(云南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,云南 昆明 650500)
習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中首次提出培養(yǎng)“時(shí)代新人”的重大命題,深刻回答了黨在新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問題。習(xí)近平在多次重要的講話、批示和回信中,圍繞時(shí)代新人的培養(yǎng)問題作出一系列富有創(chuàng)見的重要論述。深入學(xué)習(xí)與研究習(xí)近平關(guān)于培育時(shí)代新人的重要論述,科學(xué)把握其邏輯脈絡(luò)和精髓要義,為新形勢(shì)下進(jìn)一步做好青年培養(yǎng)工作、落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)提供了科學(xué)指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)遵循,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的戰(zhàn)略意義。
習(xí)近平關(guān)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要論述,鮮明回答了在世情黨情國(guó)情深刻變化的時(shí)代條件下,培育衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的青年一代的時(shí)代課題,為全面推進(jìn)新時(shí)代黨的青年工作提供行動(dòng)指南。
習(xí)近平關(guān)于培養(yǎng)時(shí)代新人的諸多重要論述中,“民族復(fù)興”是現(xiàn)實(shí)邏輯中培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)指向與內(nèi)在規(guī)定,時(shí)代新人的培育、塑造與養(yǎng)成,皆是圍繞這一目標(biāo)而進(jìn)行構(gòu)建的,與歷史其他時(shí)期培養(yǎng)“社會(huì)主義新人”相比,時(shí)代新人培養(yǎng)最為顯著的特點(diǎn)就是將“民族復(fù)興”的歷史使命作為其核心要求,其所肩負(fù)的是“大任”而非“小責(zé)”,需要著眼的是“濟(jì)天下”,而非僅僅“善其身”,因此“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”就成為時(shí)代新人培養(yǎng)貫穿始終的邏輯發(fā)端和中心環(huán)節(jié)。
人是社會(huì)歷史的產(chǎn)物,也必將身處于一定的歷史階段之中。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”[1]。新的時(shí)代孕育新的青年,新的時(shí)代呼喚新的擔(dān)當(dāng),習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一代人有一代人的使命”[2]。成長(zhǎng)在新時(shí)代的青年一代,既享受到了時(shí)代發(fā)展所賦予的條件與榮光,同時(shí)也必將肩負(fù)歷史所賦予的使命與民族所給予的責(zé)任。新時(shí)代的青年絕非歷史的“看客”與“過客”,而是將見證和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一代,“民族復(fù)興”就是青年一代在新的歷史條件下的歷史機(jī)遇與光榮挑戰(zhàn),正如習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中所強(qiáng)調(diào)的:“今天,我們這一代人的長(zhǎng)征,就是要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?!盵3]
“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”不僅是培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)指向,而且是培養(yǎng)時(shí)代新人的考衡標(biāo)準(zhǔn)。“中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”,“廣大青年生逢其時(shí),也重任在肩”。[4]中華民族自近代以來的偉大復(fù)興夢(mèng)想,一代代賡續(xù)至今,融匯了千萬(wàn)青年的青春熱血與奮斗結(jié)晶,新時(shí)代的青年一代立足“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,承繼著民族夢(mèng)想、國(guó)家未來和人民重托,已經(jīng)從先輩手中接過了“中國(guó)夢(mèng)”的接力棒,高揚(yáng)起中華民族“圓夢(mèng)”風(fēng)帆,青年一代既是“追夢(mèng)者”也是“圓夢(mèng)人”,因此能否擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的重責(zé)大任及其實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光輝使命,成為“時(shí)代新人”培育成功與否的首要標(biāo)準(zhǔn)。
青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。2013年10月21日,習(xí)近平在寄語(yǔ)留學(xué)人員時(shí)指出“把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來,把自己的夢(mèng)想融入人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中”,并將“堪當(dāng)大任、能做大事的優(yōu)秀人才”作為廣大留學(xué)青年完成學(xué)業(yè)后奮斗的準(zhǔn)則[5]。由此可見,“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”是習(xí)近平對(duì)青年一代的殷殷期盼、諄諄囑托,同時(shí)也是新的歷史條件下培養(yǎng)時(shí)代新人的題中要義與考衡準(zhǔn)則,只有自覺將民族復(fù)興大任融入自己的生命,匯小我于大我之中,鑄理想于時(shí)代之中,將自己的青春奉獻(xiàn)到黨和人民的革命,方能成為真正的時(shí)代新人。
