正是對意識形態(tài)在中美關(guān)系中微妙作用的完美詮釋。

而今，美國對中國的外交政策已處在了第三條規(guī)律發(fā)揮作用的關(guān)口，這條規(guī)律曾致使美國對蘇聯(lián)發(fā)動了長達(dá)40余年的冷戰(zhàn)，如今又導(dǎo)致美國挑起中美貿(mào)易戰(zhàn)。對美國而言，中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大又格外注重意識形態(tài)建設(shè)的“威權(quán)國家”?！靶轮袊闪?0年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，主要經(jīng)濟(jì)社會指標(biāo)占世界的比重大幅提高，居世界的位次不斷前移”[17]。當(dāng)前，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國和第一大外匯儲備國，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率穩(wěn)居世界第一，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力之源、穩(wěn)定之錨。盡管中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但讓美國真正感到恐懼的是伴隨中國經(jīng)濟(jì)增長所彰顯出的高度的意識形態(tài)自信和強(qiáng)大的意識形態(tài)吸引力，這將讓美國喪失其意識形態(tài)領(lǐng)域的霸權(quán)，進(jìn)而影響美國國家利益。

從中國國內(nèi)看，黨的十八大以來最顯著的變化是思想領(lǐng)域意識形態(tài)自信的充分彰顯。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)工作與意識形態(tài)工作兩手抓的方針，在各領(lǐng)域采取了一系列有效措施，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。國家層面，更加自覺地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義；社會層面，“中國夢”“社會主義核心價(jià)值觀”等深入人心，“主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁”；個(gè)人層面，公民愛國主義熱情高漲，更加勇于敢于維護(hù)黨的權(quán)威和國家尊嚴(yán)。尤其是，美國挑起貿(mào)易戰(zhàn)、打壓華為、在香港問題上的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”等，更是讓中國人民看清了美國滿口仁義道德的虛偽，使中國人民更加團(tuán)結(jié)一致，更加認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?？傊?，黨的十八大以來的各項(xiàng)舉措，有效地鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固了全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨和中國人民對馬克思主義意識形態(tài)的高度自信。

從國際社會看，中國特色社會主義產(chǎn)生了前所未有的意識形態(tài)吸引力，“國際社會不僅在經(jīng)濟(jì)、發(fā)展上‘向東看’，而且開始在道路、理念上‘向東看’”。中聯(lián)部部長宋濤在總結(jié)國際社會對黨的十九大的賀函的基本情況時(shí)指出，國際社會對中國發(fā)展的肯定，從單純的物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向?qū)χ袊厣鐣髁x道路和制度的肯定；對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從刻意回避轉(zhuǎn)變?yōu)檎婵隙ㄖ袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；對馬克思主義意識形態(tài)，從帶有嚴(yán)重的意識形態(tài)偏見轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊胩剿髁?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界意義；對中國的國際作為，從要求中國履行國際責(zé)任和義務(wù)轉(zhuǎn)向期待中國引領(lǐng)世界新發(fā)展，國際社會前所未有地渴望搭乘中國“理念快車”，學(xué)習(xí)和借鑒中國經(jīng)驗(yàn)，國外共產(chǎn)黨和左翼力量更是認(rèn)為中國特色社會主義是世界社會主義復(fù)興的希望所在[18]。這反映出中國特色社會主義已經(jīng)在國際社會中產(chǎn)生了強(qiáng)大的意識形態(tài)吸引力，國際意識形態(tài)斗爭格局出現(xiàn)新變化。

中國在國內(nèi)外所彰顯出的意識形態(tài)自信和意識形態(tài)吸引力是對黨的十九大報(bào)告中提及的“三個(gè)意味著”的有力回應(yīng)，但它不僅意味著中華民族迎來了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，也意味著美國霸權(quán)的相對衰落；不僅意味科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，也意味著美國自由資本主義的日益式微；不僅意味著中國特色社會主義道路的不斷擴(kuò)展，也意味著美國霸權(quán)主義的窮途末路。對此，美國不可能視而不見。正如前所述，意識形態(tài)既是美國社會凝聚力的來源，也是美國主導(dǎo)的國際體系的核心內(nèi)容，是美國霸權(quán)的重要組成部分。一旦美國在國際社會喪失意識形態(tài)優(yōu)勢，那么，美國少數(shù)固守冷戰(zhàn)思維的人所迷戀的意識形態(tài)霸權(quán)將受到挑戰(zhàn)。因此，美國必定會竭盡全力不惜一切代價(jià)阻止中國強(qiáng)大起來，削弱馬克思主義意識形態(tài)的世界影響力和吸引力，而貿(mào)易戰(zhàn)則是阻止中國發(fā)展和削弱馬克思主義意識形態(tài)影響力與吸引力最直接也是最有效的方式。

