道德與法治課教學(xué)中學(xué)科核心素養(yǎng)的滲透

鄭重鋒

(寧德市第二中學(xué)，福建寧德，352112)

“道德與法治課以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民為中心，圍繞初中學(xué)生在不斷擴(kuò)展的生活中需要處理的我與自我、我與他人和集體、我與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，有機(jī)整合道德、心理健康、法律、國(guó)情等方面的內(nèi)容，提煉生活主題，統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育內(nèi)容?！盵1]所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科課程之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。[1]2016年9月，北京師范大學(xué)舉行了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)，將核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

當(dāng)前，隨著課程改革的推進(jìn)，關(guān)于中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已越來(lái)越被重視。學(xué)校教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，從這一方面來(lái)看，道德與法治課教學(xué)更責(zé)無(wú)旁貸，為落實(shí)立德樹(shù)人這一目標(biāo)提供了一條途徑。那么，教師如何在課堂教學(xué)中滲透學(xué)生的核心素養(yǎng)？筆者認(rèn)為，學(xué)科素養(yǎng)最主要是通過(guò)學(xué)校課堂的教學(xué)活動(dòng)來(lái)獲得的。下面，筆者就以這一問(wèn)題為切入點(diǎn)，結(jié)合道德與法治這一學(xué)科的課堂教學(xué)來(lái)展開(kāi)詮釋。

一、從知識(shí)至上轉(zhuǎn)向素養(yǎng)為重

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，支配和指導(dǎo)著教學(xué)過(guò)程。核心素養(yǎng)是在當(dāng)前教學(xué)改革形勢(shì)下，對(duì)素質(zhì)教育、全面發(fā)展、綜合素質(zhì)和三維目標(biāo)等的整合升級(jí)和深化細(xì)化，為教育教學(xué)的改革提供了明確抓手和發(fā)力點(diǎn)。目標(biāo)要改變，課堂有體現(xiàn)。道德與法治教師必須關(guān)注課堂改革新元素，突破課標(biāo)和教材的滯后性，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。

道德與法治課的理論知識(shí)具有很強(qiáng)的抽象性和邏輯性，教師在教學(xué)中要運(yùn)用整體化策略，幫助學(xué)生將碎片化的知識(shí)連點(diǎn)成線、連線成面、連面成體，以避免知識(shí)的片面性和孤立化，這樣才可以做到將知識(shí)轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)。教師需要著力突破以知識(shí)為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，做到把學(xué)科核心素養(yǎng)細(xì)化分解為具體的、容易操作的教學(xué)目標(biāo)，把知識(shí)性內(nèi)容通過(guò)不同的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行展示，以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)多種多樣的教學(xué)活動(dòng)深刻理解知識(shí)內(nèi)容，形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，提高思想道德與行為素養(yǎng)。

例如：每上新課前，筆者都會(huì)花5分鐘的時(shí)間讓學(xué)生完成一個(gè)活動(dòng)——“時(shí)政我解讀”，要求學(xué)生聯(lián)系近期國(guó)內(nèi)外發(fā)生的新聞事件或者社會(huì)生活中發(fā)生的真實(shí)事例，結(jié)合課本所學(xué)的知識(shí)，正確表達(dá)自己的看法。當(dāng)主講學(xué)生說(shuō)完后，其他學(xué)生如果有不同看法，可以馬上提出來(lái)，進(jìn)行辯論、思維碰撞。班上的每一位學(xué)生事先做好準(zhǔn)備，并積極參與，學(xué)生由生疏到熟練并逐漸喜歡上這個(gè)活動(dòng)。這不僅鞏固了課本知識(shí)，還鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、邏輯思維能力、知識(shí)運(yùn)用能力。

