讓探究在品性習得中蔚然成風

陳立芳

【摘 要】探究性學習是第八輪基礎教育課程改革倡導的一種重要的學習方式，亟須教師在學生品性習得中厘清除弊，求得實效。品德教材一體化更為學生品德核心素養(yǎng)發(fā)展提供了更為高遠的視野與廣闊的平臺，依據(jù)探究性學習“問題性、過程性、開放性、主體性、實踐性與探索性”6大特質(zhì)，文章僅從實踐操作層面略談管見。

【關鍵詞】探究性學習；品性習得；生動高效

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）33-0125-02

探究性學習是第八輪基礎教育課程改革倡導的一種重要的學習方式，在各校思想品德課教學中廣泛開展已十載有余，但效果與預期相差較大，存在著探究內(nèi)容“泛濫化”、探究形式“虛無化”、評價方式“應試化”等現(xiàn)實問題，亟須教師在學生品性習得中厘清除弊，求得實效。遵循黨的十八屆四中全會關于在中小學設立法治知識課程的要求，從2016年起，國家教材委員會將義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”，這不僅僅是品德教材一體化的需求，也對高效地推進探究性學習提出了更明晰的目標與要求，為學生品德核心素養(yǎng)發(fā)展提供了更為高遠的視野與廣闊的平臺。

依據(jù)探究性學習“問題性、過程性、開放性、主體性、實踐性與探索性”6大特質(zhì)，在實際操作中，筆者的感受是：依據(jù)小學生的身心需求，結(jié)合思品學科的特點和校內(nèi)外的德育資源，擺脫傳統(tǒng)“三中心”（以教材為中心、教師為中心、課堂為中心）的束縛，突破學科教學各自為戰(zhàn)的藩籬，盤活或重組教材及學習生活和社會生活中的各種潛在資源，營造開放民主的氛圍，讓學生從學習生活、社會生活及特定生活情境中，選取和確定感興趣的探究問題，自主檢索、分析、處理書內(nèi)外各種信息，獲得親身參與探究、探索品德核心素養(yǎng)的體驗，在不斷豐富自己道德認知、道德情感的歷程中養(yǎng)成探究習慣，形成探究定力，發(fā)展道德智慧，并使之蔚然成風?，F(xiàn)以“不妒忌別人”這一老少咸宜的品德話題，略陳操作策略之管見。

一、忠實于教材的靈魂，合理地配置資源，讓開放的課堂成為學生開展探究性學習的主陣地

傳統(tǒng)的思品教材大多根據(jù)課程標準的具體要求，將教育觀點滲透于一個或多個典型事例中，教師使用教材時也多是沿襲“感知教材——領悟事理——化為行動”的思路進行教學，一節(jié)課下來，學生對道德知識說得頭頭是道，但能否入腦入心，發(fā)展成道德智慧，卻無從所知。究其原因，主要是教師唯教材而俯首，漠視小學生的心理需求，接受性學習“霸占”著課堂。探究性學習立足于學生的生活，滲透于學生的所有學科、所有活動之中，因而教師要在忠誠于教材的靈魂（道德觀點）基礎上，必須對教材中的范例大膽取舍，代之以學生身邊看得見、摸得著的鮮活素材；對學生難以操作的“做一做”“辯一辯”“議一議”進行變更，甚至直接不做、不辯、不議，從內(nèi)容到形式，從問題到結(jié)果，都以開放的形態(tài)展示給學生，真正讓課堂成為學生開展探究性學習的陣地。

《不妒忌別人》一課見諸于全國近五種思品教材版本，足見其對于學生品行修養(yǎng)及人格發(fā)展的重要性。現(xiàn)以一省教材為例說之，其先用周瑜妒忌諸葛亮的故事，說明忌妒不斷膨脹的結(jié)果只能是害己害人，后以“周培源幫助高士其”這一正面事例教育學生應該怎樣正確面對別人的成績和進步。僅以故事為載體來傳授道德知識，僅通過靜態(tài)的分析、推理來被動地獲得理性的觀點，是無法形成堅定的信念的。在忠誠于“誠懇待人，不妒忌別人，樹立健康向上的競爭觀念”這一靈魂的同時，筆者從4個方面整合教材內(nèi)容為學生配置探究資源：①運用多媒體技術，把文中的范例演變成供學生迅速捕捉探究性主題的信息源，讓學習資源更直觀、更便捷；②移植自然課上學生耳熟能詳?shù)膶嶒?，讓學生感受探究的快樂；③藝術的變通，將課中的各項練習改造為學生自主培養(yǎng)探究技能和探究氣質(zhì)的載體；④創(chuàng)設實踐活動課，實現(xiàn)課內(nèi)外對接，豐富學生的探究時空。真正讓教材豐滿起來，接地氣，處處彌漫著探究的氣息。

