新時代全面建成小康社會的意義

張愛武，蔣澤宇

（1.揚州大學 馬克思主義學院，江蘇 揚州 225009；2.江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心揚州大學基地，江蘇 揚州 225009）

2020年是全面建成小康社會驗收年。3月6日，習近平在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅座談會上指出，要克服新冠肺炎疫情影響，確保如期完成脫貧攻堅目標任務，確保全面建成小康社會[1]。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代”[2]。因此，可以作出這樣的界定：全面建成小康社會是中國特色社會主義進入新時代承前啟后、繼往開來取得的決勝性成果，無論是在中華民族發(fā)展史上，還是在新中國發(fā)展史上，以及對于中國特色社會主義建設都具有十分重要的意義。

一、標志著我國建立了蘊含深厚傳統(tǒng)文化底蘊的中國式現(xiàn)代化社會

“小康”一詞最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)·大雅·民勞》中“民亦勞止，汔可小康”的詩句，意為“百姓實在太勞苦，只求稍許的安寧”，表達了要保障勞動人民安寧生活的意愿。后來演繹為對一種理想社會的表達，與作為最高理想的大同社會共同出自儒家經(jīng)典《禮記·禮運》篇中“大道之行也，天下為公……是謂大同”“今大道既隱，天下為家……是謂小康”的詩句。因此，對中國古代提出的小康社會要與一起提出的大同社會聯(lián)系起來理解：第一，《禮記·禮運》中是在首先表述“大道之行、天下為公”大同社會的基礎上，再表述“大道既隱、天下為家”的小康社會的，小康社會是相對于大同社會提出來的?？鬃铀诘拇呵飼r期，天下大亂，禮崩樂壞，因而，他把這兩種自己沒有見過的社會作為理想社會，并表現(xiàn)出強烈的向往。第二，大同社會與小康社會具有共同之處。大道之行中的“‘道’是指已經(jīng)實現(xiàn)過的、普世的、包容一切的倫理政治秩序的泛稱”[3]，即是一種社會狀態(tài)。而要實現(xiàn)這種社會狀態(tài)的路徑就是“禮運”?！岸Y者何也？即事之治也?！倍Y既是禮節(jié)，也指“禮運”，即禮的運行、運用，對社會的治理等。“禮”與“道”的關系是由“禮”及“道”?！抖Y記·禮運》中還說道：小康社會仍然“城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知”。也就是說，盡管小康社會“大道既隱”，但是“禮運”猶存。由此可見，大同社會與小康社會都是“禮運”所致。這兩種社會狀態(tài)都有由“禮”所致的“道”。第三，大同社會與小康社會又有不同之處?！按蟮乐?、天下為公”，即大道施行的時代，人們公有天下，這是大同?！按蟮兰入[、天下為家”，即大道衰微不行后，天下不再公有了，成了一家所有，這是小康。在提出者看來，大同社會是比小康社會更理想的社會，這是中國古代的一個重要思想。小康社會遜于大同社會，但是，仍然有著“禮”和“道”，因而也不失為一種比較理想的社會狀態(tài)。孔子所處的時代禮崩樂壞就不是一個理想社會了。除了孔子把大同社會和小康社會看作不同層次的理想社會，先秦的其他一些思想家也提出過一些理想社會，比如，孟子的“王道”社會、荀子的“王制”社會、老子的“小國寡民”社會、莊子的“至德之世”、墨子的“兼愛社會”等。因此，中國古代諸子就崇尚和追求理想社會，尤其是對后世影響最大的大同社會和小康社會有著深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。

大同、小康的概念在中國家喻戶曉，求大同、奔小康是自古以來中國人民共同理想。正因為這樣，1979年12月6日，鄧小平在會見日本首相大平正芳時就用了一個具有中國傳統(tǒng)文化色彩的“小康之家”這樣一個概念來解釋“中國式的四個現(xiàn)代化”。鄧小平指出：“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀未，中國的四個現(xiàn)代化即使達到了某種目標，我們的國民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達到第三世界中比較富裕一點的國家的水平，比如國民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達到那樣的水平，同西方來比，也還是落后的。所以，我只能說，中國到那時也還是一個小康的狀態(tài)?！盵4]這里的“小康”實際上是四個現(xiàn)代化的最低目標，“就是雖不富裕，但日子好過”[5]的目標。后來，1987年10月，黨的十三大根據(jù)鄧小平的觀點，提出到20世紀末使國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活達到小康水平，這一目標在1997年提前完成。對于這時的小康，2002年11月，黨的十六大報告指出：“現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康”[6]，也就是我們通常所說的“總體小康”。黨的十六大報告還進一步提出“我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”[7]，即我們曾一段時間所說的到2020年要實現(xiàn)的“全面建設小康社會”的目標。21世紀以來，中國特色社會主義快速發(fā)展。2012年11月召開的黨的十八大正式提出要確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標。2017年召開的黨的十九大進一步提出決勝全面建成小康社會，確保目標按時保質完成，并要得到人民認可、經(jīng)得起歷史檢驗。

