兒童哲學(xué)視角下幼兒園繪本閱讀教學(xué)中的思維啟示

邱 雨

(南寧師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，廣西南寧，530022)

圖文并茂的繪本對(duì)幼兒思維能力的發(fā)展大有裨益。在當(dāng)前的幼兒園繪本閱讀教學(xué)中，存在著“教師隨意式”繪本故事選擇、“封閉式提問”繪本內(nèi)容理解、“簡(jiǎn)單告知式”繪本主旨揭示的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式容易使幼兒在繪本閱讀活動(dòng)中處于被動(dòng)狀態(tài)，極大地禁錮了幼兒的思維，不利于幼兒良好思維能力的習(xí)得與發(fā)展。在以兒童哲學(xué)創(chuàng)始人李普曼的觀點(diǎn)為代表的兒童哲學(xué)視角的觀照下，教師能更好地將“哲思”元素融入幼兒園繪本閱讀教學(xué)中，以達(dá)到在繪本閱讀活動(dòng)中啟蒙幼兒哲學(xué)思維的目的。

一、兒童哲學(xué)視角下幼兒園繪本閱讀教學(xué)中思維啟蒙的價(jià)值

李普曼發(fā)現(xiàn)，他的學(xué)生缺乏進(jìn)行思維活動(dòng)應(yīng)有的技巧，李普曼認(rèn)為這是兒童時(shí)期缺乏基礎(chǔ)性的思維訓(xùn)練導(dǎo)致的,于是提出要對(duì)兒童進(jìn)行哲學(xué)教育。[1]由此，兒童哲學(xué)教育思想應(yīng)運(yùn)而生。兒童哲學(xué)是建立在邏輯思維能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，讓兒童體驗(yàn)探究哲學(xué)過程中的樂趣，排除日常生活中的哲學(xué)困惑的教育計(jì)劃。[2]因此，兒童哲學(xué)視角下幼兒園繪本閱讀教學(xué)中思維啟蒙的價(jià)值至少應(yīng)包含培養(yǎng)幼兒的哲學(xué)思維能力和解答幼兒的哲思類問題這兩個(gè)方面。

(一)培養(yǎng)幼兒的哲學(xué)思維能力

李普曼指出，個(gè)體哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)最關(guān)鍵的是培養(yǎng)其批判性思維、關(guān)懷性思維和創(chuàng)造性思維。首先，批判性思維能力是指?jìng)€(gè)體能夠質(zhì)疑和求證，對(duì)信息進(jìn)行闡述、分析與解釋并進(jìn)行自我校準(zhǔn)，最終達(dá)到解決問題的目的的能力。[3]如在繪本《11只貓捉大魚》閱讀活動(dòng)中，教師引導(dǎo)幼兒對(duì)“同伴之間是否需要團(tuán)結(jié)”這一話題進(jìn)行批判性思考與表達(dá)，或者在繪本《失落的一角》閱讀活動(dòng)中激發(fā)幼兒對(duì)“完滿與缺失”的辯證關(guān)系進(jìn)行探討，都有利于發(fā)展幼兒善于發(fā)現(xiàn)問題、獨(dú)立思考問題、敢于質(zhì)疑他人觀點(diǎn)或?qū)ψ晕矣^點(diǎn)進(jìn)行反思與修正的批判性思維能力。其次，關(guān)懷性思維是各種情感性思維的象征和集合，[4]強(qiáng)調(diào)個(gè)體不僅能夠換位思考、理解與包容他人、與他人合作，還要能夠用積極向上的態(tài)度看待問題，做符合社會(huì)價(jià)值取向的思考。繪本教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的情感交流與體驗(yàn)，如在繪本《猜猜我有多愛你》閱讀活動(dòng)中，幼兒可以充分感受兔子爸爸對(duì)兔子寶寶的愛，等等。教師在繪本閱讀活動(dòng)中啟發(fā)幼兒對(duì)故事角色進(jìn)行關(guān)懷性思考，這不僅有利于幼兒產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，還有利于幼兒將其在繪本閱讀活動(dòng)中的情感體驗(yàn)遷移到現(xiàn)實(shí)生活世界，進(jìn)而感受生活中的真善美，這就是幼兒關(guān)懷性思維正在萌發(fā)的表現(xiàn)。最后，創(chuàng)造性思維是指?jìng)€(gè)體具備創(chuàng)造性處理問題的能力。大部分繪本的故事情節(jié)都具有延展性，在繪本閱讀活動(dòng)中，教師在充分調(diào)動(dòng)幼兒想象力的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)他們對(duì)繪本故事進(jìn)行續(xù)編或改編。此時(shí)，幼兒的創(chuàng)造性思維能力得以悄然發(fā)展。