二、從以教師講授為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心

學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是課程改革的目標(biāo)，也是衡量課堂成敗的標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)把學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為六大素養(yǎng)之一，把理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思作為其基本要點(diǎn)。教師要引領(lǐng)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀念，使學(xué)生懂得每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程都是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程，學(xué)習(xí)將伴隨我們一生的成長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)以核心素養(yǎng)教育模式取代知識(shí)傳授體系，不僅要修正教學(xué)內(nèi)容，還要變革學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式以教師講授為主，教師是主體，學(xué)生是聽(tīng)眾，其缺點(diǎn)是學(xué)生被動(dòng)參與，課堂積極性不高。這種以教師講授為中心的教學(xué)模式不利于激發(fā)學(xué)生興趣和啟發(fā)學(xué)生的思維，容易導(dǎo)致“填鴨式”教學(xué)。

教學(xué)是教和學(xué)的配合，是雙方的互動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)的中心不是“教”，而是“學(xué)”。教師要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的教學(xué)觀念，明確學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)干勁，調(diào)動(dòng)積極性，以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生積極思考，以準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探索問(wèn)題的興趣。在這一過(guò)程中，教師雖然仍以談話和講授為主，但是增加了學(xué)生的課堂活動(dòng)。教師的作用由講清教材轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自己弄懂教材，并在關(guān)鍵的地方啟發(fā)學(xué)生思考，幫助其領(lǐng)悟。

例如：在上新課之前，教師可以布置預(yù)習(xí)的任務(wù)；在授課時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)兼顧不同層次的學(xué)生設(shè)置好問(wèn)題。學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)帶著這些問(wèn)題自主學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，分別對(duì)不同層次的問(wèn)題進(jìn)行解答。在回答結(jié)束后，其他學(xué)生可以進(jìn)行補(bǔ)充或者糾正。在回答問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)生之間會(huì)對(duì)不同的看法進(jìn)行交流，教師要扮演好引導(dǎo)者的角色，注意課堂時(shí)間的把握。

三、從封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)向開(kāi)放式教學(xué)

封閉式教學(xué)會(huì)導(dǎo)致信息流通不全面，并且思維方式也相對(duì)單一，對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好有所限制?，F(xiàn)在的社會(huì)提倡終身學(xué)習(xí)，開(kāi)放式教學(xué)能在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面起到重要的作用。

道德與法治課教學(xué)應(yīng)該做到面向社會(huì)，聯(lián)通生活實(shí)踐，實(shí)行開(kāi)放式教學(xué)。通過(guò)“引進(jìn)來(lái)”——結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，做到因材施教，適時(shí)引進(jìn)能反映當(dāng)今時(shí)代積極上進(jìn)、充滿正能量的社會(huì)生活內(nèi)容，引進(jìn)一些新名詞和術(shù)語(yǔ)以及新的科研成果等，使道德與法治課更有時(shí)代感和鮮活度，使道德與法治課教學(xué)更接地氣、更有說(shuō)服力。通過(guò)“走出去”——教學(xué)活動(dòng)要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與踐行中使自身的思想觀念和道德品質(zhì)得以形成和發(fā)展。

例如，八年級(jí)上冊(cè)第九課“樹(shù)立總體國(guó)家安全觀”第二框“樹(shù)立國(guó)家安全”，由于本課內(nèi)容抽象、理論性較強(qiáng)，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，筆者引入了較多的視頻片段和圖片，對(duì)教學(xué)起到了很好的輔助作用。在講授“全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化”時(shí)，筆者引入了“人民空軍成立70周年”這一具有時(shí)代感和鮮活度的視頻以及圖片，展示了空軍現(xiàn)代化建設(shè)所取得的重大成就，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)一些問(wèn)題和情境的設(shè)置，很好地推進(jìn)了課堂教學(xué)。在講授“人人都是維護(hù)國(guó)家安全的主角”時(shí)，通過(guò)圖片材料，筆者引用“海南的一位漁民打撈上來(lái)一個(gè)水下機(jī)器人這個(gè)間諜設(shè)備”這一生活中的事例，又再次吸引了學(xué)生的注意。通過(guò)問(wèn)題情境的設(shè)置，筆者引出了“我們?yōu)槭裁匆獮榫S護(hù)國(guó)家安全做貢獻(xiàn)”這一知識(shí)點(diǎn)，并引用宣傳維護(hù)國(guó)家安全的幾個(gè)小視頻，順利推進(jìn)了知識(shí)點(diǎn)的講解和歸納。

