探究話劇表演藝術(shù)的多元化、民族化和戲劇化

摘要：作為舶來(lái)品的話劇，在中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有近百個(gè)年頭了。在這個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，話劇與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相互融合、相互借鑒，使得話劇表演藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、民族化、戲劇化的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：話劇表演藝術(shù) 多元化 民族化 戲劇化

一、話劇表演藝術(shù)的含義與藝術(shù)特征

（一）舞臺(tái)上的語(yǔ)言和動(dòng)作的表現(xiàn)形式就是話劇表演藝術(shù)，即現(xiàn)場(chǎng)扮演后進(jìn)入角色，通過(guò)在舞臺(tái)表演來(lái)表現(xiàn)人物特征，最終讓觀眾產(chǎn)生共鳴的表演藝術(shù)。話劇是從西方傳入中國(guó)的一種藝術(shù)形式，它與舞臺(tái)劇以及中國(guó)戲曲的區(qū)別在于，它主要是通過(guò)敘述的表演方式在伴奏下進(jìn)行人物間的對(duì)話，對(duì)音樂(lè)的使用并不多。話劇還具有綜合性，即導(dǎo)演、劇本、表演以及舞臺(tái)設(shè)計(jì)融為一體的藝術(shù)形式。同時(shí)，在舞臺(tái)上表演，實(shí)踐比理論知識(shí)更重要，如果表演者的理論知識(shí)很強(qiáng)，但卻不懂得跟觀眾交流或是跟其他表演者配合，那么這個(gè)表演將是失敗的。這就要求表演者要在生活中不斷地進(jìn)行知識(shí)和實(shí)踐的積累。

（二）話劇表演的藝術(shù)特征

話劇表演的藝術(shù)特征分為三個(gè)方面：第一，現(xiàn)場(chǎng)扮演角色的藝術(shù)。話劇表演是表演角色的藝術(shù)，這就要求表演者要符合角色的特征，包括角色的服飾、說(shuō)話的表情、動(dòng)作等，這對(duì)話劇表演者的專業(yè)水準(zhǔn)要求是極高的。相比于電影和電視劇來(lái)說(shuō)，話劇需要在觀眾面前進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，這更加考驗(yàn)表演者的能力。第二，變身為角色的藝術(shù)。演員的基本素養(yǎng)以及最終目標(biāo)就是生動(dòng)地表現(xiàn)人物形象，把自己與角色融合在一起。因此，表演者要具備再體現(xiàn)與性格化的能力，使得這個(gè)舞臺(tái)具有真實(shí)性，這樣才能帶動(dòng)觀眾。第三，通過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)表現(xiàn)人物特征來(lái)吸引人們的藝術(shù)。舞臺(tái)行動(dòng)指的是表演者在舞臺(tái)上打造角色的行為，與電影及電視劇相比，話劇是更富有生命力、更直接地表現(xiàn)給觀眾。因此，表演者要不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能使話劇發(fā)展得更好。

二、話劇表演藝術(shù)的多元化

話劇表演藝術(shù)的多元化分為三個(gè)方面，即表演體系、表演元素和表演風(fēng)格的多元化。首先，表演體系的多元化。在改革開放前，中國(guó)話劇表演藝術(shù)都是以斯氏體系為準(zhǔn)則，這個(gè)體系又被稱為體驗(yàn)派，它提倡表演的逼真性和生活化。但在改革開放后陸續(xù)出現(xiàn)了布氏和梅氏等體系，從此形成了一個(gè)多元體系并存的局面。布氏體系和梅氏體系都源自中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，這三大話劇表演體系呈現(xiàn)一種相互交流、相互融合的格局，這也標(biāo)志著話劇開始向多元化趨勢(shì)發(fā)展。其次，表演元素的多元化。以前的話劇主要是通過(guò)臺(tái)詞、動(dòng)作和停頓來(lái)進(jìn)行表演，而現(xiàn)在的話劇還添加了舞蹈、音樂(lè)、戲曲等多種表演元素，從而促進(jìn)了話劇表演的發(fā)展。最后，表演風(fēng)格的多元化。以前的話劇表演是以寫實(shí)主義風(fēng)格為主，現(xiàn)在的話劇不僅有寫實(shí)風(fēng)格，還出現(xiàn)了寫意和現(xiàn)代主義等多種表演風(fēng)格。

三、話劇表演藝術(shù)的民族化

任何一種文化進(jìn)入到另一個(gè)國(guó)家的時(shí)候，都會(huì)面臨民族化的問(wèn)題，而話劇是從西方引入中國(guó)的新的藝術(shù)形式，也避免不了這個(gè)問(wèn)題。本文把這個(gè)民族化問(wèn)題分為三部分來(lái)進(jìn)行討論，即基礎(chǔ)問(wèn)題、形式問(wèn)題、方向問(wèn)題。