習(xí)近平在廓清擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人內(nèi)涵的鏡像中,多次以“德智體美勞全面發(fā)展”與“走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”兩大內(nèi)容進(jìn)行論述與概括,可見前者體現(xiàn)出時(shí)代新人的能力素養(yǎng),后者表現(xiàn)出時(shí)代新人的精神狀態(tài),兩者相輔相成、緊密相連,同時(shí)構(gòu)成時(shí)代新人的兩大內(nèi)涵。
立足批判資本主義社會(huì)對(duì)人的剝削、壓抑與異化,馬克思、恩格斯指出:“人以一種全面的方式,也就是說,作為一個(gè)完整的人,占有自己的全面的本質(zhì)?!盵6]引導(dǎo)并促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展成為馬克思主義人學(xué)理論的重要內(nèi)核,也成為社會(huì)主義教育事業(yè)的本質(zhì)要求。自新中國(guó)成立以來,培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人一直是我國(guó)教育的基本方針和主要目標(biāo)。對(duì)于社會(huì)主義新人的培養(yǎng),貫穿黨革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期,基于歷史發(fā)展的階段性和時(shí)代需要的層次性,對(duì)人的能力素養(yǎng)要求適應(yīng)著社會(huì)歷史發(fā)展的要求,逐漸由單一到多元,由單向到立體的轉(zhuǎn)變。
習(xí)近平長(zhǎng)期關(guān)注與關(guān)心青年培養(yǎng)問題,新時(shí)代以來,習(xí)近平對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人和社會(huì)主義教育問題作出一系列重要指示。2018年全國(guó)教育大會(huì)上提出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[7],使得“德智體美勞全面發(fā)展”的范式育人話語(yǔ),成為國(guó)家教育方針的一般性表述,國(guó)家層面教育方針從德、智、體、美“四育”協(xié)同,將“勞動(dòng)教育”有機(jī)納入育人的教育體系,形成德、智、體、美、勞“五育”并重的立體結(jié)構(gòu);將教育根本宗旨從“二個(gè)服務(wù)”,即“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù)”上升為“教育為人民服務(wù),為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù),為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù),為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的“四個(gè)服務(wù)”[8]。無(wú)疑,強(qiáng)化對(duì)新時(shí)代教育的深層次與多元性要求,亦是對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人賦予全面性立體化的要求。2019年3月18日,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上,圍繞辦好思想政治理論課的問題,再次作出“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[9]的重要論述,明確回答了新時(shí)代全面貫徹黨的教育方針應(yīng)該培養(yǎng)“什么樣的人”的根本問題。
可見,習(xí)近平論述的時(shí)代新人概念,具有歷史傳承性與時(shí)代創(chuàng)新性相結(jié)合的實(shí)踐蘊(yùn)意。德、智、體、美、勞的品質(zhì)類型與素質(zhì)要求,規(guī)定著時(shí)代新人是否符合中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)社會(huì)主義新人的育人傳統(tǒng),也內(nèi)在決定著是否具備在新的歷史條件下?lián)?dāng)民族復(fù)興大任所必需的基本素養(yǎng)。德、智、體、美、勞的能力素質(zhì)規(guī)定,是培養(yǎng)時(shí)代新人的目標(biāo)要求,回答的是“能不能”擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的能力與水平問題。因此,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù),是全黨的共同政治責(zé)任?!盵10]
民族復(fù)興是宏大、艱巨與長(zhǎng)遠(yuǎn)的偉大任務(wù),在這樣的時(shí)代環(huán)境條件下培養(yǎng)時(shí)代新人,所要求的已經(jīng)不僅僅是某種或某類品質(zhì)素養(yǎng)的基礎(chǔ)性要求,而是上升到一種精神狀態(tài)的要求?!白咴跁r(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”是黨的十八大以后,習(xí)近平多次使用的提法,是對(duì)時(shí)代新人的新的內(nèi)容界定。2013年5月2日,習(xí)近平給北京大學(xué)考古文博學(xué)院 2009 級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)回信中,肯定他們立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想和追求,勉勵(lì)當(dāng)代青年珍惜韶華、奮發(fā)有為,并鼓勵(lì)青年大學(xué)生做“走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”[11]。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)的講話及紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中,習(xí)近平重申了青年一代“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”的重要論述,可見習(xí)近平已經(jīng)將這一概念作為時(shí)代新人培育的重要內(nèi)涵,并進(jìn)一步要求在教育教學(xué)的實(shí)踐中將其付諸于實(shí)際。
