王英杰,鄭益樂(lè)
(寶雞文理學(xué)院教育學(xué)院,陜西寶雞,712000)
“邊緣人”本是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)中性詞語(yǔ),僅是從客觀立場(chǎng)描繪某種生存狀態(tài)。但是引入課堂教學(xué)后,其內(nèi)涵變得豐富起來(lái),給我們研究課堂教學(xué)問(wèn)題帶來(lái)了新的視角。黨的十九大報(bào)告指出,要努力讓每個(gè)學(xué)生都能享有公平而有質(zhì)量的教育。這是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的主要任務(wù)。小學(xué)課堂教學(xué)中“邊緣人”的客觀存在,等待著廣大教育工作者去發(fā)現(xiàn)他們,關(guān)注他們。
學(xué)校是少年兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)的大本營(yíng),當(dāng)我們仔細(xì)研究學(xué)校課堂教學(xué)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在著一些不和諧因素。隨著年齡增長(zhǎng)和年級(jí)升高,或許那些曾經(jīng)會(huì)積極參與課堂教學(xué)的學(xué)生,由于自身原因和外界因素影響,會(huì)游離于課堂之外,成為課堂教學(xué)中的“邊緣人”。如:課堂上教師組織四人一組討論問(wèn)題時(shí),有些人前后左右交頭接耳說(shuō)些和課堂無(wú)關(guān)的話,或者在小組討論時(shí)閉口不言,呆坐片刻。當(dāng)教師書(shū)寫(xiě)板書(shū)講授重點(diǎn)需要圈畫(huà)時(shí),有些人注意力渙散,不知想些什么;有些人看似跟著教師的講課節(jié)奏記筆記和圈畫(huà)重點(diǎn),實(shí)際卻在書(shū)上畫(huà)一些與課堂無(wú)關(guān)之物;還有的學(xué)生上課連續(xù)舉手想要回答問(wèn)題,然而教師總是看到卻并未叫他回答問(wèn)題,將目光轉(zhuǎn)移到其他地方,叫其他人作答,幾次之后學(xué)生不再積極舉手回答問(wèn)題,聽(tīng)課注意力漸漸不集中,還會(huì)偶爾避開(kāi)教師視線和同桌交頭接耳,課堂筆記也是敷衍了事。這些課堂行為舉動(dòng)既不利于學(xué)生自身成長(zhǎng),也給教師的課堂教學(xué)帶來(lái)嚴(yán)重困擾。希爾伯特·邁爾教授認(rèn)為“優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展,特別是要對(duì)風(fēng)險(xiǎn)學(xué)生群體給予特別關(guān)注”。這些課堂教學(xué)中的“邊緣人”群體等待著教師的發(fā)現(xiàn)與關(guān)注,他們需要教師的平等對(duì)待、耐心引導(dǎo)、用心呵護(hù)。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),小學(xué)課堂教學(xué)中的“邊緣人”無(wú)法意識(shí)到自己上課的邊緣狀態(tài)是反常態(tài)的,會(huì)不利于自己的發(fā)展,也沒(méi)有任何的措施去進(jìn)行自我調(diào)節(jié),只能被動(dòng)地等教師發(fā)現(xiàn)和糾正,有時(shí)甚至需要教師的多次提醒才能將注意力拉回到課堂教學(xué)中。俄羅斯教育家烏申斯基曾精辟地指出:“注意是我們心靈的唯一門(mén)戶,意識(shí)中的一切,必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)?!盵1]學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)注意,才能心無(wú)旁騖地緊跟教師的課堂教學(xué),認(rèn)真聆聽(tīng)教學(xué)知識(shí),深入思考課堂教學(xué)中的問(wèn)題,不會(huì)被其他事物干擾。如果學(xué)生的思緒在課堂上長(zhǎng)時(shí)間游離,就會(huì)嚴(yán)重影響他的課堂教學(xué)活動(dòng)參與度,對(duì)他的課后作業(yè)完成質(zhì)量產(chǎn)生影響,最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績(jī)不佳。在此情況下,學(xué)生要學(xué)會(huì)自我管理,對(duì)自己進(jìn)行積極的心理控制和行為約束,學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的課堂游離狀態(tài),回歸到課堂教學(xué)中。