全面建成小康社會與古代小康相比，既有共性，又有很大的超越。第一，與古代小康具有共性，蘊含著“小康”的特有內(nèi)涵。即這是一個由“禮”及“道”的社會，崇尚“禮之用、和為貴”。但是這里的“禮”是揚棄了中國古代社會存在歷史糟粕的禮教之后的、屬于中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分的禮儀。這里的“道”也不是古代社會人們被迫接受當時的倫常禮節(jié)之后形成的——個人缺乏主體性的——穩(wěn)定但僵化的有序社會，而是以馬克思主義為指導的、社會主義性質的——人的主體性得到彰顯的——穩(wěn)定且充滿活力的有序社會。第二，實現(xiàn)了對古代小康的巨大超越。首先，這是一個和諧社會。社會和諧是社會主義的本質屬性。和諧社會的一個重要特征是穩(wěn)定且充滿活力；穩(wěn)定但僵化，沒有活力則不是和諧社會。小康社會與和諧社會相輔相成，社會和諧是全面建成小康社會的固有內(nèi)涵，全面建成小康社會必然進一步促進社會和諧。其次，這是一個全面脫貧的社會。古代的大同和小康只強調了“禮”與“道”及其程度的差別，并沒有在生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民生活水平方面提出要求，實際上“小康”提出者所向往的大同和小康都處于遠古時期，這兩方面的水平都十分低下。而全面建成小康社會則將全面脫貧作為驗收合格的硬性指標，不能全面脫貧全面建成小康社會就不能驗收合格。正因如此，哪怕2020年在新冠肺炎疫情的嚴重影響下，3月6日，仍然召開了黨的十八大以來脫貧攻堅方面最大規(guī)模的會議，目的就是動員全黨全國全社會的力量，以更大的決心、力度脫貧攻堅，確保取得最后勝利。當然，如果說古代的小康社會遜于大同社會的話，那么當下全面建成小康社會有經(jīng)濟社會發(fā)展水平不及社會主義現(xiàn)代化強國之意，全面建成小康社會具有催人奮進的蘊意，推動著人們向著更高水平的社會主義現(xiàn)代化強國邁進。

二、標志著中國特色社會主義的發(fā)展跨越了承上啟下的一個重要發(fā)展階段

從我國社會主義初級階段發(fā)展戰(zhàn)略角度看，新中國成立以后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體就提出了在20世紀內(nèi)分兩步把我國建設成為“四個現(xiàn)代化”的社會主義國家，并設想用100年時間趕上和超過世界上最先進的資本主義國家。改革開放后，黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設作出新的戰(zhàn)略安排，黨的十三大提出“三步走”戰(zhàn)略部署。在解決人民溫飽問題、人民生活總體上達到小康水平這兩個目標提前實現(xiàn)后，又提出到2020年要全面建設小康社會、全面建成小康社會的新要求，提出了建黨一百年和新中國成立一百年“兩個一百年”新的戰(zhàn)略安排。黨的十九大又進一步強調2020年全面建成小康社會，提出2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，21世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。如果把到2020年全面建成小康社會作為黨的十九大后我國經(jīng)濟社會發(fā)展新戰(zhàn)略的第一步，把從2020年到21世紀中葉兩個十五年作為第二、第三步，那么也可以把這看作為新“三步走”的戰(zhàn)略部署。因此，無論是從黨的十三大提出的“三步走”、黨的十九大提出的新“三步走”的戰(zhàn)略部署看，還是從“兩個一百年”的戰(zhàn)略安排看，2020年全面建成小康社會都標志著我國社會主義初級階段發(fā)展戰(zhàn)略部署邁上了一個新臺階。

