中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)師范類高校？*
——以文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)為例

朱 仙 林

(江蘇第二師范學(xué)院文學(xué)院， 江蘇南京 211200)

2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱“《綱要》”)，吹響了“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的號(hào)角[1]；2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱“《意見(jiàn)》”)，更明確指出學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的重要使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)[2]。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已逐漸躍升至“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略高度，教育部明確要求中小學(xué)各門課程的教學(xué)中要增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。顯然，培養(yǎng)中小學(xué)教師的師范類高校就肩負(fù)著極為重要的責(zé)任。因此，如何推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類高校的課程建設(shè)中，如何全面落實(shí)《綱要》提出的提高大學(xué)生“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力”，“培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”，是亟待討論和解決的問(wèn)題。本文擬以師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)為例，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類高校課程建設(shè)的問(wèn)題進(jìn)行初步思考。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類高校課程建設(shè)的困境及原因

《綱要》曾明確提出，“鼓勵(lì)有條件的高等學(xué)校統(tǒng)一開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面?！本湍壳皝?lái)看，我國(guó)高校主要通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治理論課、“中國(guó)文化概論”“大學(xué)語(yǔ)文”三種類型課程，“階梯式地構(gòu)成了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本課程群”，其中思想政治理論課、“中國(guó)文化概論”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“面”和“骨骼”，而“大學(xué)語(yǔ)文”課程則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“點(diǎn)”和“肌肉”，三者共同組成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)鮮活的生命體[3]。各大高校對(duì)此類課程的積極布局，無(wú)疑正是對(duì)《綱要》要求的積極且正面的應(yīng)，也符合當(dāng)下大多數(shù)高校(包括師范類高校)急切地想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的現(xiàn)實(shí)需要。但需要警惕的是，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程建設(shè)中時(shí)，無(wú)論是思想政治理論課、“中國(guó)文化概論”還是“大學(xué)語(yǔ)文”，同樣存在將傳統(tǒng)文化“塞進(jìn)”“補(bǔ)進(jìn)”和“加進(jìn)”學(xué)校教育體系的偏差形式[4]。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，師范類高校與普通高校所肩負(fù)的使命不盡相同，它還肩負(fù)著培養(yǎng)基礎(chǔ)教育mm高素質(zhì)師資的特殊使命。所以《意見(jiàn)》指出要“推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科?！倍毒V要》進(jìn)一步明確提出，要“打造一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍。在中小學(xué)教師資格考試內(nèi)容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。在師范院校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。”顯然，國(guó)家層面的頂層設(shè)計(jì)以及宏觀層面的特殊舉措的提出，無(wú)疑是為了確保師范類高校及其畢業(yè)生能夠真正肩負(fù)起培養(yǎng)優(yōu)秀接班人的使命。

那么，目前而言，師范類高校的課程建設(shè)是否能夠很好地滿足此一特殊使命的需求呢？答案顯然是否定的。因?yàn)闊o(wú)論是目前已經(jīng)開(kāi)設(shè)的思想政治理論課、“中國(guó)文化概論”還是“大學(xué)語(yǔ)文”等課程，均存在著一個(gè)根本的缺陷，即很難真正吸引學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的持續(xù)關(guān)注。個(gè)中緣由，固然有學(xué)校教育重專業(yè)知識(shí)教育而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，課程設(shè)置不合理，傳統(tǒng)文化教育缺乏制度化、系統(tǒng)化、經(jīng)?；闹笇?dǎo)等問(wèn)題，[5]但更重要的問(wèn)題還在于，當(dāng)下的各高校傳統(tǒng)文化教育沒(méi)有像《綱要》期待的那樣在提高大學(xué)生“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力”方面下功夫。也就是說(shuō)，我們的傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)沒(méi)有從源頭上解決問(wèn)題，沒(méi)有交給學(xué)生們?nèi)绾螐募姺钡墓糯浼腥フ鐒e、提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，沒(méi)有讓學(xué)生們深切體驗(yàn)到我們的先輩在文化創(chuàng)作、書(shū)籍整理、知識(shí)傳播等方面所經(jīng)歷地艱辛歷程，也就無(wú)法讓學(xué)生們體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化那生生不息的鮮活的力量，而只是將現(xiàn)成的材料硬“塞進(jìn)”課程中、“塞進(jìn)”課堂里、“塞進(jìn)”學(xué)生的耳朵里，這樣的傳統(tǒng)文化教育顯然無(wú)法真正吸引學(xué)生。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類高校課程建設(shè)的文獻(xiàn)學(xué)方案