(二)解答幼兒的哲思類問題

幼兒“愛智慧”的天性使其在生活中發(fā)現(xiàn)了許多哲思類問題。“愛智慧”即對(duì)智慧的熱愛與追求，也可以將其理解為個(gè)體對(duì)未知或感到疑惑的事物與現(xiàn)象產(chǎn)生的無(wú)限求知精神。那么將目光聚焦到幼兒身上，幼兒的“十萬(wàn)個(gè)為什么”正是他們“愛智慧”天性的表現(xiàn)?！皶r(shí)間是什么 ”“什么是美德”“人為什么要來(lái)到這個(gè)世界上”……這些問題本質(zhì)上屬于哲思類問題。

然而，家長(zhǎng)常常對(duì)幼兒提出的哲思類問題感到不知所措甚至匪夷所思，因而忽視了幼兒的發(fā)問。如果幼兒的這些問題長(zhǎng)時(shí)間得不到解答，那么他們思考的動(dòng)力和求知的欲望就會(huì)慢慢消退，這是造成個(gè)體思維僵化的首要原因。教師可在繪本閱讀教學(xué)中及時(shí)地回應(yīng)幼兒提出的各種哲思類問題，如“什么是美德”這一發(fā)問，教師可在關(guān)于善良、樂觀、寬容、分享等美德主題的繪本閱讀教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運(yùn)用哲學(xué)思維來(lái)思考問題，以幫助幼兒解答其心中的疑惑，進(jìn)而永葆他們熱愛思考與探求真知的活力。

二、兒童哲學(xué)視角下幼兒園繪本教學(xué)中思維啟蒙的路徑

李普曼的兒童哲學(xué)思想要求從教師本位向?qū)W生本位的教學(xué)模式轉(zhuǎn)換，即教師要實(shí)現(xiàn)從知識(shí)的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、支持者、促進(jìn)者等角色轉(zhuǎn)換，并靈活運(yùn)用提問、對(duì)話、群體探究等教學(xué)策略，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠自主思考，享受思維活動(dòng)的樂趣，并逐步習(xí)得良好的批判性、關(guān)懷性和創(chuàng)造性等哲學(xué)思維能力?？梢?，將兒童哲學(xué)教育思想滲透于幼兒園繪本閱讀活動(dòng)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，能較好地啟蒙與發(fā)展幼兒的哲學(xué)思維能力。

(一)繪本故事選擇:來(lái)源于幼兒

選擇合適的繪本是保證繪本閱讀活動(dòng)中幼兒哲學(xué)思維得以有效啟蒙的首要因素。繪本的選擇除要與幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平相適應(yīng)之外，兒童哲學(xué)視角下的繪本故事選擇還應(yīng)來(lái)源于幼兒的兩個(gè)方面。

第一，幼兒生活中的好奇之處。天真無(wú)邪的幼兒對(duì)世間萬(wàn)物充滿著好奇心與求知欲。因此，比起直接忽視幼兒的學(xué)習(xí)需求而為其隨意選擇繪本，教師基于幼兒對(duì)世間萬(wàn)物的好奇之處來(lái)精心挑選繪本，更容易激發(fā)幼兒在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)與思考問題的積極性與主動(dòng)性。教師應(yīng)該密切地關(guān)注與重視幼兒在日常生活中提出的問題，以此抓住教育契機(jī)，并選擇與該教育契機(jī)相適應(yīng)的繪本來(lái)開展教學(xué)。

第二，幼兒生活中常見的道德問題。兒童哲學(xué)主張教師引導(dǎo)學(xué)生理解勇敢、善良、承諾、幸福、友誼、公平等這類政治哲學(xué)、道德哲學(xué)概念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。[5]因此，教師可以從幼兒在園一日生活或社會(huì)中折射出的道德問題與道德現(xiàn)象來(lái)選取繪本，如幼兒園中的“打架事件”，教師可選取“友誼”主題繪本，教育幼兒與同伴友好相處，又如社會(huì)上的“盜竊事件”，教師可選取“誠(chéng)實(shí)”主題繪本，教育幼兒誠(chéng)信做人，等等。

(二)繪本內(nèi)容理解:問答開放式

在繪本閱讀活動(dòng)中，幼兒的思維活動(dòng)從對(duì)繪本內(nèi)容的理解正式開始，兒童哲學(xué)教育思想也為教師如何幫助幼兒理解繪本內(nèi)容指明了方向。

第一，采用開放式問答的教學(xué)策略，讓幼兒有話可說。提問是兒童哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的重要一環(huán)，好的提問策略能幫助幼兒深入探究與解決問題。[6]因此，教師應(yīng)避免出現(xiàn)封閉式提問字眼，如“好不好”“是不是”“對(duì)不對(duì)”等，以免造成幼兒對(duì)問題的閉合式回答，進(jìn)而阻礙其思維能力的發(fā)展。以繪本《想吃蘋果的鼠小弟》為例，在對(duì)故事內(nèi)容的理解上，教師可提問“你覺得哪個(gè)小動(dòng)物可以拿到大樹上的蘋果，為什么？”面對(duì)這種沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的開放式問題，幼兒可以結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所出示的繪本畫面進(jìn)行富有想象力和創(chuàng)造力的思考與回答。