從建設中國特色社會主義“五位一體”總布局看，黨的十六大提出的全面建設小康社會目標包括經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)四個方面；黨的十七大不僅對黨的十六大確立的四個目標提出了新的更高要求，而且增加了社會建設的目標，從而使全面建設小康社會包括了五個方面的目標；黨的十八大不僅在黨的十七大的基礎上提出全面建成小康社會，而且提出建設中國特色社會主義“五位一體”的總布局；黨的十九大則提出要決勝全面建成小康社會。盡管全面建成小康社會與“五位一體”總布局是從不同的角度對建設中國特色社會主義進行的闡述，但是，它們都包括經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)五個方面，它們的組成部分是相同的，因而相互之間存在著很大的一致性。為了決勝全面建成小康社會，并進而向建成中國特色社會主義現(xiàn)代化強國邁進，黨的十八大以來就提出要全面深化改革，拿出百尺竿頭更進一步的勇氣；針對新科技革命的到來和經(jīng)濟全球化的新態(tài)勢，提出貫徹落實新發(fā)展理念，推進供給側結構性改革，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，努力走出一條中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展之路；努力加強中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的整體建設等。這不僅推進了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面有序協(xié)調地發(fā)展，而且保障了建設中國特色社會主義的總布局更加合理，向著更高層次邁進，從而為建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國奠定了堅實的基礎。

從實現(xiàn)社會主義本質角度看，共同富裕是社會主義的本質要求，全面脫貧是全面建成小康社會的要求。盡管全面脫貧不是共同富裕，共同富裕仍有待推進，但是共同富裕是一個漸進、動態(tài)的過程，絕不是一蹴而就的，當下的脫貧攻堅就是最終實現(xiàn)共同富裕動態(tài)過程中的一個重大舉措。經(jīng)過不懈努力，2019年我國取得了GDP總量近一百萬億元、人均GDP突破一萬美元的歷史性成就，2020年將克服一切困難，確保脫貧攻堅任務的完成，確保全面建成小康社會。這標志著我國經(jīng)濟社會發(fā)展跨越到了一個新階段，為最終實現(xiàn)共同富裕、彰顯社會主義的本質奠定了堅實的基礎。

三、標志著低潮中的科學社會主義事業(yè)取得了新進展

歷史發(fā)展的道路從來都不是一帆風順的。東歐劇變，科學社會主義事業(yè)遭遇重大挫折，陷入前所未有的低潮，曾一度使“歷史終結論”甚囂塵上。1990年7月11日，鄧小平在會見加拿大前總理特魯多時指出：“東歐事件發(fā)生后，我跟美國人說，不要高興得太早，問題還復雜得很?！盵8]在那樣風云變幻的時代背景下，嚴謹慎重、客觀理性地看待社會主義歷史發(fā)展的大事變，不僅需要卓越政治家所應具備的深邃政治洞察力、高超政治智慧和膽略，更需要堅定不移地根據(jù)馬克思主義立場、觀點和方法分析問題，透過現(xiàn)象把握人類社會發(fā)展的規(guī)律，才能作出冷靜、堅毅的判斷。而那些自以為是、盲目樂觀的西方政客和學者們必然不會想到，就在東歐劇變10多年之后，2008年會從美國開始發(fā)生波及全球的世界金融經(jīng)濟危機，甚至至今沒有完全擺脫它的影響；他們更不會想到也不愿意承認隨著中國特色社會主義的發(fā)展，社會主義制度的優(yōu)越性越來越得到彰顯。2020年新冠肺炎疫情全球大流行，我國快速打贏疫情阻擊戰(zhàn)，獲得了廣泛的世界贊譽，極大地提升了中國的話語權，再一次充分證明了我國的制度優(yōu)越性。科學社會主義事業(yè)正在迎來新的曙光。我國全面建成小康社會必然標志著低潮中的科學社會主義事業(yè)取得了新進展。