要想改變上述困局，需要有一門課程來(lái)彌補(bǔ)這一缺憾，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代典籍的世界，掌握讀書(shū)治學(xué)的方法，從而達(dá)到提升學(xué)生“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力”的目的，這門課程無(wú)疑就是文獻(xiàn)學(xué)。

1.師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)的必要性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族綿延五千年歷史的重大支撐，承載著中國(guó)人的“核心價(jià)值觀”和“道德規(guī)范”，是中華民族獨(dú)特的“精神標(biāo)識(shí)”和“精神命脈”。習(xí)近平總書(shū)記要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。教育在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有全局性、基礎(chǔ)性作用，學(xué)校是繼承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地，而教師則是文化育人的關(guān)鍵所在。因此，要想讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)校園取得成效，就必須加強(qiáng)中小學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)，全面提升中小學(xué)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源極其豐富，若中小學(xué)教師沒(méi)有專業(yè)的學(xué)科素養(yǎng)，不懂得讀書(shū)治學(xué)的門徑，就很難從中有效甄選出適合中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化因素及載體，也很難結(jié)合中小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)探索形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方式。而作為師范類高校文科基礎(chǔ)必修課的文獻(xiàn)學(xué)，正是一門以研究傳統(tǒng)文獻(xiàn)的產(chǎn)生、發(fā)展、整理、檢索與利用的學(xué)科，同時(shí)也是指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、治學(xué)的學(xué)科。然而，如此重要的課程本應(yīng)該獲得學(xué)生更多地關(guān)注，但現(xiàn)實(shí)是，作為基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)的文獻(xiàn)學(xué)在學(xué)生心目中已經(jīng)相對(duì)邊緣化。是什么原因造成這種局面？如何改變這種被動(dòng)的局面？如何更好地讓文獻(xiàn)學(xué)課程在培養(yǎng)師范生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用，確乎是亟須解決的問(wèn)題。因此，文獻(xiàn)學(xué)校本課程的建設(shè)勢(shì)在必行。

第一，師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園重要性的深刻認(rèn)識(shí)及文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上來(lái)展開(kāi)。因此，課程建設(shè)既要在學(xué)生認(rèn)知及學(xué)科特點(diǎn)的分析上下足功夫，又要在理論探索方面上用力。

第二，師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)，必須以文獻(xiàn)學(xué)課程建設(shè)作為切入點(diǎn)，在系統(tǒng)梳理目前文獻(xiàn)學(xué)課程建設(shè)的成績(jī)與不足的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的高度詳細(xì)考察文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)與傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的密切關(guān)系。

第三，師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)，必須透過(guò)細(xì)致梳理文獻(xiàn)學(xué)課程建設(shè)對(duì)師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的影響，以及師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升對(duì)文獻(xiàn)學(xué)課程建設(shè)的回應(yīng)，系統(tǒng)勾勒出文獻(xiàn)學(xué)課程建設(shè)在實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程中的重要意義。

2.師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)的路徑

作為師范類高校的文獻(xiàn)學(xué)課程，若只關(guān)注文獻(xiàn)本身的產(chǎn)生、發(fā)展、整理、檢索與利用等問(wèn)題，而不密切關(guān)注師范生、中小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、地域特點(diǎn)，并做出有針對(duì)性的調(diào)整，則很難在傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得突破，因此：