根據(jù)學(xué)生的描述和筆者觀察,學(xué)校大多采用“秧田式”排列座位。一般來(lái)說(shuō),“秧田式”座位是大班額教學(xué)經(jīng)常采用的座位排列方式,班級(jí)座位以講臺(tái)和黑板為中心,左右學(xué)生橫成行,縱成列,一致面對(duì)講臺(tái)而坐,猶如稻田中的秧苗排列一般。[2]在小學(xué),“秧田式”座位編排首先考慮的應(yīng)該是學(xué)生的身高、視力等客觀生理情況。而在我國(guó),教師進(jìn)行座位編排首先依據(jù)的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。一個(gè)五十人的班級(jí)中,教室里三四排中間四列可以說(shuō)是班級(jí)座位的最佳位置,教師教學(xué)視線能夠很好定位,也利于和教師互動(dòng),班主任一般會(huì)安排學(xué)優(yōu)生坐在這里。而教室前兩排、靠著墻幾列以及最后幾排座位往往是教師上課較少顧及的區(qū)域,是容易被忽視的邊緣地帶,教師會(huì)安排給中等生和后進(jìn)生。筆者所調(diào)查班級(jí)的座位總共是八列八排,面向講臺(tái)從左往右數(shù)兩列為一組,分成四個(gè)大組。我們調(diào)查的三位學(xué)生都無(wú)一例外地遠(yuǎn)離班級(jí)座位的最佳位置,坐在了班里的邊緣地帶,也限制了他們上課和教師的良好互動(dòng)。
父母過(guò)于注重孩子的考試成績(jī):當(dāng)孩子考試成績(jī)好時(shí),父母夸贊表?yè)P(yáng)他們;當(dāng)孩子考試成績(jī)不好時(shí),父母就會(huì)打罵孩子。在這樣的家庭環(huán)境中,孩子更多感受到父母對(duì)于他們學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)心,很難感受到父母在其他方面的關(guān)懷與愛(ài)護(hù),他們害怕父母,對(duì)父母產(chǎn)生畏懼心理。《顏氏家訓(xùn)·教子篇》中說(shuō)道:“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣?!盵3]即告誡各位父母在子女面前既要有威嚴(yán)的時(shí)刻,也要有慈愛(ài)的時(shí)候,這樣子女就會(huì)對(duì)父母更加的敬畏和謹(jǐn)慎,從而孝順父母。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)站在孩子的角度思考問(wèn)題,體會(huì)孩子的內(nèi)心感受,適當(dāng)幫助孩子化解不良情緒。要想幫助孩子克服這種心理,父母需要給孩子制訂合理具體的學(xué)習(xí)規(guī)劃,陪伴孩子一起學(xué)習(xí),找到合適的契機(jī)學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)孩子的進(jìn)步和轉(zhuǎn)變,告訴他“你可以的,你真棒”。父母簡(jiǎn)單的一句話,可能會(huì)成為激勵(lì)孩子不斷向上向善的動(dòng)力源泉。
首先,要有自我行為管理的意識(shí)?!缎W(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》中明確規(guī)定小學(xué)生在校期間應(yīng)該遵守的行為規(guī)范,教師利用課余時(shí)間或者班會(huì)課,可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解自己在學(xué)校應(yīng)該具有的良好行為是什么。教師也可以開(kāi)展相關(guān)知識(shí)比賽,將知識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中。學(xué)生可以采取定期自我反思評(píng)價(jià)的方式,對(duì)自己的課堂行為表現(xiàn)進(jìn)行反思總結(jié),找出表現(xiàn)好的方面繼續(xù)保持,找出需要改進(jìn)的地方繼續(xù)加強(qiáng),為自己擁有良好的自我管理習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次,要關(guān)注自身課堂行為。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,“真正的教育”是“促進(jìn)自我教育的教育”。能夠進(jìn)行自我管理的小學(xué)生一定是德智體美勞全面發(fā)展的合格學(xué)生。學(xué)生可以利用認(rèn)知行為干預(yù)理論對(duì)自己的消極行為或積極行為實(shí)施干預(yù),關(guān)注自己的課堂行為。如果上課出現(xiàn)消極行為,學(xué)生可以懲罰自己減少玩耍時(shí)間。當(dāng)轉(zhuǎn)化消極行為有效時(shí),學(xué)生可以獎(jiǎng)勵(lì)自己一個(gè)筆記本。通過(guò)此種干預(yù)方式,學(xué)生逐步減少課堂問(wèn)題行為,提升自我管理能力。最后,重視自我課堂情緒管理。消極情緒的存在會(huì)影響課堂學(xué)習(xí)狀態(tài),學(xué)生會(huì)沉浸在自己的消極情緒中無(wú)法自拔,導(dǎo)致聽(tīng)課效率低下。所以,學(xué)生要學(xué)會(huì)管理自我的情緒,保持良好積極的心態(tài),這樣才能高效率地專(zhuān)注課堂教學(xué)。[4]