（一）基礎(chǔ)問(wèn)題：話劇民族化的認(rèn)識(shí)

通過(guò)研究我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)話劇從理論、實(shí)踐演出，再到舞臺(tái)上的細(xì)節(jié)表現(xiàn)都有新的變化。在話劇民族化的發(fā)展過(guò)程中，我們通過(guò)時(shí)間與實(shí)踐的打磨，總結(jié)出一套中國(guó)話劇特色體系。雖然在這個(gè)過(guò)程中，我們還有很多不足的地方，但諸多學(xué)者的不懈研究、國(guó)家的號(hào)召以及人們的響應(yīng)，都促使我們不斷前進(jìn)。也正是因?yàn)檫@些支持，話劇藝術(shù)與民族文化才融合得如此好，發(fā)展得如此好。如果想要話劇更好地民族化，我們需要做到兩方面：第一，話劇文化要緊跟民族文化的發(fā)展；第二，話劇藝術(shù)需要結(jié)合民族文化特色，再逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式。只有這樣，話劇才是真正意義上的發(fā)展，才能成為中國(guó)文化的一部分。我們要注意的是，話劇民族化是時(shí)代的要求，是文化本質(zhì)的要求，是藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的要求。

（二）形式問(wèn)題：在民族化過(guò)程中的原則和規(guī)律

在民族化的過(guò)程中，話劇在形式上需要遵循一定的原則或規(guī)律。第一，要遵循藝術(shù)源于生活的規(guī)律。如果一個(gè)藝術(shù)作品沒(méi)有生活氣息，那這個(gè)藝術(shù)作品注定是沒(méi)有生命力的。藝術(shù)只有來(lái)自民族，服務(wù)于民族，才能發(fā)展下去。新中國(guó)最初的表演藝術(shù)家都是通過(guò)尋找生活中的藝術(shù)，去接受大眾世界觀的改造。比如1951年，北京人民藝術(shù)劇院創(chuàng)作并表演的《龍須溝》和《豹子灣的戰(zhàn)斗》，演員們不是憑空表演的，而是去劇本發(fā)生的地方進(jìn)行深入的實(shí)踐和感受。這正是“藝術(shù)來(lái)源于生活，但又高于現(xiàn)實(shí)生活”。

第二，話劇表演藝術(shù)的民族化還要符合本民族的審美習(xí)慣。比如1924年的《少奶奶的扇子》，這是一部中國(guó)化的英國(guó)劇。這部作品標(biāo)志著話劇民族化的開始，對(duì)中國(guó)話劇的發(fā)展有著重要影響。它是根據(jù)《溫德米爾夫子的扇子》改編的，編導(dǎo)在改編過(guò)程中，把環(huán)境、人物、習(xí)俗、語(yǔ)言等，都改成了代表中國(guó)特色的東西。自此，話劇民族化便快速發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了很多好的作品，例如《紅色風(fēng)暴》《駱駝祥子》《曹植》以及《赫哲人的婚禮》等話劇作品，都用中國(guó)民族特色傳達(dá)故事，在舞臺(tái)的設(shè)置、人物服飾、心理上也符合人們的審美習(xí)慣。

第三，話劇民族化要與本民族文化相融合。中國(guó)歷史悠久的詩(shī)歌藝術(shù)與話劇表演的相互結(jié)合，是話劇民族化的鮮明標(biāo)志。這兩種藝術(shù)結(jié)合后形成了一個(gè)新的劇種——詩(shī)劇。詩(shī)劇把詩(shī)歌的抒情性、藝術(shù)性融入話劇的舞臺(tái)表演中，不僅增加了話劇的情感深度，豐富了話劇形式，還體現(xiàn)出中國(guó)文化的強(qiáng)大與話劇的包容性。話劇的詩(shī)化，也意味著話劇從舶來(lái)品逐漸轉(zhuǎn)化為中國(guó)民族文化的劇種。

（三）方向問(wèn)題：話劇民族化的道路

話劇表演的是諸多現(xiàn)實(shí)生活情況，它是一個(gè)全面立體的表演形式，涉及社會(huì)上各個(gè)方面的情況，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。所以，真正的話劇民族化，就要使話劇接受本民族文化中的各個(gè)方面。一個(gè)國(guó)家的政治傾向往往代表著人們的想法，話劇要體現(xiàn)當(dāng)前的政治傾向，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是制約話劇藝術(shù)發(fā)展的重要因素，因?yàn)槿魏问挛锇l(fā)展都需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，話劇的民族化要滲透到民族文化的各個(gè)部分。話劇要保持自己的特色，民族文化也要堅(jiān)持自己的原則，這樣才能促進(jìn)二者共同發(fā)展。話劇的劇本創(chuàng)作對(duì)于話劇的民族化來(lái)說(shuō)也是十分重要的。創(chuàng)作是一個(gè)作品的本質(zhì)，要想在創(chuàng)作中體現(xiàn)出民族的特點(diǎn)，就要從創(chuàng)作人的根本意識(shí)上與民族文化進(jìn)行結(jié)合。