第一，必須確立以學(xué)生為中心的課程改革方向。即明確師范生是未來(lái)的中小學(xué)教師，他們將要肩負(fù)起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)校園的重要責(zé)任。因此，必須要首先通過(guò)課堂教學(xué)、問(wèn)卷調(diào)查乃至面談的方式，全面了解學(xué)生傳統(tǒng)文化的根基，為文獻(xiàn)學(xué)課程改革及教材編寫(xiě)提供指引和幫助。

第二，必須確立以區(qū)域文化為背景的課程改革目標(biāo)。即通過(guò)搜集區(qū)域文獻(xiàn)，結(jié)合實(shí)地走訪調(diào)查，獲取文獻(xiàn)學(xué)課程建設(shè)的第一手資料，這樣不僅能讓學(xué)生切實(shí)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史深度與現(xiàn)實(shí)熱度，而且能夠讓學(xué)生充分參與其中，變被動(dòng)為主動(dòng)，做學(xué)習(xí)的主人。

第三，必須確立以文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)為原則的課程改革思路。即針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以文獻(xiàn)學(xué)意識(shí)的建立為前提，融合目錄、版本、校勘等文獻(xiàn)學(xué)核心要素，同時(shí)選擇最能代表中華民族精神、最能代表中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的思想、觀念、價(jià)值形態(tài)的東西進(jìn)入教材，進(jìn)入課堂，傳授給學(xué)生，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠傳承下去，從而延續(xù)生生不息的民族血脈。

3.師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)的價(jià)值和意義

師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)既是針對(duì)師范生(特別是文科類師范生)在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的特殊使命而提出的，也是對(duì)《意見(jiàn)》提出的要“圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”的深刻回應(yīng)，因此具有特殊的價(jià)值和意義。

師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)的價(jià)值有如下三個(gè)方面：第一，師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)提出了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展要從孩子抓起，中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升關(guān)鍵在教師，而師范生作為未來(lái)的中小學(xué)教師，其自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升則需要與之配套的課程與教材建設(shè)，此方面研究嚴(yán)重不足，需要展開(kāi)討論。第二，師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)揭示出文獻(xiàn)學(xué)課程在促進(jìn)師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升方面未起到相應(yīng)作用，如課程設(shè)計(jì)不夠有針對(duì)性，教師教學(xué)途徑和方法單一枯燥，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，缺乏熱情等，因此需要從中小學(xué)生及師范生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)來(lái)進(jìn)行課程與教材建設(shè)。第三，師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)試圖探究作為指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、治學(xué)門徑的傳統(tǒng)學(xué)科，文獻(xiàn)學(xué)課程建設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之間的密切關(guān)系，以及文獻(xiàn)學(xué)課程究竟如何建設(shè)才能真正在提升師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮作用。

師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)的意義表現(xiàn)在如下兩點(diǎn)：第一，通過(guò)文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)，在本校文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，基于核心素養(yǎng)，重新審視文獻(xiàn)學(xué)在傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的價(jià)值和意義。從問(wèn)卷調(diào)查、課程建設(shè)、教材編寫(xiě)等方面著手，更深入地研究學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所需的基本方法和學(xué)習(xí)理念，分析探討師范生的認(rèn)知特點(diǎn)、文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找素材，優(yōu)化和創(chuàng)新現(xiàn)有文獻(xiàn)學(xué)課程，為提升師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供理論和方法的支撐，因此具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義。第二，教育部長(zhǎng)陳寶生在接受媒體采訪時(shí)指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是固本工程，是鑄魂工程，更是為中國(guó)人打底色的工程。因此，如何能夠更好地使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，是值得認(rèn)真思考的重要課題。通過(guò)師范類高校文獻(xiàn)學(xué)校本課程建設(shè)，不僅能切實(shí)改變目前文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)不能很好應(yīng)對(duì)師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的現(xiàn)狀，同時(shí)還能提升文獻(xiàn)學(xué)教師的教學(xué)思想和行為，實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展。