可以預(yù)見的是，在中國全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之前，中國每前進(jìn)一步，中美之間的意識形態(tài)博弈，就有可能激烈一分。這既是中美兩國不同的意識形態(tài)觀所決定的，更是人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律決定的。盡管中國不搞意識形態(tài)外交，不謀求輸出自己的意識形態(tài)，但是社會主義意識形態(tài)與資本主義意識形態(tài)之間的不可調(diào)和性是不以中國的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只要中國堅(jiān)持走社會主義道路，中美之間的意識形態(tài)博弈就會始終存在，而只要中國日益強(qiáng)大，那么，中美之間的意識形態(tài)博弈將會日益激烈。因此，對中國而言，問題的關(guān)鍵不在于如何緩和中美之間的意識形態(tài)沖突，而在于如何應(yīng)對和贏得這場意識形態(tài)博弈，這是中國順利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是應(yīng)對和贏得中美意識形態(tài)博弈的關(guān)鍵抉擇

中美意識形態(tài)博弈有兩個(gè)“絕不可能”：要中國放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不可能；要美國放棄意識形態(tài)外交，絕不可能。兩個(gè)“絕不可能”意味著從中美雙邊關(guān)系入手解決雙方意識形態(tài)沖突無異于緣木求魚。善弈者謀勢，善謀者致遠(yuǎn)。應(yīng)對和贏得中美意識形態(tài)博弈，必須立足于國內(nèi)外大勢，明勢、順勢、借勢、造勢，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，努力推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國明勢、順勢、借勢所做的符合世界各國共同利益，順應(yīng)人類歷史發(fā)展潮流的造勢之舉，也是中國在中美意識形態(tài)博弈中得勢的關(guān)鍵所在。明勢，就是要明察世界形勢。當(dāng)下最鮮明的世界形勢，就是“兩個(gè)大局”——中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的同步交織、相互激蕩，這是我們應(yīng)對中美意識形態(tài)博弈的基本出發(fā)點(diǎn)。順勢，就是要順應(yīng)人類歷史發(fā)展趨勢。地域歷史走向世界歷史，資本主義社會步入共產(chǎn)主義社會，“虛幻的共同體”演變?yōu)椤罢嬲墓餐w”是人類歷史發(fā)展的總趨勢。借勢，就是要善于借助和利用外部形勢。美國倒行逆施引起的同盟國之間間隙的擴(kuò)大和世界各國對多邊主義的強(qiáng)烈維護(hù)，是我們應(yīng)對中美意識形態(tài)博弈最應(yīng)該加以借助和利用的外部形勢。借勢有助于造勢。造勢，就是在明勢、順勢、借勢的基礎(chǔ)上營造其有利的形勢。如何造勢才能使世界各國團(tuán)結(jié)一致，共同應(yīng)對單邊主義的倒行逆施。中國必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”，順應(yīng)人類歷史發(fā)展規(guī)律，協(xié)調(diào)自身利益與世界各國共同利益，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

同時(shí)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念不僅是對馬克思主義意識形態(tài)的繼承與發(fā)展，也是對資本主義意識形態(tài)的包容與超越，還是能為世界人民所接受的思想。

人類命運(yùn)共同體理念繼承與發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念以馬克思的世界歷史思想和歷史方法論為基礎(chǔ)，始終“站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題”[19]?，F(xiàn)代世界歷史是西方發(fā)達(dá)資本主義國家開創(chuàng)和主導(dǎo)的世界歷史。盡管資本主義使人類由地域歷史走向了世界歷史，但它開創(chuàng)世界歷史的動力是資本邏輯，奉行的是弱肉強(qiáng)食、贏者通吃的叢林法則。因此，資本主義開創(chuàng)和主導(dǎo)的世界歷史的發(fā)展必然導(dǎo)致人與人、人與社會、人與自然之間的對立。人類命運(yùn)共同體理念立足資本主義主導(dǎo)的世界歷史“審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題”，為世界歷史的發(fā)展指明方向——創(chuàng)造一個(gè)“各盡所能、合作共贏，奉行法治、公平正義，包容互鑒、共同發(fā)展”的未來?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念繼承與發(fā)展了馬克思“真正的共同體”思想，并以此為價(jià)值追求。馬克思世界歷史思想的最終歸宿是構(gòu)建“自由人聯(lián)合體”，實(shí)現(xiàn)“真正的共同體”，其價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念既蘊(yùn)含著馬克思“真正的共同體”思想的理論邏輯和價(jià)值追求，又立足當(dāng)代世界歷史，著眼于人類共同利益，提出了實(shí)現(xiàn)馬克思“真正的共同體”思想的現(xiàn)實(shí)方案，是對馬克思“真正的共同體”思想的繼承與發(fā)展。因此，人類命運(yùn)共同體理念本質(zhì)上是社會主義意識形態(tài)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