第二，提問后給幼兒足夠的思考時(shí)間，確保幼兒能夠充分理解繪本內(nèi)容。幼兒在思考的時(shí)候，大腦會(huì)對(duì)信息進(jìn)行理解、提取、加工等一系列的思維活動(dòng)，這是幼兒進(jìn)行思維訓(xùn)練的必要程序之一。而且，后續(xù)環(huán)節(jié)中的思維訓(xùn)練是以幼兒充分理解繪本內(nèi)容為依托的，而思考問題時(shí)間的長(zhǎng)短是決定幼兒能否充分理解繪本故事內(nèi)容的一個(gè)關(guān)鍵性因素。因此，教師必須在提問后留給幼兒足夠的思考時(shí)間。如果被提問幼兒暫時(shí)回答不上來(lái)或回答得不完整，教師可用“小朋友再動(dòng)小腦筋仔細(xì)想一下，待會(huì)兒老師再請(qǐng)你回答”的回應(yīng)方式，這樣既能起到鼓勵(lì)幼兒繼續(xù)思考問題的作用，又不會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程。

(三)繪本主旨升華:主題群體探究式

每一個(gè)繪本故事都蘊(yùn)含著至少一個(gè)主旨，傳達(dá)著相應(yīng)的教育道理。李普曼表示:“兒童哲學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下的親身參與群體探究的結(jié)果，它的目標(biāo)是獲得更好的理解和判斷的能力?！盵7]他主張教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這些故事主旨升華為探究主題，并在一個(gè)溫馨有愛的探究團(tuán)體中，師生、生生圍繞著與探究主題相關(guān)的問題進(jìn)行激烈的多邊對(duì)話與思想碰撞，以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

首先，創(chuàng)設(shè)溫馨的探究氛圍。壓抑和沉重的探究氛圍不利于幼兒放下心理負(fù)擔(dān)來(lái)集中精力進(jìn)行思維訓(xùn)練，尤其是對(duì)班上一些性格內(nèi)向的幼兒來(lái)說更是如此。只有在溫馨、舒適的探究氛圍里，幼兒才能獲得心理上的安全感與歸屬感，進(jìn)而在探究團(tuán)體中積極地思考問題，暢所欲言。

其次，明確故事主旨，確立探究主題。幼兒的認(rèn)知能力有限，自行確立探究主題較為困難，因此教師可在幼兒理解繪本故事內(nèi)容后，對(duì)幼兒就故事主旨進(jìn)行提問，如“這個(gè)故事告訴我們什么道理”，最后根據(jù)幼兒的各種回答提煉出適合探究的主題。

再次，圍繞探究主題設(shè)置開放式問題。以《手捧空花盆的孩子》為例，這個(gè)繪本故事傳遞誠(chéng)信做人的道理，教師可設(shè)置“你認(rèn)為什么才是誠(chéng)實(shí)”“誠(chéng)實(shí)/不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)有哪些”“如果你發(fā)現(xiàn)我們班上有小朋友做了不誠(chéng)實(shí)的事，你會(huì)怎么做”等一系列與誠(chéng)信主題相關(guān)的開放式問題。但是教師要注意，不能無(wú)間斷地拋出所有問題，因?yàn)橛變旱淖⒁饬退季S能力有限，教師一下子提出好幾個(gè)問題會(huì)讓他們產(chǎn)生混亂之感，不知道究竟要探究哪個(gè)問題。

最后，引導(dǎo)幼兒大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)包括以下步驟。(1)明確傾聽規(guī)則。在他人表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候，幼兒一定要學(xué)會(huì)安靜且仔細(xì)地傾聽。傾聽既是獲取信息的過程，又是對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行接納認(rèn)同或質(zhì)疑批判的前提。(2)表達(dá)觀點(diǎn)與闡明理由。兒童哲學(xué)追求的是具有嚴(yán)密邏輯性的思維方式，教師可用“你是怎樣看待的，理由是什么”這樣的提問引導(dǎo)幼兒表達(dá)觀點(diǎn)。(3)引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)尊重彼此不同的觀點(diǎn)。哲學(xué)教育主張的是“重過程輕結(jié)果”的探究方式，即主要追求的是學(xué)生在探究過程中獲得哲學(xué)思維能力的鍛煉與提升，而不是探究結(jié)果的固定化或標(biāo)準(zhǔn)化。倘若幼兒對(duì)問題各持己見，但其回答都符合思維邏輯與道德要求，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)尊重彼此不同的觀點(diǎn)。此外，這也是幼兒嘗試從他人角度看待問題，發(fā)展關(guān)懷性思維能力的重要步驟。

綜上所述，兒童哲學(xué)視角下的幼兒園繪本閱讀教學(xué)為教師啟蒙幼兒的哲學(xué)思維提供了努力的方向，幼兒教師應(yīng)充分利用繪本這一載體，不斷地探索繪本閱讀教學(xué)中幼兒哲學(xué)思維啟蒙的真諦，為祖國(guó)培養(yǎng)出具有良好思維能力的建設(shè)者和接班人。