基于大學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)開展“課程思政”的探索與實(shí)踐

阮默靈 李向華 周學(xué)文 王小波 胡春弟

摘? 要：“立德樹人”是大學(xué)教育的宗旨，課程思政是這一目標(biāo)貫徹落實(shí)的有效途徑。大學(xué)化學(xué)是所有理科、工科、醫(yī)學(xué)等的重要基礎(chǔ)課，涉及化工、環(huán)境、食品、生物、醫(yī)藥等，與社會(huì)各行各業(yè)息息相關(guān)。在化學(xué)課的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重思政內(nèi)容與課程教學(xué)的深度融合，更好踐行“立德樹人”，提高本科教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：“課程思政”;化學(xué)課堂;“立德樹人”

高校的根本任務(wù)是立德樹人，重要使命是服務(wù)中華民族的偉大復(fù)興。必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，扎根中國(guó)大地辦教育。要把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要將思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育進(jìn)行有機(jī)融合，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，形成教書育人的長(zhǎng)效機(jī)制，促使知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育同頻共振。全國(guó)教育大會(huì)工作精神，為我們開展課程思政提供了根本遵循。簡(jiǎn)單地說，“課程思政”就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用，是通過探索與實(shí)踐后形成的一種新模式，其實(shí)質(zhì)是一種課程觀、一種教學(xué)體系。

化學(xué)是在原子、分子層次上研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、變化規(guī)律及其變化過程中的能量關(guān)系的一門科學(xué)，是自然科學(xué)中的一個(gè)重要分支，如今，化學(xué)已被公認(rèn)為是一門中心科學(xué)（central science），與社會(huì)各行各業(yè)息息相關(guān)。在大學(xué)化學(xué)課程教學(xué)中，應(yīng)該深挖思政元素，注重思政內(nèi)容與課程教學(xué)的深度融合，將專業(yè)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合起來，從面更好踐行“立德樹人”，以學(xué)生為中心，提高本科教學(xué)質(zhì)量。

一、教師在課程思政中的主導(dǎo)作用

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為大學(xué)化學(xué)專業(yè)的教師，一般都是理工科背景，授業(yè)是不成問題的。而要做到傳道解惑，實(shí)施專業(yè)課“課程思政”，從一名單純的授課教師轉(zhuǎn)變成一名真正的教育工作者，教師能力的提升是關(guān)鍵。大學(xué)化學(xué)專業(yè)教師，不單要撐握專業(yè)知識(shí)，平時(shí)還要多學(xué)習(xí)政治、關(guān)心國(guó)家方針政策、培養(yǎng)自己的哲學(xué)思想，用自己的言傳身教來教育和影響學(xué)生。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

1.培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容是愛國(guó)主義。因此，我們?cè)诨瘜W(xué)課堂教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想十分重要。

例如：在講緒論時(shí)，向?qū)W生講述：中國(guó)古代的四大發(fā)明中有三項(xiàng)屬于化學(xué)，世界古代的化學(xué)史就是中國(guó)古代的化學(xué)史;在近代，可介紹中國(guó)近代化學(xué)工業(yè)之父——侯德榜，侯先生克服重重困難義無(wú)反顧地回國(guó)，使中國(guó)的“土堿”打敗了外國(guó)的“洋堿”;當(dāng)講元素部分——銅，可介紹銅錄山古礦冶遺址，堪稱世界第九大奇跡。此遺址系公元前13世紀(jì)殷小乙時(shí)期的遺址，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)延續(xù)到漢代，有力見證了中國(guó)古代高超的礦冶技術(shù)。通過這些知識(shí)的講授，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想。

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育

綠色發(fā)展是人們對(duì)美好生活的向往。生態(tài)文明的本質(zhì)是人與自然和諧相處，化學(xué)與生態(tài)文明、綠色發(fā)展密切相關(guān)。

例如，我們?cè)诖髮W(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，盡量提倡虛擬化、微型化、便利化。其中，“微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)”是以盡可能少的試劑來獲取所需化學(xué)信息的一種新的實(shí)驗(yàn)方法與技術(shù)，有利于保護(hù)環(huán)境，符合綠色化學(xué)使用化學(xué)品的原則和時(shí)代的要求。對(duì)于微型化實(shí)驗(yàn)，可按三個(gè)步驟來實(shí)施：常規(guī)實(shí)驗(yàn)微型化、實(shí)驗(yàn)試劑低濃度化和微型實(shí)驗(yàn)系列化，最后在學(xué)生實(shí)驗(yàn)中普及推廣。實(shí)踐結(jié)果表明，微型實(shí)驗(yàn)試劑用量雖少，但效果一樣可以達(dá)到準(zhǔn)確、明顯，并且還有安全、節(jié)時(shí)、節(jié)能、環(huán)保和方便等目的。另外實(shí)驗(yàn)還有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)化動(dòng)手能力訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和創(chuàng)新思維、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)等積極作用，其經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)保效益和教學(xué)效果是顯著的。當(dāng)然，有些實(shí)驗(yàn)微型化后，由于所用試劑的量相應(yīng)地減少，一旦操作不當(dāng)，有可能觀察不到正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。因此我們更要提醒學(xué)生必須規(guī)范操作，認(rèn)真對(duì)待，更加利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)素養(yǎng)。