人類命運(yùn)共同體理念完成了對資本主義意識形態(tài)的包容與超越。資本主義意識形態(tài)遵從的是資本邏輯，其價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)資本在全球范圍內(nèi)的自由流通和最大化增值。人類命運(yùn)共同體理念是對資本邏輯的包容與超越，它認(rèn)可資本在促進(jìn)生產(chǎn)力方面的巨大作用，認(rèn)為“利用資本大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富仍是各個(gè)民族和國家的當(dāng)務(wù)之急。但同時(shí)也主張，要在世界范圍內(nèi)制定和形成一套合理有效的資本運(yùn)行規(guī)范，確立資本運(yùn)行的合理邊界，以保證各個(gè)國家在發(fā)展本國生產(chǎn)力、追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國發(fā)展，體現(xiàn)了工具理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一”[20]。同時(shí)，人類命運(yùn)共同體理念在政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化、生態(tài)等方面也完成了對資本主義意識形態(tài)的超越。在政治方面，人類命運(yùn)共同體理念超越了西方霸權(quán)主義，代之以平等相待、互商互諒的政治觀；在經(jīng)濟(jì)方面，人類命運(yùn)共同體理念超越了西方零和博弈思維，代之以開放創(chuàng)新、合作共贏、共建共享的新經(jīng)濟(jì)觀；在安全方面，人類命運(yùn)共同體理念超越了西方弱肉強(qiáng)食的叢林法則，代之以共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念；在文化方面，人類命運(yùn)共同體理念超越了西方文化中心主義，代之以和而不同、兼收并蓄的文化觀；在生態(tài)方面，人類命運(yùn)共同體理念超越了西方征服自然、駕馭自然的人類中心主義，代之以尊重自然、順應(yīng)自然、綠色發(fā)展的生態(tài)觀。總之，人類命運(yùn)共同體理念主張構(gòu)建一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的新世界，既能包容最基本的資本運(yùn)行邏輯，又對由資本運(yùn)行引起的全球問題提出了解決方案，是對資本主義意識形態(tài)的包容與超越。

人類命運(yùn)共同體理念在世界范圍內(nèi)也得到了廣為流傳和普遍接受。人類命運(yùn)共同體理念作為中國智慧的產(chǎn)物，是中國針對當(dāng)前世界政治經(jīng)濟(jì)治理提供的中國方案，自提出之日起就備受世界關(guān)注，更是被寫入多個(gè)聯(lián)合國決議：聯(lián)合國社會發(fā)展委員會“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面決議”、聯(lián)合國安理會關(guān)于阿富汗問題的第2344號決議、聯(lián)合國人權(quán)理事會關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利”和“糧食權(quán)”兩份決議、聯(lián)合國大會“防止外空軍備競賽進(jìn)一步切實(shí)措施”和“不首先在外空放置武器”兩份安全決議，上升為國際共識。不僅如此，人類命運(yùn)共同體理念作為中國為世界治理困局提供的中國方案，更是在實(shí)踐中獲得了世界絕大多數(shù)國家的廣泛認(rèn)同和支持?！耙粠б宦贰弊鳛闃?gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。目前有137個(gè)國家和30個(gè)國際組織同中國簽署了197份共建“一帶一路”合作文件，合作伙伴覆蓋五大洲各大區(qū)域。意大利成為首個(gè)加入“一帶一路”的G7國家；英國、德國、法國和西班牙都各自派代表參加了第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇；德國聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)部長阿爾特邁爾更是表示，歐盟內(nèi)的幾個(gè)大國已經(jīng)內(nèi)部同意，以集體形式而不是以雙邊合作的形式簽署“一帶一路”合作備忘錄[21]。這些事實(shí)反映到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是中國特色社會主義意識形態(tài)國際話語權(quán)的提升和單邊主義意識形態(tài)的式微。

是以，中美兩國貿(mào)易爭端背后反映的是兩國之間的意識形態(tài)沖突。為了粉碎美國少數(shù)政客以顛覆社會主義制度為目標(biāo)的“冷戰(zhàn)思維”幻想，在中美意識形態(tài)博弈中立于不敗之地，就必須批判美國少數(shù)政客將經(jīng)濟(jì)問題政治化、科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化的冷戰(zhàn)思維，堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)先進(jìn)理念，增強(qiáng)中國特色社會主義意識形態(tài)自信和定力。同時(shí)，為了解決中美兩國貿(mào)易爭端問題，需要中國統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，以“人類命運(yùn)共同體”和“一帶一路”為紐帶推進(jìn)全球一體化進(jìn)程，不斷擴(kuò)大中國理念、中國智慧和中國方案的世界影響力和感召力。