（一）用事實論證了經(jīng)濟文化落后的一國或少數(shù)幾國可以率先進行社會主義建設

馬克思恩格斯關于共產(chǎn)主義的主要觀點是少數(shù)幾個發(fā)達資本主義國家將同時即大致在一個相差不長的時間內(nèi)首先進行共產(chǎn)主義革命走上共產(chǎn)主義道路，即所謂“同時勝利論”。他們還有一個觀點是，在已經(jīng)具備了有發(fā)達國家走上了共產(chǎn)主義道路外部條件的情況下，像俄國擁有普遍存在的農(nóng)村公社這樣的內(nèi)部條件的民族和國家，可以不通過資本主義制度“卡夫丁峽谷”而直接走上共產(chǎn)主義道路，即所謂“不通過論”或“跨越論”。列寧根據(jù)馬克思主義辯證法深刻說明了經(jīng)濟文化落后的一國可以率先走上社會主義道路，進行社會主義建設，即所謂“一國勝利論”。后來，實際的情況是首先走上社會主義道路的國家是經(jīng)濟文化落后的國家，但是，它們從一開始就遭到“早產(chǎn)論”的攻擊，東歐劇變更使“早產(chǎn)論”“‘一國勝利論’錯誤論”死灰復燃。那么，情況果真如此嗎？隨著時間的推移，人們越來越認識到，東歐劇變根源于蘇聯(lián)模式，而蘇聯(lián)模式恰恰嚴重背離了馬克思主義基本原理和科學社會主義基本原則。我國改革開放后，深刻總結歷史的經(jīng)驗教訓，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次飛躍，探索出了中國特色社會主義道路。全面建成小康社會既是中國特色社會主義建設取得的階段性成就，也是“一國勝利論”和人類社會展途徑多樣化的有力證明，更是對科學社會主義理論與實踐的發(fā)展。

（二）進一步實證了“歷史終結論”的終結

“歷史終結論”的提出以東歐劇變?yōu)闀r代背景，其核心內(nèi)涵是科學社會主義事業(yè)完全失敗了，人類社會將終結于美國式自由資本主義，在這樣的自由資本主義制度下永恒地發(fā)展，再也不會有社會主義替代這樣的自由資本主義了?？墒?，此后世界發(fā)生的一些“強硬的事實”使“歷史終結論”的提出者福山不得不對這一結論作出一而再再而三的修正，從而迫使他最終否定了“歷史終結論”的基本觀點[9]。而這些“強硬的事實”除了“9·11”事件、伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭、國際金融危機、歐洲債務危機等外，很重要的就是中國和平發(fā)展起來了。日本政論雜志《中央公論》2009年9月號以《日本要直面中國世紀》為題，刊登了福山接受該刊專訪的文章。福山在談話中指出，客觀事實證明，西方自由民主可能并非人類歷史進化的終點。隨著中國發(fā)展起來，所謂“歷史終結論”有待進一步推敲和完善[10]。中國是通過建設和發(fā)展中國特色社會主義獲得和平發(fā)展的。如果說2009年福山就根據(jù)當時中國的發(fā)展成就作為重要依據(jù)之一開始對“歷史終結論”進行修正的話，那么，面對當下中國取得的巨大成就，福山的“歷史終結論”需要進一步的修正。2020年我國快速打贏新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)，充分彰顯了中國特色社會主義的優(yōu)越性，而多數(shù)發(fā)達資本主義國家面對疫情肆虐卻應對失措，感染和死亡人數(shù)節(jié)節(jié)攀升。2020年3月23日，美國《外交政策》網(wǎng)站登載哈佛大學肯尼迪政府學院史蒂芬·M.沃爾特教授題為《美國能力之死》的文章，針對美國的應對不力指出，美國在專業(yè)知識方面的聲譽一直是其力量的最大來源之一，然而，新型冠狀病毒足以將之終結。這一判斷可能過于極端，但是，美國式自由資本主義存在著很大的局限性則是毫無疑問的。中國全面建成小康社會更意味著中國特色社會主義建設取得了更大的成就，從而用事實進一步證明“歷史終結論”的終結。

四、標志著中國特色社會主義制度優(yōu)勢得到了彰顯

中共十九屆四中全會指出，新中國成立70周年來，取得了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，并明確總結了13個方面的制度優(yōu)勢。筆者認為，全面建成小康社會是對“兩個奇跡”的有力證明，標志著中國特色社會主義制度優(yōu)勢得到了彰顯。