“走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”的話語(yǔ)表述,突出體現(xiàn)出時(shí)代新人在能力素養(yǎng)要求的基礎(chǔ)上,所必須抵達(dá)的精神境界。一方面,“走在時(shí)代前列”突出時(shí)代新人的“時(shí)代”特質(zhì)的意蘊(yùn),“廣大青年要堅(jiān)定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做時(shí)代的弄潮兒”[12],意味著時(shí)代新人必須把握時(shí)代脈搏,引領(lǐng)時(shí)代潮流,承擔(dān)時(shí)代責(zé)任,與“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”這一主線存在內(nèi)在貫通性,是對(duì)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的內(nèi)容具體化表述。另一方面,“奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”的話語(yǔ)界定,凸顯時(shí)代新人的角色與定位,生動(dòng)描繪出時(shí)代新人勤奮、拓新、無(wú)私的精神風(fēng)貌,主動(dòng)自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的精神境界。培養(yǎng)時(shí)代新人應(yīng)該高度重視從人的進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神契入,堅(jiān)定理想信念,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、堅(jiān)持勤奮進(jìn)取,就如同習(xí)近平所言“溫室里長(zhǎng)不出參天大樹,懈怠者干不成宏圖偉業(yè)”[15],“青春理想,青春活力,青春奮斗,是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在”[16]。
培養(yǎng)時(shí)代新人是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)薪火相傳、千秋永續(xù)的重要基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證,事關(guān)黨的事業(yè)的興衰成敗,事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族未來的前途命運(yùn)。培養(yǎng)時(shí)代新人既是一個(gè)重要而宏大的時(shí)代課題,也是艱巨而關(guān)鍵的戰(zhàn)略問題。習(xí)近平總書記在黨十九大報(bào)告中指出,“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障”[17]。著眼通過教育、實(shí)踐以及制度的三個(gè)方面的有力舉措,培養(yǎng)時(shí)代新人。
教育乃民族之魂、國(guó)運(yùn)之源、為政之要、社會(huì)之基、育人之本。習(xí)近平指出,“‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),歸根到底靠人才、靠教育”[18]。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)時(shí)代新人的基本方法和重要策略,通過圍繞擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的目標(biāo)要求,堅(jiān)持以理想信念教育、傳統(tǒng)文化教育與榜樣文化教育培養(yǎng)時(shí)代新人。
一是增強(qiáng)馬克思主義信仰教育。“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望?!盵19]科學(xué)信仰是精神之“鈣”,是生命之“錨”,缺乏科學(xué)理論和崇高信仰,人生就會(huì)失去進(jìn)取的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。加強(qiáng)新時(shí)代青年的馬克思主義信仰,首要在于建立馬克思主義的理論信仰,用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法武裝頭腦,通過讀原著、學(xué)原文、悟原理,使廣大青年從根本上提升自己的思想理論水平、辯證邏輯思維和分析判斷能力,自覺抵制享樂主義、消費(fèi)主義以及個(gè)人主義的思想侵蝕。其次是強(qiáng)化國(guó)情教育,結(jié)合緊密生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐,培塑“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,完整把握和執(zhí)行黨的路線、方針、政策,提升青年對(duì)黨和國(guó)家的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同和政治認(rèn)同,在厚植愛國(guó)情愫中,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,在實(shí)踐中賡續(xù)及踐行共產(chǎn)主義理想信念。