四、由學(xué)校小課堂轉(zhuǎn)向社會(huì)生活大課堂

通常把能夠?qū)W到知識(shí)的地方叫作課堂，所以傳道授業(yè)解惑的教書(shū)育人之地是校園課堂，即學(xué)校小課堂，而能夠鍛煉人的品行，并使人得到磨煉的則是社會(huì)生活，所以叫作社會(huì)生活大課堂。社會(huì)生活大課堂是每個(gè)人的必經(jīng)階段，也是將人從學(xué)校的“溫室花棚”里拉出來(lái)促進(jìn)其成長(zhǎng)的地方。在社會(huì)大課堂中，可以學(xué)到為人處世與善惡成敗，可以經(jīng)歷挫折與品味成功，可以學(xué)到很多學(xué)校課堂中不曾學(xué)到的知識(shí)。

在中學(xué)時(shí)代，學(xué)習(xí)主要包括收獲知識(shí)與培養(yǎng)能力。學(xué)習(xí)不僅局限于課堂與學(xué)校，生活中經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以是學(xué)習(xí)，但這需要我們始終持有自覺(jué)和主動(dòng)的態(tài)度。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該做到從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，可以將學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和感興趣的生活話題以及社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題設(shè)計(jì)成問(wèn)題的形式，啟發(fā)學(xué)生思考與探究。這樣，課堂教學(xué)才能真正獲得學(xué)生的關(guān)注與積極參與。另外，教師在創(chuàng)設(shè)生活情境時(shí)要多推敲課堂設(shè)問(wèn)，力求做到多角度、分層次，以兼顧不同水平學(xué)生的發(fā)展。

道德與法治課程的一個(gè)基本理念是教育生活化。生活是最佳教材，我們要善于發(fā)現(xiàn)，懂得挖掘，因?yàn)樯钪械拇笫滦∈露季哂薪逃饬x。我們要遵循教學(xué)目標(biāo)，密切結(jié)合學(xué)生生活，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，選取生活化的教學(xué)素材，做到深度挖掘生活中的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行不斷的感悟和理解，以提高社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

例如：在學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)第五課“守望精神家園”第一框“延續(xù)文化血脈”這一課時(shí)，筆者就提前布置了一個(gè)問(wèn)題：結(jié)合自己的實(shí)際行動(dòng)，說(shuō)說(shuō)生活中你是如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。在談到這一內(nèi)容時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都泛泛而談，如學(xué)習(xí)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、古箏等，并沒(méi)有什么深刻的認(rèn)識(shí)。倒是一位黃姓男生的說(shuō)法比較深刻，也獲得了許多學(xué)生的贊賞。他說(shuō)到了當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——霍童線獅的傳承。他說(shuō)從他爺爺那一輩開(kāi)始，他們家就開(kāi)始了霍童線獅的制作和表演。從小耳聞目染，使他對(duì)霍童線獅產(chǎn)生了濃厚的興趣，之后，他利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)線獅表演。由于感興趣、肯吃苦，他的努力得到了認(rèn)可，在一些喜慶活動(dòng)及二月二花燈節(jié)時(shí)，他終于可以登臺(tái)表演了。筆者從他那自信、自豪的神情中可以感受到對(duì)線獅文化的深厚情感。他也坦言，在學(xué)習(xí)、表演霍童線獅的過(guò)程中接觸到很多東西，學(xué)到了許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)。他還表示，今后不管是學(xué)習(xí)還是工作，他都會(huì)利用閑余時(shí)間來(lái)表演線獅，為傳承優(yōu)秀文化盡一份力。他對(duì)傳承傳統(tǒng)文化之所以有這么深刻的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗H身實(shí)踐、主動(dòng)參與，因而收獲頗多。借助他的事例，筆者再次鼓勵(lì)學(xué)生要深入社會(huì)大課堂，去鍛煉自己，提升能力，豐富知識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)，必然要求課堂做出相應(yīng)的變革。教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中滲透學(xué)科核心素養(yǎng)，堅(jiān)持在實(shí)踐中探索創(chuàng)新，以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念來(lái)點(diǎn)亮課堂。這樣，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必將水到渠成。