全納教育強(qiáng)調(diào)教育不能歧視和排斥個(gè)別學(xué)生,要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。[5]在實(shí)際的課堂教學(xué)中,每個(gè)學(xué)生都具有一定的差異性,教師如果用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去看待學(xué)生,就會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生高于標(biāo)準(zhǔn),一部分低于標(biāo)準(zhǔn),只有小部分能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。然后,教師就會(huì)給學(xué)生貼上不同的標(biāo)簽。久而久之,教師思維模式固化,就算邊緣學(xué)生通過(guò)努力擺脫自己的負(fù)面標(biāo)簽,也很難轉(zhuǎn)化在教師眼里的固化標(biāo)簽。所以,教師要學(xué)會(huì)拋棄對(duì)邊緣學(xué)生的負(fù)面標(biāo)簽,轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),從完成了哪些具體的教學(xué)任務(wù)、學(xué)生具體學(xué)會(huì)了什么,轉(zhuǎn)移到邊緣學(xué)生是否積極參與到課堂中、能否積極思考教師提出的問(wèn)題、會(huì)不會(huì)主動(dòng)舉手回答問(wèn)題。教師對(duì)邊緣學(xué)生給予積極期望,給予他們正面評(píng)價(jià),才能幫助他們樹(shù)立自信,積極參與到課堂活動(dòng)中。
教學(xué)情境指要根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際水平,創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)情景,引起學(xué)生興趣和情感共鳴,加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。[6]我國(guó)古代在《學(xué)記》中就有了對(duì)教學(xué)情境的相關(guān)闡述,“道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思,可謂善喻矣”。這句話是說(shuō),教師要學(xué)會(huì)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生,這樣學(xué)生才不會(huì)覺(jué)得呆板和壓抑,才會(huì)感到學(xué)習(xí)很愉快、很容易,進(jìn)而樂(lè)于獨(dú)立思考問(wèn)題。這就是我國(guó)古代所提倡的“善喻”之教,告誡教師不能過(guò)于呆板地注重傳授知識(shí),要帶著問(wèn)題去教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題,讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境中掌握知識(shí)。
正面管教體系由美國(guó)教育家簡(jiǎn)·尼爾森創(chuàng)立,成人要健康有效地對(duì)待孩子,倡導(dǎo)不懲罰、不驕縱,溫和與堅(jiān)定并行的教育方向。[7]首先,家長(zhǎng)要對(duì)孩子少些責(zé)罵,多些鼓勵(lì),引導(dǎo)他們健康快樂(lè)成長(zhǎng)。正面管教告訴“虎媽狼爸”們,對(duì)孩子的體罰要適度,要學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)孩子。適度的體罰對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是合理的,但要是父母不問(wèn)緣由地體罰會(huì)給孩子心靈帶來(lái)極大的傷害,會(huì)讓孩子變得自卑和膽怯,不敢表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法,會(huì)把自己包裹起來(lái)。所以,父母要能夠看到孩子的每一次進(jìn)步,找到合適的契機(jī)學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)孩子,讓孩子感受到來(lái)自父母的關(guān)注和鼓勵(lì)。其次,對(duì)孩子的批評(píng)要合理。小學(xué)生的年齡較小,心理承受能力較差,家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)用積極語(yǔ)言去表達(dá)自己的意見(jiàn)。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)犯錯(cuò),家長(zhǎng)用“等忙完收拾你”“你的表現(xiàn)我會(huì)派人監(jiān)督”等威脅和恐嚇的言語(yǔ)不僅達(dá)不到想要的效果,而且會(huì)讓孩子覺(jué)得父母不喜歡他,覺(jué)得他不夠優(yōu)秀,打擊他的自信心。父母要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)孩子,常對(duì)孩子說(shuō)“寶貝,你完成得不錯(cuò)”“我相信你一定行的”,給孩子肯定和鼓勵(lì),激勵(lì)他們向著目標(biāo)不懈努力。