二是深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。歷史悠久而博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,承載著中華民族的文明結(jié)晶,蘊(yùn)藏著豐厚深沉的教育資源。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“新時(shí)代中國(guó)青年要自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)”[18]。協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育資源發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化育人功能,積極傳播“仁義禮智信”的傳統(tǒng)價(jià)值教育,引導(dǎo)新時(shí)代青年構(gòu)建正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,尤其是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“格致誠(chéng)正,修齊治平”擔(dān)當(dāng)精神與奮進(jìn)品格進(jìn)行有效提煉與闡釋,為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人注入文化品格和精神涵養(yǎng),促進(jìn)新時(shí)代青年錘煉品德修為、提振精神品質(zhì)、勇?lián)鷷r(shí)代使命。
三是創(chuàng)新榜樣文化教育。榜樣人物是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋,集中體現(xiàn)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值取向,習(xí)近平多次倡導(dǎo)廣大青年學(xué)習(xí)英雄模范、道德楷模等榜樣人物,提出通過高揚(yáng)榜樣人物,營(yíng)造見賢思齊的輿論氛圍,標(biāo)榜高尚品質(zhì)和推崇優(yōu)良品德培養(yǎng)時(shí)代新人的路徑。通過用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)刊等渠道,大力宣揚(yáng)先進(jìn)典型與榜樣模范人物,用榜樣的事跡感召人,用楷模的精神鼓舞人,用典型的意志激勵(lì)人,使青年一代學(xué)有所范,行有所樣,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量。
在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。意識(shí)根植于物質(zhì)實(shí)踐,“不能把思想同思維著的物質(zhì)分開。物質(zhì)是世界上發(fā)生的一切變化的基礎(chǔ)”[19]。重視實(shí)踐在塑造和改造時(shí)代新人中的重要價(jià)值,在培養(yǎng)“民族復(fù)興大任”的社會(huì)意識(shí)中,應(yīng)當(dāng)“把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng),當(dāng)作實(shí)踐去理解”[20]。
一是重視勞動(dòng)實(shí)踐養(yǎng)成。勞動(dòng)創(chuàng)造人并塑造人,人通過勞動(dòng)得以認(rèn)識(shí)世界、改造世界,勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史的前進(jìn)和人的全面發(fā)展。習(xí)近平指出:“從自身做起,從點(diǎn)滴做起,用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)成就屬于自己的人生精彩?!盵21]勞動(dòng)實(shí)踐是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的關(guān)鍵環(huán)節(jié),具有培德、啟發(fā)智、強(qiáng)體的綜合育人功能,為“擔(dān)當(dāng)大任”的能力本領(lǐng)與擔(dān)當(dāng)精神夯實(shí)基礎(chǔ)。必須樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)實(shí)踐觀,統(tǒng)籌調(diào)動(dòng)社會(huì)多樣化資源,有針對(duì)性地開展豐富多彩的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),通過勞動(dòng)生產(chǎn)、實(shí)踐培訓(xùn)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)培養(yǎng)時(shí)代新人的實(shí)踐精神和敬業(yè)品質(zhì),在現(xiàn)實(shí)鍛煉中實(shí)現(xiàn)知行合一,在勞動(dòng)實(shí)踐中堅(jiān)定對(duì)民族復(fù)興大業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
二是注重深入社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)是人生的大學(xué)校,生活是人生的課堂。青年一代要成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之材,不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí),更要注重深入社會(huì)實(shí)踐,“珍惜韶華、腳踏實(shí)地,把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中”[22]。要熱情鼓勵(lì)青年一代置身于現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域,積極引導(dǎo)青年投身于火熱的生活之中,以日常生活中觀察社會(huì),向基層群眾學(xué)習(xí)真知,使自己的思想理念和學(xué)理知識(shí)更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近人民,從社會(huì)百態(tài)中體悟道理,在生活體驗(yàn)和磨礪中,找到自己的人生意義與時(shí)代價(jià)值,明確自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與歷史使命,積極汲取來自生活和人民中的智慧,在敢于“做夢(mèng)”,勤于“追夢(mèng)”,忠于“圓夢(mèng)”中砥礪前行。