二、注重情感體驗，在真實、生動的體驗中，落實以探索、應用道德知識為重點的自主探究性學習

心理學表明：小學生的感性認知遠遠強于理性思維，在道德情感的培養(yǎng)和道德智慧的發(fā)展過程中，最需要的是真實、生動的體驗。結(jié)合教學內(nèi)容和學生實際創(chuàng)設特定的情境，激發(fā)學生的體驗熱情，讓學生在設身處地、推己及人的主動探究體驗中，實現(xiàn)認知內(nèi)容和個人價值標準的共鳴，這是加速對道德觀念的認同、促進學生迅速掌握道德知識的有效途徑。在引導學生探索“妒忌心理害己害人”這一觀點時可這樣進行：其一，上課伊始，讓學生4人一組，自由組合成活動小組，談談這樣組合的理由（是友情、真誠的友誼）。其二，運用多媒體展示《周瑜和諸葛亮》的故事，讓學生確立探究小專題：周瑜的病根是什么？是什么害死了大英雄（揭示觀點）？其三，舉行心理分享實驗，切己體察或反求諸己加深體驗：①你們身邊都是值得信任的朋友，你妒忌過他嗎？當時是什么感覺，請大膽地表白；②出示4個杯子（里面分別是清水、海水、糖水、醋），你來嘗一嘗，當時心中是哪種滋味？③真誠交流：當時因為什么一不小心就妒忌朋友了？④出示投影，亮明觀點：在日常生活中，有的人不愿看到別人的進步，更不愿意別人超過自己，只希望自己比別人強。尤其看到別人受到稱贊，他就生氣、難過，甚至不擇手段地中傷、打擊別人。這是一種不健康的心理——妒忌，其后果往往是害人害己。以上的教學活動環(huán)環(huán)緊扣，學生都有真切的體驗，對正確的道德觀點欣然接受，并對現(xiàn)有的認知和情感也進行了反思。

學生具有一定的道德體驗后，要繼續(xù)在探究的力度和效度上下功夫。在培養(yǎng)學生“為朋友的進步而高興，為別人的榮譽而喜悅”情感時可這樣進行：其一，承上引導。妒忌的過程是酸的、妒忌的結(jié)果是苦的，怎樣才能戰(zhàn)勝妒忌、遠離妒忌，讓我們一起來看看著名科學家周培源和高士其在共同的學習中如何相處，你佩服誰？（多媒體出示故事內(nèi)容）其二，以小組為單位，交流體驗。其三，多媒體出示《李斯特巧薦肖邦》，聽后，你最感動的地方在哪里？（在學生心目中深度強化道德形象）其四，“小醫(yī)生”頭腦風暴：①妒忌是人進步的大敵，老師有一個“心理保健箱”偏偏沒有治療妒忌的藥方，小組同學來一次頭腦風暴，能不能給妒忌開個高明的藥方？②小組討論后，上交藥方。③宣布良方，發(fā)獲獎證書。④名言激勵，升華情感。（師：同學們，著名哲學家培根說過，嫉妒這惡魔總是在暗地里悄悄地毀掉人間的好東西！只要我們正確對待超過自己的人，并誠懇、謙虛地向他們學習，就能使自己不斷進步）“榜樣的力量是無窮的?！痹趧?chuàng)造性的探究中，學生的真情實感受到了深度感染，胸懷也會變得開闊起來。endprint

三、超越課堂，在探究性實踐中發(fā)展學生的道德智慧

品德課程是以學生的生活為基礎的，生活是學生道德智慧發(fā)展的肥沃土壤，實踐是促進良好道德素養(yǎng)逐步養(yǎng)成的最佳途徑。家庭、學校、社區(qū)、國家、世界是學生不斷擴展的生活領域，而社會環(huán)境、社會活動、社會關系是存在于這些領域中的幾個主要因素。學生的品德核心素養(yǎng)的發(fā)展是在逐步擴展的生活領域中，通過與各種要素的交互作用實現(xiàn)的。某些學生的忌妒心理不可能因為一節(jié)課的學習完全消失，教師應注意超越課堂，把課堂中初步的學習成果植入平時的日?；顒又?，讓學生在實踐體驗中自覺地把道德觀點內(nèi)化為自己“應當”的行為準則，并外化成具體的行動，從而發(fā)展自己的道德思維能力和選擇能力。引導學生搞好實踐中要著力做兩項工作：其一，創(chuàng)造性地上好思想品德活動課，把《不妒忌別人》課后的“說一說”“議一議”“做一做”“讀一讀”等題目進行移植，改造成學生喜聞樂見的活動形式，延伸到思品活動課中，如小記者新聞發(fā)布會、《心理廣場》《焦點訪談》《實話實說》《廣而告之》等，讓學生進行移情性體驗、自主性反思和自我調(diào)控。并以此來讓學生深入了解人類以往的創(chuàng)新活動，獲得間接的創(chuàng)新體驗。如在《廣而告之》欄目，讓每個學生寫一條不妒忌別人的警示語，多數(shù)學生寫得精彩感人。其二，精心策劃小課題探究實施方案，指導好課外實踐探索，把理性的要求融入多彩的生活，在家庭生活、社區(qū)服務和人際交往中發(fā)展學生的道德智慧。比如，一個小組在查閱大量資料的基礎上編寫了《心靈雞湯——醫(yī)治妒忌好十方》一文，在學生中產(chǎn)生廣泛影響；另一個小組創(chuàng)作的校園話劇《小妒忌的煩惱》成了學校演出的保留曲目。

理念是行動的支柱，創(chuàng)新是課程的靈魂，實踐是課程的關鍵！良好品性是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。小學生活是學生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習慣的重要階段。品德教學務必以滿足學生的身心需要為目標，以學生社會生活為基礎，將探究性學習貫穿于真實的問題解決過程，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學生主動適應社會、積極參與社會的能力，進而沉淀為終身受益的核心素養(yǎng)。這也是時代賦予德育課程的核心訴求。

參考文獻：

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（編輯：易繼斌）endprint