（一）全面建成小康社會有力地證明了中國特色社會主義的快速發(fā)展

2019年是新中國成立70周年，2020年是全面建成小康社會的驗收年，全面建成小康社會是建立在新中國成立70周年尤其是改革開放40年成就基礎上的。那么，這是什么樣的成就呢？在人類歷史長河中，70年彈指一揮間，可是對新中國而言卻經(jīng)歷滄桑巨變。新中國剛剛成立時國家經(jīng)濟已近乎崩潰，人民極度貧窮，如今已建設成為人均收入達一萬美元的中等偏上收入國家；新中國剛剛成立時國家滿目瘡痍、百廢待興，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為如黨的十九大報告所指出的黨、國家、人民、軍隊、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化的國家；新中國成立初期，毛澤東指出，我們一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能制造，而今天，我們已經(jīng)實現(xiàn)了工業(yè)化，并以5G技術的領先為標志走到了信息化的前列；在社會主義改造完成開始進行社會主義建設之時就已經(jīng)認識到蘇聯(lián)模式的弊端后又經(jīng)歷東歐劇變的情況下，我國成功地探索出中國特色社會主義道路。2019年9月，國務院新聞辦公室發(fā)布的《新時代的中國與世界》白皮書指出，70年來，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。中國用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，經(jīng)濟總量躍居世界第二，近14億人民擺脫了物質短缺，總體達到小康水平，享有前所未有的尊嚴和權利。這不僅是中國的巨大變化，也是人類社會的巨大進步，更是中國對世界和平與發(fā)展的巨大貢獻[11]。由此可見，這是我們用短短幾十年取得的發(fā)達國家要用幾百年才取得的成就，而全面建成小康社會總目標還高于這個成就，有著更具體的驗收指標。因此，全面建成小康社會有力地證明了中國特色社會主義的快速發(fā)展。

（二）全面建成小康社會有力地證明了中國特色社會主義社會的長期穩(wěn)定

我國取得的巨大的成就依賴于長期快速的發(fā)展，進而依賴于社會的長期穩(wěn)定，沒有長期穩(wěn)定的社會環(huán)境，要取得長期快速發(fā)展和巨大成就是不可能的。全面建成小康社會得益于中國特色社會主義社會的長期穩(wěn)定。第一，近代中國內(nèi)憂外患，連年戰(zhàn)爭，民不聊生；當今世界，盡管和平與發(fā)展仍然是時代主題，但是，世界面臨的不穩(wěn)定性突出，世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。在這樣的歷史與時代背景下，在一個不長的時間中，把一個近14億人口的大國全面建成小康社會顯得尤為不易，更彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。沒有制度優(yōu)勢，在這樣短的時間里絕不可能取得如此大的成就。第二，盡管全面建成小康社會還是一個生產(chǎn)力水平比較低的社會主義社會，但是，又是一個比總體小康有更高標準、更豐富內(nèi)涵的社會，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設協(xié)調發(fā)展，人與人、人與社會、人與自然整體和諧?？傊鐣椭C是驗收全面建成小康社會的一個重要指標，如果達不到社會和諧的要求，將因存在短板而不能驗收合格。全面建成小康社會有力地證明了中國特色社會主義社會的長期和諧穩(wěn)定。

五、標志著中國共產(chǎn)黨對“三大規(guī)律”的認識提升到了新高度

（一）標志著對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識提升到了新高度

共產(chǎn)黨的最高奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是，通向共產(chǎn)主義的道路是坎坷曲折的，長期以來共產(chǎn)黨面臨著嚴峻的現(xiàn)實：第一，馬克思主義創(chuàng)始人的“同時勝利論”至今沒有從理論躍升為實踐；第二，建立在經(jīng)濟文化落后基礎上的現(xiàn)實的社會主義國家從一開始就與發(fā)達資本主義國家“兩制共存”，“資”強“社”弱的格局至今未變，一直面臨著發(fā)達資本主義的持續(xù)競爭和挑戰(zhàn)，這就給一些已經(jīng)掌握執(zhí)政權的共產(chǎn)黨認識和掌握執(zhí)政規(guī)律帶來了極大的困難，正因為此，才出現(xiàn)了東歐劇變的歷史悲劇；第三，就中國共產(chǎn)黨而言，剛剛執(zhí)政時接手的是一個遭受百年外來侵略、一窮二白、滿目瘡痍、十分落后的國家，當下仍然面臨著西方資本主義國家的壓力，在這樣的國情和世情背景下要認識和把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律顯得更加艱難。但是，中國共產(chǎn)黨領導新中國70年尤其是改革開放40年建設克難攻堅、迎難而上，取得了舉世矚目的巨大成就。中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，人民生活水平不斷提高，尤其是黨的十八大以來，黨永葆著只爭旦夕的英勇氣概，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，取得一個又一個重大成就，人民的獲得感、幸福感持續(xù)增強，從而獲得了廣大人民群眾堅定的支持和擁護，執(zhí)政地位不斷鞏固。全面建成小康社會更是中國共產(chǎn)黨領導中國特色社會主義建設取得的巨大成就，從而標志著中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識提升到了新高度。