總之，在話劇民族化的過(guò)程中，首先要對(duì)民族化進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，其次要考慮人們的心理和審美習(xí)慣，這也是影響話劇民族化進(jìn)程的重要因素。最后要明確話劇民族化的道路與方向，即涉及本民族社會(huì)的各個(gè)方面，再尋找自己的特色，使話劇成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。

四、話劇表演藝術(shù)的生活化與戲劇化

藝術(shù)源于生活，話劇表演藝術(shù)也不例外。表演者通過(guò)對(duì)話劇劇情的演繹來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活。由此可見，話劇藝術(shù)的基礎(chǔ)就是生活。中國(guó)戲劇藝術(shù)是通過(guò)唱、念、做、打、舞等方式來(lái)表現(xiàn)，而話劇則是通過(guò)對(duì)白敘述的方式來(lái)塑造人物性格，這對(duì)表演者的專業(yè)素質(zhì)要求是十分高的。所以，表演者都會(huì)不斷地進(jìn)行角色風(fēng)格的探索，來(lái)提高自己的專業(yè)能力，以避免在表演時(shí)自我展示的情況發(fā)生。其實(shí)話劇表演者的最高境界就是你穿上角色的衣服，你就是那個(gè)人物而不再是自己，這樣才是真正地塑造人物形象。而有的人不論演多少角色，都會(huì)呈現(xiàn)千人一面、一個(gè)腔調(diào)的現(xiàn)象，這是因?yàn)楸硌菡呷鄙賹?duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、提煉和反映?！独子辍肥俏覈?guó)著名話劇作品，也是一部極具生活化的話劇電影，話劇表演者可以通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)作品中的優(yōu)秀表演來(lái)提升自己。這部話劇的劇情雖然是揭示資本家罪惡的發(fā)展史，但是表演者卻通過(guò)自己的表演把人物形象演活了，讓觀眾感覺(jué)到這些話劇演員好像就是現(xiàn)實(shí)生活中的人。這就要求表演者對(duì)生活多觀察，要進(jìn)入到角色中，把自己化身為那些人，真正地表現(xiàn)人物，而不是空洞地說(shuō)著臺(tái)詞。還需要注意的一點(diǎn)是，表演者該把現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)得更加戲劇性，同時(shí)又要把現(xiàn)實(shí)生活中的戲劇性故事變得真實(shí)，從而吸引觀眾，使觀眾產(chǎn)生共鳴。

五、話劇表演藝術(shù)的戲劇性

一個(gè)話劇表演者怎么算成功，如果要說(shuō)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，就是熟練地把握角色性格特征，并生動(dòng)地表現(xiàn)人物。而要想做到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，表演者要通過(guò)多年的舞臺(tái)表演實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能表現(xiàn)出話劇的生活化和戲劇化，才能更好地對(duì)不同角色進(jìn)行把握。比如在話劇舞臺(tái)上表演一個(gè)植物人，這個(gè)時(shí)候就不能通過(guò)動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)塑造人物了，這就需要表演者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)人物，表演者可以通過(guò)身體語(yǔ)言和體態(tài)的表現(xiàn)，讓觀眾進(jìn)入表演空間中，還可以通過(guò)身體語(yǔ)言與對(duì)手進(jìn)行精神交流。通過(guò)戲劇化的表現(xiàn)手法和不同的體態(tài)、語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表演，才能體現(xiàn)出這樣的人物形象。再比如，要表現(xiàn)人物極其悲傷、憤怒或者開心，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的時(shí)候，就可以設(shè)計(jì)具有戲劇性的動(dòng)作和情節(jié)，來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的世界。例如《安娜·克里斯蒂》，劇中女主角痛斥男人時(shí)非常憤怒，就設(shè)計(jì)了一個(gè)動(dòng)作，就是女主角大腿上別著一包煙，然后女主角憤怒地掀起自己的裙子，拿出香煙，在鞋底劃開火柴點(diǎn)著香煙。這個(gè)動(dòng)作比起語(yǔ)言來(lái)，更加能夠表現(xiàn)人物的情緒。

六、結(jié)語(yǔ)

話劇表演藝術(shù)作為舶來(lái)品，對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)是有重要意義的，它不僅開拓了藝術(shù)家的格局與視野，還促進(jìn)了中西文化交流，也成為中國(guó)文化的重要組成部分，希望中國(guó)話劇表演藝術(shù)能夠不斷地發(fā)展和進(jìn)步。

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（作者簡(jiǎn)介：張晟哲，女，本科在讀，西安外事學(xué)院，研究方向：表演）（責(zé)任編輯 劉冬楊）