三、哲學(xué)思維在教學(xué)中的運(yùn)用

1.量變與質(zhì)變

質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。它揭示了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)，事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?；瘜W(xué)中這種量變到質(zhì)變的規(guī)律例子很多，例如元素周期律。在周期表中，元素隨著核電荷數(shù)的逐漸增加，元素的化學(xué)性質(zhì)出現(xiàn)周期性的變化。在同一周期中，從強(qiáng)金屬元素變化到強(qiáng)非金屬元素。

還有，存在著很多這樣的一類反應(yīng)：反應(yīng)產(chǎn)物直接與反應(yīng)物的相對(duì)量有關(guān)，不同數(shù)量的反應(yīng)物，得到的產(chǎn)物不一樣，即量變引起質(zhì)變。例如下面的反應(yīng)：

還有AgNO3溶液與氨水的反應(yīng)也是如此：

當(dāng)老師講到這些例子的時(shí)候，可以為學(xué)生不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行思政教育。比方說，要重視量的積累。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中就必須首先作艱苦的量的積累工作，要有腳踏實(shí)際，埋頭苦干的精神，要一點(diǎn)一滴地做細(xì)小的事情，反對(duì)急于求成，立竿見影，須知欲速則不達(dá)的道理。我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，也必須重視量的積累，有步驟、分階段地一步一步地去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示出自然界、社會(huì)和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。例如活潑非金屬原子得到電子與活潑金屬原子失去電子，形成離子鍵;還有，氧化與還原、化合與分解 、溶解與結(jié)晶、酸和堿等等，都體現(xiàn)了矛盾，對(duì)立面之間的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的兩種相反屬性。具體以酸、堿為例加以說明。Lewis電子理論認(rèn)為：酸是能夠接受電子對(duì)的物質(zhì)，是電子對(duì)的接受體;堿是能夠給出電子對(duì)的物質(zhì)，是電子對(duì)的給予體。Bronsted和Lowry質(zhì)子理論認(rèn)為：凡能給出質(zhì)子的物質(zhì)都是酸，即酸是質(zhì)子的給體，凡能接受質(zhì)子的物質(zhì)都是堿，即堿是質(zhì)子的受體（對(duì)立）。但是，酸和堿不是孤立的，酸給出質(zhì)子后所余下的部分就是堿，堿接受質(zhì)子后即成為酸（統(tǒng)一）。由此可見，有酸就有堿，有堿就有酸;酸堿相互依存，又可相互轉(zhuǎn)化。若酸給出質(zhì)子的傾向愈強(qiáng)，則其共軛堿接受質(zhì)子的傾向愈弱，反之亦然。還有氧化還原反應(yīng)也是如此。再者，光的波粒二象性也是對(duì)立與統(tǒng)一。光有靜止的質(zhì)量，能夠直線傳播、反射和折射，可發(fā)生光電效應(yīng)，這些屬性說明光具有粒子性;但是，在空間幾束交叉的光線能互不干擾獨(dú)立傳播、光的衍射，這些屬性說明光又具有波動(dòng)性。愛因斯坦提出光量子說，并辯證地指出：光既是波，又是微粒，是連續(xù)的波與不連續(xù)的粒子的統(tǒng)一，光具有波粒二象性。

運(yùn)用矛盾思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，可以落實(shí)在各個(gè)方面。例如對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，中國(guó)古代就有這樣的矛盾觀點(diǎn)，“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”“萬(wàn)物莫不有對(duì)，一陰一陽(yáng)，一善一惡?！奔词钦f萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立面的統(tǒng)一，矛盾是普遍存在的。實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，已滲透到中國(guó)文化的方方面面，因此，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的矛盾觀，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程也具有重要的方法論指導(dǎo)作用，我們現(xiàn)在講“四個(gè)自信”，其中文化自信是有深厚根基和文化底蕰的。

四、結(jié)語(yǔ)

高校課程思政建設(shè)屬于一項(xiàng)系統(tǒng)工程，《大學(xué)化學(xué)》這門課程中能融入課程思政的內(nèi)容很多，可以說課程思政更加豐富了學(xué)生們的課堂。教師要自覺地加強(qiáng)自身的政治理論學(xué)習(xí)，不斷提升思政育人意識(shí)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，更好地貫徹落實(shí)“全員育人、全過程育人、全方位育人”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

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[3]魏祖期.基礎(chǔ)化學(xué)[M].北京：人民衛(wèi)生版社，2001：41.

作者簡(jiǎn)介

通訊作者：胡春弟（1964—），男，教授，hcd918@163.com.

基金項(xiàng)目：湖北科技學(xué)院藥學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科科研專項(xiàng)資助。