三是創(chuàng)設(shè)良好實(shí)踐環(huán)境。培育時(shí)代新人并非關(guān)涉一時(shí)一日,更不只聚焦于一人一事,培養(yǎng)時(shí)代新人是一項(xiàng)久久為功的浩瀚工程,是立足千百萬(wàn)人的偉大事業(yè),因此必須為培養(yǎng)時(shí)代新人營(yíng)造良好的實(shí)踐環(huán)境。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“要全面深化改革,營(yíng)造公平公正的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)社會(huì)流動(dòng),不斷激發(fā)廣大青年的活力和創(chuàng)造力”[23]。營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境有利于青年群體的利益得到切實(shí)的維護(hù)和實(shí)現(xiàn),增強(qiáng)他們的獲得感、尊嚴(yán)感、幸福感,保障時(shí)代新人優(yōu)良的成長(zhǎng)成才氛圍。注重發(fā)揮社會(huì)紀(jì)念、傳統(tǒng)習(xí)俗中的德育功能,以增進(jìn)青年一代的責(zé)任感、榮譽(yù)感與使命感。
培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人這樣一個(gè)宏大命題,不僅依靠教育引導(dǎo)與實(shí)踐養(yǎng)成,更有賴于制度層面的有效構(gòu)建,缺乏制度保障的觀念意識(shí)與實(shí)踐行為最終只能演化為簡(jiǎn)單、空洞的道德說教,難以切實(shí)發(fā)揮其功用。健全培養(yǎng)時(shí)代新人的制度保障,使各個(gè)教育培養(yǎng)環(huán)節(jié)的聯(lián)系與協(xié)同具有規(guī)范性、合約束性的機(jī)制支撐,成為良性運(yùn)轉(zhuǎn)的有機(jī)整體。
一是完善教育管理機(jī)制。培養(yǎng)時(shí)代新人的戰(zhàn)略,是黨和政府在新時(shí)代謀劃和制定的教育方針,聚焦培養(yǎng)的是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義制度,立志成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的一代又一代青年。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo),加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè),是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本保證。”[24]黨和政府要切實(shí)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),牢牢把握育人工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與主動(dòng)性,落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),貫徹落實(shí)科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,改進(jìn)與增強(qiáng)教育育人的能力和水平,健全、落實(shí)培養(yǎng)時(shí)代新人的政策、資金、管理與保障等相關(guān)機(jī)制。
二是健全協(xié)同育人機(jī)制。培養(yǎng)時(shí)代新人是一項(xiàng)范圍廣、領(lǐng)域多和跨度長(zhǎng)的復(fù)雜育人工程,多元的教育主體和多樣的教育方法需要協(xié)同推進(jìn)、有序運(yùn)行才能保證育人的質(zhì)量。習(xí)近平指出,“辦好教育事業(yè),家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任”,“教育、婦聯(lián)等部門要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)資源支持”,“各級(jí)黨委和政府要為學(xué)校辦學(xué)安全托底”[25]。努力形成上至國(guó)家機(jī)關(guān),下至社區(qū)家庭相互支撐、嚴(yán)密配合的全員育人、全過程育人和全方位育人的協(xié)同新格局。在育人方式上也能實(shí)現(xiàn)課上與課下結(jié)合、線上與線下連接,傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一的新視野,從而有效統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面、各要素資源。
三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制。人才是第一資源,人才聚則事業(yè)興。聚天下英才而用之首要在于在形成關(guān)注青年、聚焦青年和關(guān)心青年的社會(huì)風(fēng)氣,制定出臺(tái)“人才孵化”“技能養(yǎng)成”“箐英計(jì)劃”等青年培育政策項(xiàng)目,健全青年在技能培訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、學(xué)歷提升、出國(guó)深造等方面培育措施,完善青年薪資、保險(xiǎn)、住房、就業(yè)等保障托底機(jī)制,鼓舞其奮發(fā)有為的激情,激發(fā)其建功立業(yè)熱情,進(jìn)一步凝聚青年人才同心共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大力量。