（二）標志著對社會主義建設規(guī)律的認識提升到了新高度

如前所述，世界社會主義事業(yè)坎坷曲折，新中國社會主義建設的初步探索也一波三折。但是，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨深刻總結歷史經(jīng)驗教訓，即使在東歐劇變背景下，仍然堅定不移地堅持馬克思主義的指導和走社會主義道路，堅定不移地把社會主義基本原則與中國國情緊密結合，“摸著石頭過河”，終于探索出了一條中國特色社會主義道路，這不僅顯示了堅強的意志，更體現(xiàn)了堅定的信念。這是一條與蘇聯(lián)模式完全不同的社會主義建設道路，是一條經(jīng)濟文化落后國家社會主義建設的新路，是一條占世界人口四分之一的國家走出的社會主義建設之路，具有獨特的原創(chuàng)性，有利于激活與鞏固對科學社會主義事業(yè)的信心和發(fā)展前途。要使社會主義體現(xiàn)出共同富裕的本質要求，要實現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)始人提出的社會主義作為一項世界歷史性事業(yè)的目標，探索社會主義建設規(guī)律勢在必行，任重道遠。全面建成小康社會是對當下中國特色社會主義建設已經(jīng)取得的重大成就的形象描繪和有力證明，這說明中國共產(chǎn)黨領導中國特色社會主義建設邁出了堅實的步伐，從而標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義建設規(guī)律的認識提升到了新高度。

（三）標志著對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識提升到了新高度

實現(xiàn)現(xiàn)代化是所有民族、國家和人民的追求與夢想，而對實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑長期以來盡管有不同看法，但是，總體說來話語權始終掌握在西方發(fā)達資本主義國家的手中，其觀點認為資本主義道路是實現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一路徑，甚至認為這是人類社會發(fā)展的規(guī)律，其依據(jù)是當今發(fā)達、實現(xiàn)了現(xiàn)代化的國家都是資本主義國家，東歐劇變更加劇了這一觀點的發(fā)酵，“歷史終結論”也是對這一觀點的強化和鼓吹。其實，這一觀點非常脆弱，并不正確。比如，長期以來只是少數(shù)發(fā)達資本主義國家實現(xiàn)了現(xiàn)代化，大多數(shù)資本主義國家并沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化。再如，當今世界上發(fā)達資本主義國家是以對本國勞動人民的壓迫和剝削、對世界上其他國家與民族掠奪和殖民，從而獲得資本原始積累為前提的，它們還建構了“中心—外圍”的世界體系，處于“中心”的發(fā)達資本主義國家一直依賴“外圍”的民族和國家為其提供廉價原材料、勞動力資源、廣闊的市場等，從而獲得源源不斷的超額利潤，“中心”是以“外圍”的不發(fā)展或慢發(fā)展來保證自身的快發(fā)展和中心地位的。這兩個例證足以說明資本主義道路與現(xiàn)代化之間不是等同的，更談不上資本主義現(xiàn)代化道路是人類社會發(fā)展的規(guī)律。但是，由于發(fā)達資本主義的強大話語權，導致不同的聲音被長期掩蓋，不同的觀點被忽視甚至被否定?，F(xiàn)在，中國特色社會主義建設取得巨大成就，中國這樣一個全世界人口最多的國家走出了一條實現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路，其世界歷史意義不言而喻。全面建成小康社會用事實說明中國走出了一條實現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，說明了人類社會實現(xiàn)現(xiàn)代化是多路徑的，而不是唯一的，從而標志著對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識提升到了新高度。

總之，“三大規(guī)律”緊密聯(lián)系、相輔相成，全面建成小康社會標志著中國共產(chǎn)黨對“三大規(guī)律”的認識提升到了新高度。